Самсонов Анатолий Евгеньевич: другие произведения.

С П Р А В О Ч Н И К Часть Первая от А до И Библиография Книги, и не только книги, о Руси, о Русских, о Славянах

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:

Конкурсы: Киберпанк Попаданцы. 10000р участнику!

Конкурсы романов на Author.Today
Женские Истории на ПродаМан
Рeклaмa
Оценка: 1.00*3  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    В настоящем Справочнике приводится уникальная информация библиографического характера об опубликованных книгах, и не только о книгах, которые посвящены Руси, Русским, Славянам с древнейших времен по настоящее время. Общее количество страниц всего Справочника более 1600 страниц, формата А4. Пополнение будет продолжено, планирую обновлённую версию периодически размещать на страничке. Настоящий Справочник из-за значительного объёма разделён на Три части.


0x01 graphic

NoСамсонов Анатолий Евгеньевич

samae@mail.ru

С П Р А В О Ч Н И К

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ от А до И

Библиография

Книги, и не только книги,

о Руси, о Русских, о Славянах от А до Я

(Составитель Самсонов Анатолий Евгеньевич - Великоросс)

Посвящаю Великим Предкам моим,

Русичам - Славянам, не щадивших

живота своего и положивших голову

свою за Русь Святую. Низко склоняю

пред Вами голову свою. Слава Вам!!!

Во веки веков Слава! Слава! Слава!

А. Е. Самсонов

Новое пополнение по состоянию на 14 августа 2013 г.

   От составителя: Уважаемые единомышленники! ВЕЛИКОРОССЫ! РУСИЧИ! СЛАВЯНЕ! Доброго здравия всем желаю. Пусть никого не покинет мужество, настойчивость, удача и успех в достижении поставленной цели.
  
   Об авторе. Я, Самсонов Анатолий Евгеньевич, родился 6 апреля 1952 года в Союзе Советских Социалистических Республик (СССР), в г. Урюпинске, Сталинградской области. Образование высшее, юридическое, в 1976 г. окончил Саратовский юридический институт им. Курского.
   Интересуюсь историей Древней Руси, до христианской, не верю, что до 988 года на территории моей Родины были одни леса, да пустыни. НЕ ВЕРЮ. От нас кто-то, где-то скрывает настоящую правдивую историю, подозреваю, что в каких-либо церковных христианских и не только тайных архивах в нашей стране или в других странах. Как можно изучить, или познать настоящую историю Российской дипломатии и внешней политики России, если вплоть до 19 века вся служебная переписка в МИДе России велась на французском языке, об этом я прочитал в какой-то книге, точно не помню.
   Почему и по какому такому праву не русский князь Владимир уничтожил древнерусских богов, а затем он и все его последователи и продолжатели фактически устроили настоящий геноцид против всех, кто верил в прежних богов. И кто-нибудь, хоть когда-нибудь покаялся в тех преступлениях христианства.
   Пытаюсь, по возможности, восстановить из различных источников в хронологическом порядке от первых правителей Руси, о них и их деяниях до последних, то есть сегодняшних.
   Собрал достаточно большую коллекцию наименований документов, с датой их принятия и номером, а также источником опубликования. От Князей, Царей до нынешних Президентов, и всё по годам. Очень интересная информация.
   Интересуюсь также литературой, больше документального характера, в том числе мемуары и воспоминания о разведчиках, шпионах, предателях, о последних также имею большую коллекцию.
   Буду рад заинтересованному собеседнику, с кем можно будет пообщаться по обозначенным выше темам.
   С уважением ко всем моим единомышленникам.
  
   Предисловие.
   В настоящем Справочнике приводятся библиографические реквизиты некоторых книг о Руси, о Русских, о Славянах признанных судами РФ как экстремистские...
   Информация о таких книгах размещена в Федеральном списке экстремистских материалов на Интернет-сайте Министерства юстиции РФ и была сопровождена следующим текстом:
   (Первоначально на сайте Минюста России был размещён этот текст)
   На территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения. В случаях, предусмотренных законодательством Российской Федерации, производство, хранение или распространение экстремистских материалов является правонарушением и влечет за собой ответственность (ст. 13 Федерального закона от 25 июля 2002 года N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" с изменениями на 29 апреля 2008 года).
  
   (Через некоторое время на сайте Минюста России был размещён изменённый текст первоначального)
   Статьей 13 Федерального закона от 25.07.2002 г. N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности", пунктом 7 Положения о Министерстве юстиции Российской Федерации, утвержденного Указом Президента Российской Федерации от 13.10.2004 N 1313, на Минюст России возложены функции по ведению, опубликованию и размещению в сети Интернет федерального списка экстремистских материалов.
   Информационные материалы признаются экстремистскими федеральным судом по месту их обнаружения, распространения или нахождения организации, осуществившей производство таких материалов, на основании представления прокурора или при производстве по соответствующему делу об административном правонарушении, гражданскому или уголовному делу.
   Федеральный список экстремистских материалов формируется на основании поступающих в Минюст России копий вступивших в законную силу решений судов о признании информационных материалов экстремистскими.
   При этом наименования и индивидуализирующие признаки информационных материалов включаются в федеральный список экстремистских материалов в строгом соответствии с резолютивной частью решения суда.
   Обжалование решений судов о признании информационных материалов экстремистскими осуществляется в порядке, предусмотренном законодательством Российской Федерации.
   Законодательством Российской Федерации предусмотрена ответственность за производство, хранение или распространение экстремистских материалов.
   (Последнее предложение было изменено и изложено в следующей редакции)
   Законодательством Российской Федерации установлена ответственность за массовое распространение экстремистских материалов, включенных в опубликованный федеральный список экстремистских материалов, а равно их производство либо хранение в целях массового распространения.
  
   Настоящий Справочник будет постоянно пополняться, по мере нахождения новой информации.

А

  
   А-ъ Б.В. "Императорский период. (Петербургский) истории русского права.". - (Пособие при изуч. и сдаче испытаний). Сост. по трудам проф. Загоскина, Латкина, Владимирского-Буданова, Платонова, Филиппова и Сергеевича применительно к программе полукурсовых испытаний принятых Юрид. фак. Казанского ун-та. С прил. теории родового быта славян (2 бил.) и истории уголов. права и процесса в до-Петровскую эпоху (19 бил.) - 1915 (обл. 1914)
  
   Абакумов Сергей Иванович "Русские политические партии.". - Казань: изд. Кн. магазина Маркелова и Шаронова, [1917?].
  
   Абакумов С.И. "Учебник русской грамматики.". - Ленинград: Государственное издательство, 1925.
  
   Абрамович Д.И. "Памятники языка и письма и древности южных и западных славян на XI Археологическом съезде в Киеве.". - (Обзор реф., чит. в заседаниях VI (Памятники яз. и письма) и VIII (Древности юж. и зап. славян) отд-ний съезда) - 1900.
  
   Абрашкин Анатолий Александрович "Арийские корни Руси. Предки русских в Древнем мире". - М.: Яуза, ЭКСМО, 2009. 480 стр.
   Эта книга перевернёт все Ваши представления о прошлом. Это - радикальный пересмотр места и роли русской нации в историческом процессе. Это - подлинная предыстория Руси. Прослеживая происхождение русского народа, автор подробно рассматривает родословные русских богов, а также многие спорные вопросы образования Русского государства, предыстории Киевскои и Азовской Руси, хазарской проблемы и пресловутой "норманнской теории".
  
   Абрашкин Анатолий Александрович "Древние цивилизации русской равнины".
   Русская равнина - одна из крупнейших на земном шаре. Именно в ее пределах зародился русский народ. Но к какому времени следует относить наше историческое детство? Академическая наука записала русских в разряд славянских племен, пришедших в Волго-Окское междуречье всего полтора тысячелетия назад. Все, что этому предшествовало, либо записывается на счет других народов, либо замалчивается.
  
   Абрашкин Анатолий "Мы - арии. Истоки Руси.". - Авторский сборник. Изд. Яуза, Эксмо. Серия: Бестселлеры Льва Прозорова. 2012 г., 752 стр., Тираж 1700 экз.
   Два бестселлера в одном томе. Запретная правда об истоках Руси, переворачивающая все прежние представления о мести и роли русской нации в историческом процессе. Русская равнина была колыбелью Арийской цивилизации. Отсюда, от священной реки Ра (Волги), наши предки дошли до Египта и Индии. В издании: "Арийские корни Руси", "Русь - Арийская колыбель".
  
   Абрашкин Анатолий Александрович "Предки русских в Древнем мире.". - М.: Вече, 2001, 2002.
  
   Абрашкин Анатолий Александрович "Русь - арийская колыбель.". - Изд. Эксмо Яуза, Серия: Языческая Русь, 2012., 608 стр., Тираж: 3000 экз.
   Долгожданная НОВАЯ КНИГА от автора бестселлера "Арийские корни Руси". Вопреки русофобствующей "интеллектуальной элите", навязавшей нам миф о "молодости" русского народа, Анатолий Абрашкин доказывает, что на самом деле отечественная история насчитывает более 7000 лет! Русская равнина была колыбелью Арийской цивилизации. Отсюда, от священной реки Ра (Волги), наши предки дошли до Египта и Индии, завоевав большую часть Ойкумены, создав величайшую империю древности - Средиземноморскую Русь. Наши арийские пращуры сражались против египтян и хеттов, заселили территорию нынешних Палестины и Израиля задолго до семитов и активно участвовали в Троянской войне. "Русские в Трое... К этой мысли надо привыкнуть. Для наших современников она необычна еще и потому, что со школы нам вдалбливали, будто русские только-только вышли на сцену мировой истории, что вся наша культура сплошное заимствование, даже гармонь, а своего у нас - только лапти да водка. Но наши предки были в Трое! Русский народ ничуть не менее древний, чем те же египтяне или шумеры..." Не верите? Читайте эту сенсационную книгу о многовековой войне между арийско-праславянским севером и египетско-семитским югом, о великих деяниях наших пращуров, о славной истории Арийской Руси! И не будьте "Иванами, не помнящими родства"!
  
   Абрашкин Анатолий "Русь Средиземноморская и загадки Библии". - М.: Вече, 2003 г., 2004 г. (Тайны веков) (Тайны тысячелетий).
  
   Абрашкин Анатолий "Скифская Русь". - М., Вече, Год: 2008
   А. Абрашкин, автор книги "Русь Средиземноморская", обращаясь к глубокой древности, ищет и находит свой неповторимый образ Родины. Условно ее можно назвать Скифской или Средиземноморской Русью, населенной ариями, - по мнению автора, предками нынешних русских. Не претендующая на строгую научность и основанная в большей степени на авторских предчувствиях и догадках, книга, тем не менее, интересна необычным взглядом и смелой трактовкой известных летописных и литературных памятников.
  
   Абрашкин Анатолий Александрович "Скифская Русь. От Трои до Киева". - ООО "Издательство "Вече 2000", 2008 г., тир. 7000.
  
   Абрашкин Анатолий Александрович "Средиземноморская Русь: великая держава древности.". - М., Вече, 2006.
  
   Абрашкин Анатолий Александрович "Тайны Троянской войны и Средиземноморская Русь.". - М., Вече, 2003 г., 2006 г.
  
   "Аварика. 2 половина VI-начало VII в. История славян в V - VIII веках [Т.] 2". - 2004
  
   Августинович Валерий Георгиевич "Разгадка русской истории. Битва за прошлое". - М., ЭКСМО, ЯУЗА, 2010 г., 384 стр., тир. 3 000 экз.
   Некоторые наименования из Содержания:
   Второй виток (1250-1700). Русское средневековье;
   История Литовской Руси;
   История Московской Руси;
   Третий виток (1700-1800). Русская реформация: Петро-Павловский век;
   Четвёртый виток (1800-1900). Русское возрождение и крах панславянского проекта;
   Русское возрождение.
   Аннотация:
   В эпоху информационных войн главным полем битвы становится история. Наш собственный опыт доказывает: чтобы погубить страну, достаточно отнять у неё историческую память и гордость за своё прошлое. Потому что народ, не способный это прошлое отстоять, - не заслуживает ни достойного настоящего, ни великого будущего. Ведь история не летопись и не хроника; это больше, чем простой перечень событий и дат. История есть поиск смысла существования нации, её призвания и предназначения, универсальной формулы её судьбы.
   В чём потаённый смысл русской истории?
   Откуда произошли славяне и почему Русь так и не стала европейской цивилизацией?
   Отчего главная ценность для нас - не право, а правда?
   За что нашу историю прозвали "неэвклидовой"? Почему исторические параллели на Руси так часто пересекаются, почему так много общего, скажем, в политике Иоанна Грозного и Иосифа Сталина и так похожи друг на друга все великие русские Смуты - и 1600-х, и 1917, и 1991 годов?
   Почему Россия - не Америка? Как скоро США нападут на нас (а напасть должны обязательно)? И чем нынешняя ситуация похожа на 1941 год?
   Данная книга предлагает разгадку самых спорных моментов российской истории, цельную и непротиворечивую картину развития русской цивилизации на протяжении 1000 лет, убедительные ответы на самые острые вопросы о прошлом нашей страны.
  
   Августинович Фома Матвеевич (1810-1891) "Жизнь русских и инородцев на острове Сахалине.". - С.-Петербург: Тип. т-ва "Обществ. польза", 1874.
  
   Авдеев В. Б., Савельев Андрей "Расовый смысл русской идеи".
   Первый документальный сборник, в 1999 году был напечатан "Расовый смысл русской идеи"
  
   Авдеев В. Б. "Русская расовая теория до 1917 года.". - 2 тома, Сборник оригинальных работ русских классиков, под ред. В. Б. Авдеева. - М., "ФЭРИ-В", 2004. -- 720 с. ISBN 5-94138-018-6
  
   Авдусин Д.А., Тихомиров М.Н. "Древнейшая русская надпись". - Вестник Ак. Наук, N4, 1950 г.
  
   Аверинцев С.С. "Византия и Русь: два типа духовности" //Новый мир, N 8,9. 1988.
  
   Аверьянов Антон Викторович "Национальный вопрос в доктрине и политической практике русского консерватизма в конце XIX - начале XX вв..". - Ростов-на-Дону, 2007.
  
   Аверьянов Виталий Владимирович (р. 1973) и др. "Новая русская доктрина. Пора расправить крылья.". - М., Яуза-Эксмо, 2009. 286 стр., тир. 3000.
  
   Аверьянов Виталий Владимирович (р. 1973) "Природа русской экспансии.".
   Автор - основной разработчик, соредактор и составитель Русской доктрины, соучредитель Центра динамического консерватизма. Кандидат философских наук, научный сотрудник Института философии РАН. В 1998-1999 гг. главный редактор "Православного книжного обозрения". В 2002-2005 гг. издатель и автор целого ряда информационных проектов. Автор книг "Священное предание и секулярная традиция", "Природа русской экспансии", многих публикаций в области идеологии, философии, политологии. Персональный сайт.
  
   Аверьянов Виталий, Черемных Константин "Русская правда". - (З-2012-46-2).
  
   "Авеста в русских переводах (1861-1996).". - СПб.: Журнал "Нева" - РХГИ, 1997.
  
   Авилов Владимир "Кулачный бой на Великой Руси.". - Издательство: Профит Стайл. 2011 г., 112 стр., Тираж 1000 экз.
  
   Авилов В.И. "Боевая система курских кметей. Русский стиль рукопашного боя.".
   1282. Книга Авилова В.И. "Боевая система курских кметей. Русский стиль рукопашного боя"
   (решение Василеостровского районного суда города Санкт-Петербурга от 19.01.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Санкт-Петербургского городского суда от 16.04.2012 Признана экстремистским материалом)
  
   Автономия:
   "Федеральная русская национально-культурная автономия России."
   Руководитель секретариата - Александр Никитич Севастьянов.
  
   "Автономная группа сопротивления" (АГС) "Русский щит".
   В РГ от 28.06.2012 г. указано, что это законспирированная вооруженная группа.
  
   Автор неизвестен "Троцкий как основная движущая сила "русской" революции". 55Kb. - см. Интернет.
  
   Агабеков Георгий (1895-1938) "ОГПУ: русский секретный террор.". - Нью-Йорк, 1931 г. Спустя некоторое время русский вариант книги выходит в Берлине.
   Автор - сотрудник ИНО отдела ОГПУ СССР. Предатель.
  
   Агапкина Т.А. "Встреча весны в обрядовой поэзии восточных славян.". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. (10.01.09) - 1984
  
   Агапкина "Этнографические связи календарных песен. Встреча весны в обрядах и фольклоре вост. славян". - 2000 (Традиционная духовная культура славян. ТДКС. Современные исследования)
  
   Агапкина Т.А. "Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл". - 2002 (Традиционная духовная культура славян. ТДКС. Современные исследования)
  
   Агапкина Т.А. "Восточнославянские лечебные заговоры в сравнительном освещении. Сюжетика и образ мира". - 2010 (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования)
  
   Агапов Вадим Львович "Морская торговля и торговое судоходство России и Японии накануне и во время Русско-японской войны.". - Владивосток, 2006.
  
   Агапова М.Ю. "Сборники Русского исторического общества как исторический источник.". - Русский исторический сборник Выпуск II.
  
   Агафонов В.В. "О славном и могучем богатыре русском Илье Муромце. [Комикс]". - 1992 (Былинная Русь)
  
   Агеносов В.В. "Проза второй волны русской эмиграции". //Филологические науки. 1988. N 4. С. 13-22.
   ===================================================================
   Агентства:
  
   Агентство Русской Информации http://ariru.info/
   Пользователи интернета испытывают потребность в оценке событий, с точки зрения их значения для русского народа, составляющего 85% населения России. Мы взяли на себя ответственность ежедневно освещать события, происходящие в стране и в мире, акцентируя внимание на значении их именно для русского народа...
  
   Русское Агентство Новостей (РуАН) Информационное агентство Русского Общественного Движения "Возрождение. Золотой Век". http://www.ru-an.info/
   Создано, как альтернатива разнузданному, повсеместному шабашу, развёрнутому в СМИ равнодушными, недалёкими, продажными и недружественными к нормальным людям персонажами, у которых были сознательно искажены почти все человеческие настройки. То, что они выдают сегодня в качестве Новостей, представляет собой постоянно переставляемую с места на место, одну и ту же ментальную жвачку, выдаваемую за реальные Новости, которая специально приготовлена для непрерывного и постоянного отвлечения и отупления потребителей - зрителей и читателей. Искусственно созданный и постоянно поддерживаемый интерес к т.н. знаменитостям, скандалам, сексу, катастрофам, криминалу и политике, практически вытеснил всё, что касается настоящей, нормальной жизни нормальных белых людей. Безстыдное манипулирование мнением зрителей и читателей, зомбирование и просто принуждение к деградации - это главные цели, преследуемые создателями "новостных" СМИ в последние несколько десятков лет.
  
   Информационное агентство "Русская линия" Степанова Анатолия Дмитриевича (г. Санкт-Петербург) - в Интернете.
  
   Агентство "Русское телеграфное агентство" - создано 19.12.1866 г.
   ==========================================================
   Адамович Г. "Гимнастика славянских чаровниц". - Издание: "Ладога-100", Год: 2006
   Книга знакомит с системой славянской женской гимнастики. В ней приведены описания физических и дыхательных упражнений, направленных на оздоровление женского организма, которые с давних времен применялись женщинами на территории Беларусии. Славянская женская гимнастика восстановлена автором и в современном виде предлагается для освоения всем женщинам, которые хотят быть здоровыми и привлекательными.
  
   Аделунг Ф.П. "О сходстве санскритского языка с русским.". - СПБ., 1811 г.
  
   Администрация ресурса "Русь Былинная" (http://rusich.moy.su/)
   Адмирал И. Ф. Крузенштерн, первый русский плаватель вокруг света. - С.-Петербург: Тип. Тренке и Фюсно, 1873.
  
   Адрианов Борис "Что значит быть русским сегодня". - (38 Кбайт)
   см. журнал ежегодник "Русское самосознание", N 1 за 1994 г.
  
   Адрианов Борис "Кто мы по роду и племени (пространство русского мифа)". - (95 Кбайт). см. журнал ежегодник "Русское самосознание", N 4 за 1998 г.
  
   Адрианов Борис "Заметки о сущности русского человека". - (79 Кбайт)
   см. журнал ежегодник "Русское самосознание", N 5 за 1998 г.
  
   Адрианов Борис "Русская идея в прошлом и настоящем". - (72 Кбайт)
   см. журнал ежегодник "Русское самосознание", N 6 за 1999 г.
  
   Адрианов Борис "РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ЕЕ СОЮЗНИКИ.". - (67 Кбайт)
Сформулировав "триединую концепцию русской цивилизации", автор заключает: "На современном этапе чрезвычайно важно, чтобы наша борьба была борьбою не столько против, сколько борьбою
за! За славяно-русскую культурную самобытность. За государственно-территориальную целостность России-Евразии. За сохранение арийско-русского сакрального пространства. И в этой борьбе мы обретём подлинных союзников, которым тоже нужна наша помощь в их собственной борьбе за свою национальную идентичность, самобытность и неповторимость".
   см. журнал ежегодник "Русское самосознание", N 7 за 2000 г.
  
   Адрианов Ярослав "Русские монеты 1700 - 2000 годов. Исторический обзор и каталог.". - Издание: г.Пермь, Год: 2001
   Предлагаемая книга является практическим пособием для коллекционирования русских монет 1700-2000 годов. Содержит исторический обзор денежного обращения в нашей стране в рассматриваемый период, обширные справочные данные, методические указания по оценке подлинности, качества и коллекционной стоимости монет, а также каталог, охватывающий около четырёх тысяч монет с подробным описанием большого количества их разновидностей, многие из которых описаны впервые. К каталогу прилагается большое количество фотографий монет и их фрагментов, облегчающих идентификацию. Также в книге освещена позиция автора по многим вопросам, возникающим у коллекционеров и имеющих различное толкование у специалистов и любителей. Книга может быть полезна также работникам правоохранительных органов, таможни, преподавателям истории и всем, кому интересна история нашей Родины и её денежного обращения за последние триста лет.
  
   Адрианова-Перетц В. П. "Житие Алексея, человека Божия, в древней русской литературе и народной словесности.". - Пгр., 1917.
  
   Адрианова-Перетц В. П. "Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русьскаго".//ТОДРЛ--1947-- Т 5 -- С 82--89
  
   Адрианова-Перетц В. П. "Слово о полку Игореве" и памятники русской литературы XI-XIII вв.". - Л., 1962
  
   Адрианова-Перетц В. П. "Задачи изучения "агиографического стиля" Древней Руси". - // ТОДРЛ -- 1964 -- Т 20 -- С 41--71
  
   Адрианова-Перетц В. П. "Очерки из истории русской сатирической литературы XVII в.". - //ТОДРЛ.--1936.--Т. З.--С. 153--193
  
   Адрианова-Перетц В. П. "Очерки по истории русской сатирической литературы XVII в.". - М.; Л., 1937.-- С. 96--123
  
   Адрианова-Перетц В. П. "Сатирическая литература// История русской литературы.". - М.; Л., 1948.--Т. 2, ч. 2. Литература 1590--1630 гг.-- С. 202--203
  
   Адрианова-Перетц В. П. "Человек в учительной литературе Древней Руси". // ТОДРЛ.-- 1972.-- Т. 27.-- С. 3--68
  
   Адрианова-Перетц В. П. "К вопросу о круге чтения древнерусского писателя" // ТОДРЛ. -- 1974. - Т. 27. - С. 3--29
   Адыги. Взаимоотношения с русскими [Звукозапись] / автор и сценарист программы: историк Сергей Цветков ; ведущий: Михаил Кожухов. - Электрон. дан. (1 аудиофайл : 4,4 МБ). - (Санкт-Петербург: Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина , 2012). - (Цикл передач "Сборная России"). - Систем. требования: ПК 1 ГГц или выше ; ОЗУ 512 МБ или выше ; Windows XP SP3, Windows Vista ; Windows Media Player ; зв. карта. Режим доступа: сайт Президентской библиотеки имени Б. Н. Ельцина. Загл. на основании прослушивания звукозаписи. Продолжительность: 3 мин. Оригинальный ресурс: Адыги. 2 [Звукозапись] / автор и сценарист программы: историк Сергей Цветков ; ведущий: Михаил Кожухов. Москва : Общество с ограниченной ответственностью "Наше Радио", 2010. 1 аудиофайл (mp3). - Звуковое электронное издание. "Сборная России" - информационно-познавательная программа, выходящая в эфире радиостанции "НАШЕ Радио". В рамках передачи рассказывается о народах, населяющих Россию, их истории, культуре и религии. Ведущий: Михаил Кожухов .
  
   Азаренков А.А. "История русской цивилизации: хронология событий. Славяне, Русь и их соседи в древнейший и домонгол. периоды (от нач. I тысячелетия н.э. до 1237 г.). Справ. в 2 ч.". - 2002
  
   Азбелев С.Н., Новгородская III летопись, Труды отдела древ-нерусской литературы, 1956 г
  
   Азбелев С. Н. "Предания о древнейших князьях Руси по записям IX-XX вв." // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 1. М., 1997 г.
  
   "Азбуковники XVI-XVII в.". Сост. Л. С. Ковтун. - Л.: Наука, 1989 г.
  
   Айвазов Иван Георгиевич (1872-1964) "Власть русского царя.". - Москва: печ. А.И. Снегиревой, 1912.
  
   Айвазов Иван Георгиевич (1872-1964) "Новая вероисповедная система русского государства.". - Москва: Тип. "Русская печатня", 1908.
  
   Айвазов Иван Георгиевич (1872-1964) "Новая вероисповедная система русского государства.". - Москва: печ. А. И. Снегиревой, 1914.
  
   Айвазов Иван Георгиевич (1872-1964) "Религиозная правда русского самодержавия.". - Харьков: тип. Губ. правл., 1907.
  
   Айвазов Иван Георгиевич (1872-1964) "Религиозная правда русского самодержавия.". - Москва: Верность, 1910.
  
   Айвазов Иван Георгиевич (1872-1964) "Религиозная правда русского самодержавия в связи с воцерковлением человеческой жизни.". - Москва: Печ. А.И. Снегиревой, 1912.
  
   Айвазов Иван Георгиевич (1872-) "Религиозные скитания русской интеллигенции нашего времени.". - Москва: Печ. А.И. Снегиревой, 1913.
  
   Айвазов Иван Георгиевич (1872-1964) "Русское сектантство.". - Харьков: Тип. Губ. правл., 1907.
   ===================================================================
   Академии:
   Академия русской символики "Марс" - региональная общественная организация.
   Это общественная организация, созданная группой единомышленников в 1997 году, основными целями которой являются:
   возрождение и популяризация российской геральдики и символики;
   помощь различным организациям и ведомствам в разработке своей символики и знаковой системы;
   формирование банка данных по геральдике, символике и эмблематике.
   Сайт в Интернете - http://www.simvolika.org/publikazi_01.htm
   Москва, ул. Вилюйская, д. 6. Тел.: (495) 477-04-16. E-mail: crd35472@oss.ru
Copyright No
Deb Design
  
   Государственная Академия славянской культуры
   На эмблеме "Государственной Академии славянской культуры" изображен силуэт христианской церкви, исторического гонителя славян; сама Академия игнорирует все письма и обращения родноверов. Родноверие (Вера: ведать Ра - разум) - это не религия, а система Древних Знаний наших предков, которую разделяют миллионы наших соотечественников и славян во всем мире.
  
   МЕЖДУНАРОДНАЯ СЛАВЯНСКАЯ АКАДЕМИЯ
  
   Международная славянская академия наук, образования, искусств и культуры.
   ===================================================================
   Акимова О.А. "Этническое самосознание славян в XV столетии". - 1995
  
   Акишина Ф. К. "О Русь, тебе я не чужая.... стихи и проза". - 2008
  
   Аксаковъ "Всеславянство". - 1910.pdf 2010-Apr-18 03:12:43 77.6M.
  
   Аксаков И.С. "Русские и евреи".
  
   Аксаков И.С. "Еврейский вопрос.". - Статьи из газет "День", "Москва" и "Русь, 1862-1883 гг. - 2001 (Потаенная русская литература).
  
   Аксаков И.С. "Русское православие и свобода совести". - [1888].
  
   Аксаков Иван Сергеевич (1823-1886) "Сочинения И.С. Аксакова. Т. 2: Славянофильство и западничество. 1860-1886.". - Санкт-Петербург: тип. А.С. Суворина, 1891-1903. С.-Петербург: Тип. А. С. Суворина, 1891.
  
   Аксаков Иван Сергеевич (1823-1886) "Сочинения И.С. Аксакова. Т. 3: Польский вопрос и западно-русское дело.". - Санкт-Петербург: тип. А.С. Суворина, 1891-1903. С.-Петербург: Публ. б-ка, 1900.
  
   Аксаков Константин Сергеевич (1817-1860) "О древнем быте у славян вообще и у русских в особенности.". - Москва: Тип. А. Семена, 1852.
  
   Аксаков Константин Сергеевич (1817-1860) "Полное собрание сочинений Константина Сергеевича Аксакова. Т. 3. Ч. 2: Опыт русской грамматики.". - Москва: тип. П. Бахметева, 1861-1880. 1880.
  
   Аксаков Иван "Ответ на рукописную статью "Христианство и прогресс", присланную в редакцию газеты "Русь". - Жанр: Критика, Литература 19 века, Публицистика: прочее.
   Аннотация:
   "Я прочел внимательно вашу рукопись, многоуважаемый NN. Она - замечательный симптом времени сама по себе, отражая как в зеркале движение мысли, вопросы, задачи, насущные потребности и мучительные боли нашей поры. Она замечательна и тем, что ищет разрешения и выхода из современного состояния не на отрицательном только, но и на положительном пути, пытается навстречу потоку разрушительных учений противопоставить живую силу зиждительного учения Христа, - помирить, отождествить христианство со столь привлекательными для современного общества "прогрессом" и "либерализмом"..."
  
   Аксаков Константин Сергеевич (1817-1860) "О древнем быте у славян вообще и у русских в особенности. (По поводу мнений о родовом быте)". - Москва: Тип. А. Семена, 1852.
  
   Аксаков Константин Сергеевич (1817-1860) "Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням.".
  
   Аксаков Н.П. "Германия и славянство.". - Докл. С.-Петерб. славян. съезду Аксак. лит. и полит. о-ва в Москве - 1909.
  
   Аксакова Анна (Тютчева) "Честь России и Славянское дело.". - Журнал "Москва", 2000, N 8.
  
   Аксючиц Виктор Владимирович "Еразийство и русская государственная идеология.".
   Автор - философ, публицист, доцент Государственной академии славянской культуры.
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 3, 2002 г., Москва.
  
   "Акты, относящиеся к истории Южно-западной Руси.". - Львов: В тип. Ставропигийского ин-та, 1868.
  
   "Акты Русского государства 1505-1526.". - М., 1975.
  
   "Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV - начала XV веков.". - Том 1, М., 1958.
  
   "Акты относящиеся к истории юго-западной Руси.". - Том 1, Львов, 1868.
  
   Акулов В.Л., Чертович В.В. "Мифология русофобии". - (см. газету Русь Православная от 14.06. 2006 г.)
  
   Алабовский Михаил Петрович "Великий пастырь русского народа.". - Киев: Тип. Имп. Ун-та св. Владимира, АО печ. и изд. дела Н.Т. Корчак-Новицкого, 1909.
  
   "Алатырь. Славянская база данных.". - http://alatyr.org/
  
   Алейников М. В. "Русь в период монголо-татарского ига.". - конспект лекций - 2007
  
   Александр Васильевич Суворов, генералиссимус русских войск. - Санктпетербург: тип. Второго отд. Собств. Е. И. В. Канцелярии, 1870.
  
   "Александр Невский - русский воин и святой".
   Журнал Русская история, номер 3 (5). Великие сражения. Май-июнь 2009 г.
  
   Александренко Василий Никифорович (1861-1909) "Русские дипломатические агенты в Лондоне в XVIII в.. Т. 1.". - Варшава: тип. Варш. учеб. окр., 1897.
  
   Александренко Василий Никифорович (1861-1909) "Русские дипломатические агенты в Лондоне в XVIII в.. Т. 2: Материалы.". - Варшава: тип. Варш. учеб. окр., 1897.
  
   "Александрия" - Роман об Александре Македонском по русской рукописи XV в./ Изд подг. М. Н. Ботвинник, Я. С. Лурье и О. В. Творогов -- М.; Л., 1965
  
   "Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века". - М.-Л., Наука, 1966.
  
   Александров Алексей (А.П. Прокопьев) - (Составитель) "777 заговоров и заклинаний русского народа.". - М., Локид, 1999 г., 543 стр., тир. 10 100 экз.
  
   Александров В.А., Власова И.В., Тишков В.А. и др. "Русские". - Издание: М.: "Наука", Год: 1999
   Монография является первой книгой серии трудов Института этнологии и антропологии РАН "Народы и культуры". В первой её части дан материал по историческому развитию русского народа - с X в. и до наших дней, по формированию историко-культурных ареалов. Вторая часть содержит сведения о семейном и общественном быте, религиозных верованиях, народной этике. В книге использован уникальный материал экспедиционных обследований и архивных изысканий.
  
   Александров Георгий "ПРАВОСЛАВНЫЙ СТАЛИНИЗМ" КАК ФАКТ РУССКОЙ ИСТОРИИ.". - (см. газету Русь Православная N 7, июль, 1998 г.)
  
   Александров Георгий "МЫ ОБЪЯВЛЯЕМ РУССКИМ ВОЙНУ!".
   Исламский фундаментализм и еврейский нацизм объединились против России. (см. газету Русь Православная N 5, 1999 г.)
  
   Александров Дмитрий Николаевич (ученый-историк, род. 1971) "Борьба за Полоцк между Литвой и Русью в XII-XVI веках". / Акад. естеств. наук Рос. Федерации, Секция "Рос. энциклопедия". - М.: Изд. предприятие "Аванта+", 1994. - 134 с.
  
   Александрова Л.А. "Русь - страна городов.". - Кн. для чтения по истории с ил., макетами, поделками, играми. [Для детей мл. и сред. шк. возраста] - 2001.
  
   Алексеев Анатолий "Песнь песней в древней славяно-русской письменности.". - Издательство: Дмитрий Буланин (Санкт-Петербург) Год: 2002 Страниц: 237 + илл. ISBN: 5-86007-275-9 Формат: DjVu Размер: 4,1 Мб (3% на восстановление) Качество: хорошее (300 dpi, нет OCR) Язык: русский.
   Описание: Книга содержит первое монографическое исследование всех славяно-русских переводов библейской книги Песни песней от начала письменности до эпохи первых печатных изданий. Опубликованы перевод св. Матфея, версия глаголического бревиария, перевод с толкованиями XII в., два перевода с еврейского оригинала, выполненные на восточнославянских землях, перевод Константина Костенецного начала XV в., украинский перевод XV в., перевод Франциска Скорины и версия текста Острожской Библии 1581 г.
   Публикация каждого текста сопровождается его научным описанием. Специальный раздел посвящен цитатам из Песни песней в славянской письменности. В приложении помещены тексты Песни песней на еврейском, греческом, латинском и чешском языках, послужившие оригиналами славянских переводов, и историко-искусствоведческое исследование О.А. Белобровой о Песни песней в русском изобразительном искусстве XVII в.
   Книга предназначена для филологов, искусствоведов, специалистов по христианской письменности.
  
   Алексеев А.Д. "Литература русского зарубежья. Книги 1917-1940. Материалы к библиографии.". - СПб., 1993.
  
   Алексеев Алексей Иванович "Религиозные движения на Руси последней трети XIV-начала XVI вв.: стригольники и "жидовствующие".". - Санкт-Петербург, 2011.
  
   Алексеев Василий Павлович "Первые русские князья.". - М.: Сытин, 1900.
  
   Алексеев Григорий Федотович "Кончина великого миротворца русского царя императора Александра III.". - Казань: тип. В.М. Ключникова, 1894.
  
   Алексеев Евгений Александрович (канд. ист. наук) "История и духовная культура Владимиро-Суздальской Руси в трудах советских ученых.". - Нижневартовск, 2006.
  
   Алексеев Леонид "Западные земли домонгольской Руси". - 2-х томник.
   Автор - доктор исторических наук.
  
   Алексеев Л.В., Богданов В.П. "Западные земли домонгольской Руси в историко-археологическом осмыслении.". - Издательство: Наука. 2009 г., 336 стр., Тираж 900 экз.
   Книга представляет собой продолжение исследования Западнорусских земель домонгольского периода. Проблемы изучения ранней истории этого региона рассмотрены в контексте общих политических и культурных процессов, происходивших в России и Европе в XI-XXI вв. Исследование охватывает период от возникновения исторического знания в русских землях (начало летописания) до работ современных авторов. Для всех интересующихся археологическим исследованием Белоруссии и Смоленщины и историографической тематикой.
  
   Алексеев Н.Н. "Русский народ и государство (часть 1)".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 8, 2007 г., Москва.
  
   Алексеев О. "Одиссея Ивана Солоневича, неукротимого борца и русского писателя". // Русский рубеж. 1991. N 5. С. 5-7.
  
   Алексеев С. В. "История славян в V - VIII веках". - 2002
  
   Алексеев С. В. "Рассказы о Суворове и русских солдатах".
  
   Алексеев С. В. "Славянская Европа V-VIII веков".
  
   Алексеев С.В. "Славянская Европа V-VI вв.". - 2005 г., Тематика: 010 - Исторические исследования Издательство: 003 - Вече
   Самая полная книга об истории славян на пороге Средневековья. V - первая половина VI столетия - период, когда славяне впервые появляются на "большой" исторической сцене под своим именем, когда начали закладываться основы славянской государственности. Вторая половина VI столетия - время активного участия славян в событиях, связанных со вторжением в Европу кочевого племени авар.
   Данное исследование посвящено истории славян на пороге Средневековья. V - первая половина VI столетия - период, когда славяне впервые появляются на "большой" исторической сцене под своим именем, когда начали закладываться основы славянской государственности. Вторая половина VI столетия - время активного участия славян в событиях, связанных со вторжением в Европу кочевого племени авар. В первой части книги рассмотрены проблемы славянского этногенеза, первоначальное расселение славян, ранний этап славяно-византийских отношений, общественный строй и культура славян. Во второй части книги рассматривается история славяно-аварских отношений, участие славян в войнах авар против Восточной империи (Византии) и франков, изменения в общественном строе и культуре, расселение славянских племен в ранний "аварский" период.
   Примечание: Вторая ссылка представлена на книгу изданную в 2008 году в форматах PDF и DJVU.
  
   Алексеев С.В. "Славянская Европа VII-VIII вв.". - Тематика: 010 - Исторические исследования Издательство: 003 - Вече
   Данная книга, посвященная истории славян VII-VIII веков, представляет собой завершающую часть повествования о Славянской Европе в "темные века", в канун Средневековья. Она написана на основе всех доступных источников и является попыткой создать общую картину истории всех славянских племен в охваченный период. Эта работа является непосредственным и неотъемлемым продолжением книги "Славянская Европа V-VI вв.", изданной в 2005 году.
  
   Алексеев С.В. "Древние верования восточных славян". - 1996
  
   Алексеев С.Г. "Местное самоуправление русских крестьян XVIII-XIX в.в.". - Издание: С.Петербург: Товарищество М.О. Вольфа. 1902.
   Цитаты из свода законов сделаны по последним узаконениям, изданным до 1899 г. Правописание сохранено то, которого придерживаются законодательные источники русские и иностранные.
   Предлагаемое читателю исследование является сжатым конспектом из тысячи томов законодательного и незаконодательного материала, ссылки на которые приведены самые необходимые для уяснения смысла.
  
   Алексеев М.П. "К вопросу об англо-русских отношениях при Ярославе Мудром.". - Научный бюллетень ЛГУ, Л., 1945, 4, с.31.
  
   Алексеев М.П. "Словари иностранных языков в русском азбуковнике XVII в.". - Л., 1968.
  
   Алексеев Ю.Г. "Освобождение Руси от ордынского ига". -- Л., 1989.
  
   Алексеев Ю.Г. "Государь всея Руси.". - Букинистическое издание. Изд. Наука. Новосибирск. Серия: Страницы истории Отечества. 1991 г., 240 стр., Тираж 175000 экз.
  
   Алексеева Галина Васильевна "История музыкальных систем ихоса и гласа и их взаимодействие в процессе адаптации византийского пения на Руси". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра искусствоведения: 17.00.02 / Моск. гос. консерватория им. П.И.Чайковского. - М., 1996.
  
   Алексеева Л. М. "Полярные сияния в мифологии славян. Тема змея и змееборца.". - М.: Радуга, 2001 г.
  
   Алексий II - Патриарх Московский и всея Руси - Ответы на вопросы журнала "Трибуна русской мысли".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 3, 2002 г., Москва.
  
   Алкар Дмитрий "Альтернативная История: Русь Католическая.".
   Аннотация: Доведена только до конца 17 века пока. Будут со временем обновления, т.к. стараюсь делать ДЕЙСТВИТЕЛЬНО исторично. http://samlib.ru/a/alkar_d/katolik_rus.shtml
  
   Алленов Андрей Николаевич "Власть и церковь в русской провинции в 1917 - 1927 гг. (на материалах Тамбовской губернии).". - Тамбов, 2004.
  
   Алмазов А. И. "Тайная исповедь в православной восточной церкви". - Т. 3. Одесса. 1894 г.
  
   Алмазов Б. А. "Святой Илья из Мурома.". [роман] - 2008 (Русь изначальная).
  
   Алмазов Борис Александрович "Тайны русских властителей". - книга.
   Алпатов М.А. "Русская историческая мысль и Западная Европа XII- XVII вв.". - М., 1973 г.
  
   Алтухов Е. В. "Наша Победа.".
   Юным амчанам - грядущим бойцам за Русь Святую, посвящается - 2007 (Русь)
  
   Альбедиль М.Ф. "Путь Петра от Руси до России.". - Букинистическое издание. Издательство: Максима. 2009 г., 206 стр., Тираж 1000 экз.
   Эту книгу "подсказали" музейные предметы, архивные документы и старинные книги, которые обычно хранятся в музейных витринах, фондовых хранилищах и на библиотечных полках в Петербурге, Москве, Архангельске и других городах. Летом 2009 года они "собрались" в Петербурге, в выставочных залах Манежа, чтобы вспомнить эпоху Петра Великого. Многие из них были его современниками, а некоторые даже принадлежали самому царю-реформатору.
   Все эти предметы "рассказали" о том, как рос Петр и чем он увлекался, какие испытания выпали на его долю и кто был его друзьями и врагами. Поведали они и о том, как он стал первым российским императором и почему его назвали Великим, а также о грандиозных переменах, которые он внес в жизнь нашей страны. Из этих рассказов и получилась книга.
  
   Альманах современных русских государственных деятелей. - Санкт-Петербург: Тип. Исидора Гольдберга, 1897.
  
   Альманах "Вече". - Независимый Русский Альманах.
   В 1971 году русский историк и диссидент Владимир Николаевич Осипов начал издавать православно-патриотический самиздатский журнал Вече (заметьте- не альманах, а именно журнал). Это был первый самиздатский журнал посвященный темам православия и русского возрождения. Таким образом, журнал Вече имел большой резонанс как в СССР, так и за рубежом. К 1974 году Владимир Осипов за издания журнала был арестован и по статье "Антисоветская агитация и пропаганда" приговорен к 8 годам лишения свободы. Соответственно, после суда над Владимиром Осиповым журнал Вече перестает существовать. В 1976 году русский патриот Евгений Александрович Вагин, один из создателей подпольной антикоммунистической организации "Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа", после 8 лет заключения, был лишен советского гражданства и эмигрировал в Италию. В Европе Евгений Вагин знакомится с русским эмигрантом второй волны Олегом Антоновичем Красовским. Олег Красовксий какое-то время был членом эмигрантской антикоммунистической организации Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС), а также работал журналистом и публицистом в радио "Свобода". В то время радио "Свободо" изменила свои позиции с антикоммунистических на просто русофобские. Как русский православный патриот Олег Красовский старался сопротивляться таким переменам и по этому был незаконно уволен. Он подал в суд и смог отстоять свои права и получить денежную компенсацию. Как раз у Олега Красовского и появилась идея создать независимое русское издание. Красовский и Вагин решают назвать это издание Независимый Русский Альманах "Вече" в честь журнала "Вече" Владимира Осипова. В качестве начального капитала Олег Красовский использовал личные средства, те деньги которые он отсудил у радио "Собода" (все это описывается в "Вече" N 47, а также в автобиографии Олега Красовского "Жизнь прожить -- не поле перейти"). Альманах выходилвплоть до 2000 года. За это время в "Вече" печатались многие русские писатели и общественные деятели, И. Шафаревич, В. Распутин, В. Солоухин, С. Куняев, В. Осипов, В. Тростников, В. Острецов, С. Волков, В. Попов, А. Стрижов, В. Богданов, В. Карпец, И. Есаулов, С. Фомин, В. Вулич, П. Плетнев, Ю. Мацкевич, Н. Воейков, А. Михайловский, Н. Нефедов, Н. Кусаков, М. Мондич, Д. Балашов, М. Назаров, П. Паламарчук и многие другие.
  
   Альтшулер "Значение венчания для брака в его историческом развитии на Руси.". - Киев: тип. акц. о-ва "Петр Барский в Киеве", [1910].
  
   "Альфа и Омега русского самодержавия.". - (см. газету Русь Православная N 7-8, 2002 г.).
  
   Амброз А.К. "О символике русской крестьянской вышивки архаического типа.".
  
   Амельченко В.В. "Дружины Древней Руси". - М., Воениздат, 1992 г.
   В книге рассказывается о зарождении русского войска, княжеских дружинах, об истории Древнерусского государства, возникшего на базе союза славянских племен а Поднепровье в VIII-X вв. Речь идет о защите отчей земли, походах дружин под водительством киевских князей Олега, Игоря, Святослава, Владимира, об организации военного дела, оборонительных сооружениях нашии предков, их обычаях, традициях, подвита*, воспетых в летописях и былинах. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
  
   Амельченко В.М. "Клады и сокровища народа-воина Руси черноморской.". - Издательство: Новая книга. 2005 г., 264 стр., Тираж 300 экз.
   Часть II. Картография и экспедиции к местам катастрофы на Черном, Азовском и Каспийском морях, которая снесла огромные пространства южных степей, русла могучих рек и города аборигенов, эллинов, римлян. Условия поиска, компьютерное моделирование и примеры находок кладов предков восточных славян и не только.
  
   "Американская русистика: вехи историографии последних лет. Период Киевской и Московской Руси". - Антология, Пер. с англ. / Агентство США по междунар. развитию, Совет по междунар. исслед. и обменам (АЙРЕКС), Самар. гос. ун-т. - Самара: Самар. ун-т, 2001. - 283, [1] с.
  
   Аминодова Е. "Тайный наследник Ивана Грозного." [роман] - 2008 (Русь окаянная).
  
   Аммон Николай Иванович (-1920) "К вопросу о распределении столов между русскими князьями в XI-XII вв..". - Москва: Унив. тип., 1894.
  
   Амодрюз Г. А. "Русский народ".
  
   Ананич Н.К. "Русь моя, жизнь моя. (А.А. Блок в Подмосковье).". - Рек. библиогр. указ. - 1980.
  
   Ананьев "Новые данные о древней истории славян". - 2000.
  
   Ананьин Василий Иванович "Русская история.". - Москва: т-во И.Д. Сытина, 1914.
  
   Анастасий "Дух восточного православия, западной цивилизации и папизма, проявившихся при борьбе славян с турками. Из слова в день св. апостола Иоанна Богослова, сказ. в Мин. семин. церкви". - 1876.
  
   Анастасия (целительница) "Целебный шёпот от всех болезней тела и души. Секреты врачевания славянских шептух".
  
   Андерсон Владимир Максимилианович (1880-1931) "Светила русской мысли. Толстой, Достоевский, Влад. Соловьев.". - Санкт-Петербург: тип. "Труд и польза", 1904-1905.1904.
  
   Андреев А. "Очерки русской этнопсихологии". - (Серия "Мир Тропы") [186 кБ]
  
   Андреев А. "От Байкала до священной Лхасы (Новые материалы о русских экспедициях в Центральную Азию в первой половине XX века)." - Самара. Издательство Агни, 1997.
  
   Андреев А. "Мир тропы: Очерки русской этнопсихологии.". - Издание: "Тропа Троянова" СПб., 2000 г.
   Тропа - название условное и выбранное исключительно по красоте звучания, но за ним есть история, идущая, по крайней мере, из пятидесятых годов прошлого века. Придумано оно было Владимиром Харламповичем Комаровым (1883-1955) как наименование определенного подхода к жизни в ключе нового славянофильства или русофильства. Тропой Трояновой, как она упоминается в Слове о полку Игореве, он считал путь Руси "чрез поля на горы". Полями он считал земной путь восточных славян от Дуная до Аляски, а под горами подразумевал "горние миры".
  
   Андреев А. П., Селиванов А. И. "Русская традиция". - Издательство: Алгоритм Серия: Национальный интерес Страниц 320 стр. Тираж 2000 экз.
  
   Андреев Александр Радьевич (историк; род. 1957) "Подхватившие щит: Докум. жизнеописания героев XIV в.". / Александр Андреев. - М.: Белый волк: Крафт, 1999. - 371, [1] с. - (Отвага. Дерзость. Удача).
  
   Андреев Александр Радьевич (историк; род. 1957) "Первый государь всея Руси Иван Васильевич ІІІ: Док. жизнеописание". / Александр Андреев. - М.: Белый волк: Крафт, 2000. - 346 с. - (Отвага. Дерзость. Удача).
  
   Андреев В.В. "Раскол и его значение в народной русской истории". - Издание: Петербург: Типография М. Хана СПб., 1870.
   Неужели оттого, что одни крестились двумя перстами, чтили старопечатные книги, восьмиконечный крест и пели сугубую аллилуйю, а закон других предписывал трехперстное знамение, служение по исправленным патриархом Никоном книгам, почитание четырехконечного креста и тройную аллилуйю - неужели от этого 10 миллионов народа отпали от прочей массы русского населения, чуждаются ее, избегают общения с нею?.. Здравый смысл отказывается верить, чтобы раскол, внесший такую рознь в среду миллионов русских людей, был следствием отступления во второстепенных подробностях религиозного догматизма и церковной обрядности...
  
   Андреев В.Д. "Становление славянской литературы. Болгарская литература. Учеб. пособие. [Для студентов отд-ний слав. и рус. филологии ун-тов и пед. ин-тов]". - 1997 (История литературы южных и западных славян. Вып. 1)
  
   Андреев В.Ф. "Северный страж Руси". - Авторский сборник, Букинистическое издание, Издательство: Лениздат, 1989 г., 192 стр., Тираж 75000 экз.
  
   Андреев И. "Очерки по истории русской литературы XIX века.". - 1968 - Вып.1. - Джорданвилль, 1968.
  
   Андреев Николай Николаевич (1876-1954) "Вечевая Русь или Вольный город Новгород Великий.". - Санкт-Петербург: В.И. Яковенко, 1912.
  
   Андреев Н.Н. "... Доисторическая и древнейшая Русь. С 22-мя рис.". - 1909 (Культурно-исторические очерки России. [Ник. Андреев]. N 1)
  
   Андреев Н. "За Русь святую!". - [фантастический роман] - 2009 (Военно-историческая фантастика).
  
   Андреев Н.Н. "... Славянская или догосударственная Русь. С 13 рис.". - 1909 (Культурно-исторические очерки России. [Ник. Андреев]. N 2)
  
   Андреев Н.Н. "... Киевская Русь. С 26 рис. и 3 карт.". - 1910 (Культурно-исторические очерки России. Ник. Андреев. N 3)
  
   Андреев Н.Н. "... Удельная или княжеская Русь. С 18 рис. и 2 карт.". - 1910 (Культурно-исторические очерки России. Ник. Андреев. N 4)
  
   Андреева Е. "Генерал Власов и Русское Освободительное Движение.". - Лондон, 1990.
  
   Андрей (Ухтомский, Александр Алексеевич 1872-1937) "О нормальном положении православия в православном русском царстве.". - Казань: Типо-лит. И. С. Перова, 1908.
  
   Андрей (Ухтомский Александр Алексеевич 1872-1937) "Царь и народ, Русь православная, в Сарове.". / Архим. Андрей. - 2-е изд. - Казань: журн. "Деятель", 1904 .- [2], 11 с., 1 л. ил.
  
   Андрей "Да обновится православная Русь". - 1905.
  
   Андоленко Сергей "Нагрудные знаки Русской Армии". - Изд. Париж, "Танаис", 1966.
   Предлагаемый труд является попыткой создания справочника по нагрудным и полковым знакам старой Русской Армии. В нем представлены знаки Военно-Учебных заведений (Академий, Офицерских Школ и Курсов, Военных Училищ и Кадетских Корпусов, Императорской Гвардии, пехоты (гренадерских, пехотных и стрелковых полков), кавалерии (драгунских, уланских, гусарских и конных полков), казачьих войск, артиллерии и инженерных войск. В конце его приведены несколько знаков крепостных и резервных частей.
  
   Андреев Николай Николаевич (1876-1954) "Вечевая Русь или Вольный город Новгород Великий.". - Санкт-Петербург: В.И. Яковенко, 1912.
  
   Андреев Н.Н. "Прошлое русского народа. Культ.-бытовые очерки из истории России". - 1924
  
   Андреев Н.Н. "Славянская или до государственная Русь". - СПБ., 1909 г.
  
   Андриевский Алексей Александрович (1845-1902) "Русские конфиденты в Турции и Крыму в 1765-1768 гг..". - Киев: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1894.
  
   Андроник (Никольский) - Архиепископ "Беседы о Союзе русского народа".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 2, 2002 г., Москва.
  
   Андрушкевич И. Н "Характер и корни русской политической мысли (русская мысль о власти и государстве)".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 8, 2007 г., Москва.
  
   Андрущенко Николай "Как фабрикуются дела о "русском фашизме". - (см. газету Русь Православная от 20.04. 2006 г.)
  
   Анзимиров Андрей (под псевдонимом А. Миров) "Русский вопрос".
   В 1984 году я написал большую работу "Русский вопрос" (под псевдонимом А. Миров), опубликованную в журнале "Вестник РХД" N 142-43 (Париж, 1984).
  
   Аникин Александр Евгеньевич "Проблемы русской диалектной этимологической лексикографии.". - Екатеринбург, 2000.
  
   Аникин В. "Русский фольклор". - Изд. "Художественная литература". 1985.
   Сборник. Песни, сказки, былины, прибаутки, загадки, игры, гадания, сценки, причитания, пословицы и присловья. Составление и примечания В. Аникина.
   В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX-XX вв.
  
   Аникин Владимир (сост.) "Русские народные сказки". - Изд. "Детская литература", 1978.
   В сборник включены русские народные сказки: о животных, волшебные, бытовые. Сказки выбраны из лучших научных и популярных собраний и представлены в редакции и обработке известных писателей и ученых.
   Аникин Владимир Прокопьевич, доктор филологических наук, профессор кафедры русского устного народного творчества филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, автор многих работ по истории и теории фольклора, в том числе 5 монографий ("Теория фольклорной традиции и ее значение для исторического изучения былин", "Русская народная сказка", "Теория фольклора" и др.), ряда учебных пособий.
   Рис. Е. Коротковой, Н.Кочергина, И. Кузнецова и др.
  
   Аникина В.П. (Составитель) "Живая вода. Сборник русских народных песен, сказок, пословиц, загадок.". - М., Дет. Лит., 1987 г., 462 стр., тир. 200 000 экз.
  
   Аннинский Лев "Русский человек на любовном свидании.".
  
   Анисимов Л.И. "Славянские минеральные воды Изюмского уезда, Харьковской губернии.". - Сост. по поручению Упр. славян. минер. вод комис., состоящей из: Л.И. Анисимова, д-ра В.Н. Коссовского и Н.А. Степанова - 1898.
  
   Анисимов "Московская Русь. Середина XII - середина XVI в.". - 2000 (Правители и события) (Иллюстрированная история Отечества).
  
   Анисимов Е. В. "Древняя Русь. IХ - середина ХIII в.". - 2000 (Правители и события) (Иллюстрированная история отечества).
  
   Анисимов Е. В. "Древняя Русь. школьный путеводитель." - [для среднего и старшего школьного возраста - 2007 (Серия Узнай мир).
  
   Анисимов Е.В. "Русская пытка. Политический сыск в России XVIII в.". - Изд. "Норинт". 2004.
   Известный петербургский писатель, доктор исторических наук рассказывает о том, как в России XVIII века расправлялись с политическими преступниками, подробно рассматривает всю "технологию" политического сыска от доноса и ареста до казни или ссылки человека, на которого обрушился государев гнев. Читатель узнает всю подноготную о работе органов тайного сыска: какие приемы применяли следователи при допросах, какими пытками добивались признания вины, какие выносили приговоры, а также о том, что чувствовали и как вели себя наши предки на дыбе, перед лицом смерти на эшафоте, в ссылке, в тюрьме и на каторге. Автор повествует не только о громких политических делах и знаменитых преступниках, но и о тех, чьи судьбы оставили след только в делах тайного сыска.
   Книга предназначена для всех, кто интересуется историей России.
  
   Анисимова Лариса Юльевна "Эволюция функций русской крестьянской семьи в Приенисейском регионе в 1920-е годы.". - Красноярск, 2004.
  
   Аничков Е.В. "Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян". - Ч.1 Т.74, N2 - 1903, Ч.2 Т.78, N5 - 1905, Ч. 1-2. СПб., 1903-1905 гг., (Сборник отделения русского языка и словесности Академии наук).
   После 13-ти месячного заключения в одиночке по поводу политических разногласий с правительством, талантливый ученик А.Н. Веселовского, Евгений Васильевич Аничков (1866-1937), историк литературы, критик, фольклорист и прозаик, защищает двухтомную диссертацию: "Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян" (часть I "От обряда к песне", 1903; часть II "От песни к поэзии", 1905), удостоенную Академией Наук Уваровской премии и оцененную за границей как выдающийся труд. В этой работе генезис искусства возводится не к игре (концепция Веселовского), а к обрядовой магии, в значительной степени соответствуя построениям Фрезера. По сей день работа остаётся самой большой русскоязычной работой по обрядовой поэзии.
  
   Аничков Е.В. "Христианство и Древняя Русь" - 1924
  
   Аничков Е. В. "Язычество и Древняя Русь". - СПб., 1914 г., (Записки Историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета. Ч. 117); М., 2003. (Памятники древней письменности. Исследования, тексты), 2009 (Технологии культуры).
   Репринтное издание монографии Е.В.Аничкова "Язычество и древняя Русь" весьма актуально для понимания самого феномена язычества, вызывающего всё больший интерес у читателей. Книга содержит трезвый анализ древнерусских источников, повествующих о верованиях, которые средневековые книжники считали языческими: исследуются поучения против язычников, известия Начальной летописи и "Слова о полку Игореве". В книге характеризуется народная культура русского средневековья.
   Издание ориентировано как на специалистов по истории и культуре Древней Руси, так и на широкий круг читателей.
   ВВЕДЕНИЕ.
   История литературы в самых важных проблемах, подлежащих ее разрешению, все более сближается с историей религии. Это новый факт методологии истории литературы.
   Как только под влиянием немецкого романтизма возник интерес к этому своеобразному роду поэзии - народной словесности, немедленно развернулась перед научным сознанием XIX в., совсем поглотившая народную словесность обширнейшая область исследований - фольклор. Признание того, что основы цивилизации коренятся вовсе не в одной только рационалистически развивающейся литературе культурных слоев, а что живет, движется и сохраняет древнейшие устои быта и первобытные образцы искусства какая-то заветная, притаившаяся в селах и весях всех медвежьих углов Европы народная традиция. Изустная, имеющая особое, не всегда легко определимое отношение к книжной, она составляет одно из наиболее ценных приобретений научного движения XIX в. Фольклор, как новая область знания, потребовал новых приемов исследования. В фактах его нуждаются и историки права, и экономисты, и антропологи, и на все их разнообразные запросы старались ответить фольклористы, собирая свой дробный и, часто трудноуловимый, материал преданий и обычаев. Но фольклор вырос из народной словесности, и отсюда именно словесники более всего потрудились в этой области. Фольклор был признан частью филологии. Его методы все-таки разрабатывались применительно к методам филологов. В восточной Европе, преимущественно у славян, фольклор был введен в преподавание словесности.
   И вот весьма скоро обнаружилось, что как та область фольклора, которая интересует экономистов и историков права, так еще в большей степени народная поэзия, не могут быть подвергнуты систематическому и научному изучению, иначе, как при свете этой недавно возникшей особой исторической дисциплины - истории религий. Это первый этап методологического процесса, который мне хочется установить.
   Сначала думалось, что для объяснения всех фактов, как фольклора, так и вообще религиозного сознания древних европейских народов достаточно изобретенной когда-то филологами в целях понимания античной поэзии - мифологии. Религия европейских народов до принятия христианства - мифология, т.е. поэтическое воззрение на природу, говорили мифологи. А отсюда, поскольку фольклор содержит в себе данные древней веры, - эти данные объясняла мифология. Принцип поэтического воззрения на природу, как основы язычества индоевропейских народов, еще очень недавно по-новому развит Рихардом Мейером в его "Altgermanische Religionsgeschte" (Lp.z. 1910). В популярной "Истории Религий" Шантепи де ля Шоссе, переведенной на многие европейские языки, (см. русск. пер. СПб. 1890) вера античных народов и древних германцев тоже рассматривается как мифология, понимаемая в смысле поэтического воззрения на природу. Мифологам вторят и богословы, давным-давно привыкшие смотреть на язычество, как на отклонение от исконной веры в сторону соблазна красотою природы, т.е. выражаясь в терминах старого богословия, преклонения перед тварью выше Творца. Однако именно факты фольклора расшатали мифологи, и меньше чем кому-либо удалось спасти ее Рихарду Мейеру. Шаткость построений мифологов слишком очевидна. На ее место все более ярко выступает такая пестрая система верований, обрядов, культов и преданий, объединить которую можно только этим вполне объективным, не предрешающим выводов термином религиозные древности. Народная словесность зиждется на религиозных древностях, каких - это предстоит еще исследовать. Часто самое понятие язычества приходится применять к ним с величайшей осторожностью. Языческие или религиозные древности собрали нам фольклористы, а научившись у них, вычитывают и филологи из древних памятников, содержащих в себе схожее с записанным из уст народа? Или тут уже сказалось влияние христианства? Вопросов этих не разрешить, одно время бывшим в большом ходу термином - христианская мифология. Религиозные древности надо изучать, как таковые, т.е. при свете методов и научных приобретений истории религий.
   Получается такое странное положение вещей, когда историк литературы, поскольку он занят народной словесностью и близкими отраслями древней поэзии, принужден работать над теми же задачами, преследовать те же самые цели. Применять те же методы, что и представитель богословия, ставший историком религии. И отдаваться такого рода работе законное право филологов. Не только не следует считать ее отступлением от их специальности, но без подобных работ едва ли может найти себе правильное русло вообще история поэзии, как таковая, даже и помимо ее связи с фольклором.
   В самом деле. Разве не расшатывается все более тот взгляд на поэзию, согласно которому, происходя из игры ребенка или первобытного человека, - она лишь удовольствие, особая радость цивилизации, составляющая как бы прекрасный надстрой над всем, что работа, труд, полезное применение сил, достижение или создание новых благ и ценностей? Мы отрешились, теоретизируя на протяжении всего XIX в. по вопросам искусства, от завещанного нам рационалистами XVIII в. принципа подчинения поэзии утилитарным целям. Поэзия и искусство высвободились от всяких пут и преград, налагаемых на них общественностью, моралью, требованиями какой бы то ни было полезности; поэзия отвергла все обязательства, какие когда-то нехотя или по охоте, она брала на себя. Но вышла из этой борьбы современная поэзия серьезной и напряженной, отвергнувшей, как величайшее оскорбление себе, принцип развлечения или вообще удовольствия. Нет радостная и красочная, заносимая в отделе удовольствий и развлечений, потому что люди смешивают праздничность с праздностью, поэзия признала себя труднейшей из всех работ, серьезнейшей из всех деятельностей, и что всего важнее, по слову великого учителя жизни Льва Толстого "важной и нужной для жизни". Другой учитель жизни нашего времени. Ницше, признал, что ритм, сущность поэзии, делает человека почти всемогущим, тогда как без ритма он был лишь ничтожным белокурым животным.
   Историкам литературы открылась необходимость, превозмогая все трудности, какие доставляет им твердо усвоенная ими филологическая метода, еще более упорно вдумываться в развертывающиеся перед ними, вьющиеся пестрой лентой, художественные образы. Нет, они не игра воображения, не прикрасы и украшения жизни. Нет, не только, как некая придача, таится в них глубина и вечная мудрость. Без углубленной мудрости не должно быть и не может быть вообще поэзии. А на высших ее стадиях эти глубина и мудрость оказались именно религиозными, в полном согласии с тем, что и первобытное искусство, то, через которое современная книжная поэзия роднится с фольклором, - в основе своей уже, несомненно, религиозно. Как медиевисту мне представляется особенно показательным то направление, какое приняло за последнее время изучение средневековой поэзии. Мы всегда знали о связи итальянского dolce stil nuovo, не говоря уже о творении Данте, с запросами религии и философии накануне эпохи возрождения. Не думали ли мы еще недавно, что трубадуры, создатели поэзии, названной ими "веселой наукой", поэзией "любви, радости и молодости", могут быть поняты лишь в связи со схоластикой, т.е., в сущности, с богословской мудростью, процветавшей на горе св. Женевьевы и в других рассадниках церковного просвещения? А между тем на установление этой связи направлены в настоящее время усилия историков литераторов. Если еще недавно твердое знание сравнительной грамматики романских и германских языков казалось обеспечивающим успешность в занятиях средневековой поэзией, то теперь этого уже мало; требуются совершенно другие знания, и мы видим медиевистов, вчитывающимися в сочинения по истории христианских догматов, в латинские богословские трактаты от Альберта Великого, Абеляра и Бернарда Клервосского до Фомы Аквинского и Дунса Скотта.
   Высказанные тут мысли уже руководили мною, пока я работал над весенними песнями европейских народов. Дальнейшие мои занятия, как по современной литературе, так и по истории эстетических учений укрепили их. Мне становилось все яснее, что история литературы, как ее понимают ранние и поздние продолжатели свободомыслия XIX в. - ведет лишь к внешнему, прагматическому изложению литературных событий, лишенному той внутренней и самой существенной связи, какая только и может доставить звенья для эволюционных построений.
  
   Анишкин В. Г. "Русь и ее самодержцы". - 2009 (Наша история)
  
   Аносов И.А. "Святая Русь в поэзии А.В. Кольцова.". - (К 100-летию со дня рождения) - 1909
   ===================================================================
   Ансамбли:
   Ансамбль "Русский берег".
  
   Ансамбль народной музыки и песни "Русичи".
  
   Государственный академический русский народный ансамбль имени Л.Г. Зыкиной.
  
   Русский народный ансамбль "Россия" (создала в 1977 г. Зыкина Людмила Георгиевна).
   ===================================================================
   Антипов Илья Владимирович "Древнерусская архитектура второй половины XIII - первой трети XIV в.". - Кат. памятников / И.В.Антипов. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. - 203 с.
  
   "Античные источники Древняя Русь в свете зарубежных источников.". - Т. 1 - 2009
  
   "Антология поэзии русского зарубежья. Мы жили тогда на планете другой". - в 4-х т., М., 1994-1996.
  
   Антология русской души. - Киев: Пошук; Ю. Коваленко (Коло), 2012. 512 с. 2000 экз. (Душа. Доля. Прогресс., кн. 1). ISBN/ISSN 978-966-97237-03.
   Книга является собранием представлений о русской душе наших современников и мыслителей старой школы (Н. Бердяева, А.Куприна, М. Салтыкова-Щедрина и др.). Значительный объём занимает полный перевод с украинского книги Павла Штепы "Московство". Из содерж.: Бердяев Н. Русская и польская душа; Жельвис В. Эти странные русские; Спицин В. Загадочная русская душа; Червенчук В. Русский "экстремизм" в цифрах; Маркова Т. Такое засилье мата; Деружинский В. Александр Невский: рождение России; Широпаев А. О двух разных народах; Демьянчук И. Украина - не Россия, а Россия - не Русь и др.
  
   Антология русской позии XX века. - М., Олма-Пресс. 1999.
  
   Антология русской позии XXI века.
  
   Антоний (Кащенко) Иеромонах "ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И РУССКИЙ ВОПРОС.". - (см. газету Русь Православная N 11, 1999 г.).
  
   Антоний (Кащенко) Иеромонах "ВЫЖИВУТ ЛИ РУССКИЕ МОНАСТЫРИ?". - (см. газету Русь Православная N 7, 1999 г.).
  
   Антонов А.В. "Родословные росписи конца XVII в." - Археографический центр. Российский государственный архив древних актов. Исследования по русской истории. Выпуск 6. Москва, изд-во "Археографический центр", 1996.
  
   Антонов А.И. "Анна Ярославна русская королева". - М.: АСТ, Астрель, 2003. - 448 с. Серия: Рюриковичи
   Новый роман известного писателя - историка А.И.Антонова повествует о жизни одной из наиболее известных женщин Древней Руси, дочери великого князя Ярослава Мудрого Анны (1025-1096).
  
   Антонов Д.И. "Смута в культуре средневековой Руси.". - Издательство: Издательский центр РГГУ, 2009 г., 448 стр., Тираж 1500 экз.
  
   Антонова В.И., Мнева Н.Е. "Каталог древнерусской живописи Третьяковской галереи.". - Москва, 1963 год, т.1, с.256, т.2, с.413,421.
  
   Антонова М. Ф. "Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русьскаго". - (Вопросы атрибуции и жанра)//ТОДРЛ--1974 -- Т 28 -- С 140-- 154
  
   Антонович П. "Что пережила Холмская Русь.". - Попул.-ист. очерк - 1912
  
   Антошка. "История Чехии История славян". - Ч. 6 - 1909
  
   Антощенко А. В. "Национально-теократическая концепция "Святой Руси" А.В.Карташева".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 2, 2002 г., Москва.
  
   Антощенко А. В. "Евразия" или "Святая Русь"?." - (Рос. эмигранты в поисках самосознания на путях истории) - 2003.
  
   Антощенко А. В. "Евразия" или "Святая Русь"?. Рос. эмигранты "первой волны" в поисках ист. самосознания.". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д.ист.н. Спец. 07.00.09 - 2004.
  
   Ануфриев Николай Петрович "... Два русских Учредительных собрания.". - Москва: тип. т-ва Рябушинских, 1917.
  
   Анучин В.И. "Очерк шаманства у енисейских остяков". СПб., 1914 г.
  
   Анучин Д.Н. "Великорусы" статья в словаре Брокгауза и Эфрона, том 10, СПб, 1892.
  
   Анучин Д.Н. "К истории ознакомления с Сибирью до Ермака. Древнее русское сказание "О человецех незнаемых в Восточной стране.". // Древности. Труды Московского археологического общества. Т. 14. М., 1890 г.
  
   Анучин Дмитрий Николаевич (1843-1923) "О задачах русской этнографии.". - Москва: "Русская" типо-лит., 1889.
  
   Анучин Дмитрий Николаевич (1843-1923) "Столетие "Писем русского путешественника".". - Москва: Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К, 1891.
  
   "Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования". М., 1997 г.
  
   Апокрифы Древней Руси. - Антология. Составитель: М. Рождественская. Изд. Амфора. Серия: Александрийская библиотека. 2002 г., 2008 г., 320 стр., Тираж 5000 экз.
   Эта книга знакомит читателя со всем жанровым разнообразием апокрифических, или "отреченных" сочинений Древней Руси: здесь собраны сказания, легенды, видения, жития мучеников, а также "хождения" и "прения о вере". Все переводы тщательно откомментированы.
  
   Апраксин А.Д. "Святая Русь". Роман - 1912.
  
   Априлов Василий Евстафиевич (1789-1847) ""Болгарские книжники", или Какому славянскому племени собственно принадлежит Кирилловская азбука?.". - Одесса: в Городской типографии, 1841.
  
   Арабажин К. "Публичные лекции о русских писателях". - Спб., 1910, кн. 1.
  
   Аратова А. "Будни святой РПЦ (Русская Православная Церковь).".
   документ N Н-15 от 16.04.2007г., подписанный и.о. прокурора Кировского района РнД младшим советником юстиции Агаповым Р.В.
   Список книг, запрещённых к распространению в Ростовской области.
   Материал из свободной энциклопедии Traditio.
  
   Ардашев Н.Н. "Из истории XVII века. Очищение русской земли. Поход Черкас. 1612-1614.".
   Статья была опубликована в "Журнале министерства народного просвещения" за июнь 1898 года.
  
   Аренс Евгений Иванович (1856-1931) "История русского флота.". - [Санкт-Петербург]: Лит. К. Биркенфельда, 1897., 1899.
  
   Арефьев А. Б. "Русь волшебная. История рус. чудес и тайн от волхвов до экстрасенсов". - 2004 (Все загадки Земли)
  
   Арий Ярослав "Идеальное русское государство". - (Историко-философская фантазия). Издательство: М., "Свекрасаф", Год выпуска: 2010 Страниц: 320 Тип обложки: тв. Переплёт Формат: 84х108 1/32 Тираж: 3000
   Все типы государств, которые существовали, начиная с древнейших времён и по настоящее время, несовершенны в силу объективного существования интересов, как отдельного индивида, так и групп, партий, сообществ, государств и даже объединений государств. Интересы эволюционируют так же, как и сам человек и его сообщества. Поэтому процесс этот вечен. Самый отвратительный тип государства - это колониальный, когда во главе государственных структур стоят "чужие" под видом "своих". Колониализм пережили многие государства древних, средних веков и новейшего времени. Расцвет империй и колониализма пришёлся на Средние века, когда шло интенсивное покорение обеих Америк, Азии, Австралии, многочисленных островов трёх океанов. История знает много типов государственных структур. История опытным путём апробировала разные структуры, но так и не нашла позитивного государственного устройґства. Нам представляется, что в вечно меняющемся мире идеального типа государства не может быть по определению. А всё потому, что развивается не только Природа, но и сам человек, его физические, психические, антропологические, биологические и другие характеристики, и он также претерпевает эволюционные изменения. Меняется мышление, меняется и отношение к структурированию систем управления. И всё же идеал - это то, к чему надо стремиться. А это и есть развитие, движение, эволюция.
   Книга печатается в авторской редакции.
  
   Ариньон Ж.П. "Международные отношения Киевской Руси в середине X в. и крещение Ольги". //Визант. временник. 1980. Т. 41. С. 119-120.
  
   Аристархов В.В. "Я русский!". - книга.
   Мы -- русские... В чем наше своеобразие, каков наш национальный характер, наши психологические особенности, каковы идеалы? Как мы понимаем духовную свободу, что значит для нас государство и власть, земля и воля, демократия и диктатура? Об этом и многом другом читатель узнает из представляемой известным экономистом и публицистом Михаилом Делягиным уникальной хрестоматии, в которой собраны выдержки из трудов русских писателей, мыслителей и политиков.
  
   Аристов Николай Яковлевич (1834-1882) "Промышленность древней Руси". -Изд. Санкт-Петербург, 1866.; Изд. Либроком, Серия: Академия фундаментальных исследований: история, 2011 г., 336 стр.
   Подробное исследование промышленности и торговли древней Руси. Обширный авторский комментарий, автор использует письменные первоисточники исследуемого периода, отрывки из грамот, былин, и др. Есть возможность сравнить данную книгу с историческим исследованием на эту тему современного историка И.М. Кулишера.
  
   Аристов Николай Яковлевич (1834-1882) "Хрестоматия по русской истории для изучения древнерусской жизни, письменности и литературы". - Издание: В.Ф.Голубинского, Варшава, Год: 1870.
   Для желающих познакомиться с действительной древне-русской жизнью по первоисточникам.
   Хрестоматия составлена русским историком Николаем Яковлевичем Аристовым (1834-1882). В отличие от традиционных изданий, предназначенных для изучения русского языка и словесности, в книге Аристова "содержание древних памятников выдвигается на первый план, поэзия уступает место истории...". Для характеристики различных сторон древнерусской жизни автор подобрал наиболее яркие образцы из исторических и литературных памятников, а также поместил в хрестоматии статьи из современных ему сочинений по русской истории и словесности, чтобы показать каким образом ученые делают выводы на основании исторических данных. Хрестоматия доведена до "московского периода" русской истории.
   Разделы книги:
   I. Язычество и христианство в Древней Руси. - II. Состояние образования. - III. Значение христианства в развитии древнерусской жизни. - IV. Управление Древней Руси. - V. Законы и суды. - VI. Общественная жизнь, нравы и обычаи. - VII. Промышленность и торговля. - VIII. Областная борьба и возвышение Москвы. - IX. Борьба Руси с разными племенами и народами.
  
   Аркас М. "История Украины-Руси.". - К., Высшая школа, 1991.
  
   "Аркона - древнее славянское святилище на острове Руяна (ныне Рюген)".
  
   "Армянская и русская средневековые литературы". - Ереван, 1986
  
   Арсений (иеромонах Троице-Сергиевой лавры) "Описание славянских рукописей Библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры.". - Москва: Тип. Т. Рис, 1878-1879.
   Арсеньев А.В. "История посылки первых русских студентов за границу при Борисе Годунове". - СПб., 1887 г.
  
   Арсеньева Елена "Прекрасная славянка (Анна Ярославовна и король Генрих I Французский)". - Серия: Браки совершаются на небесах.
   Аннотация:
   Во многих сказках царский сын непременно едет добывать невесту в тридевятое царство, в некоторое государство. Сказка, как известно, ложь, да в ней намек... Издавна цари и царевичи, короли и королевичи, а также герцоги, князья и прочие правители искали невест вдали от родных пределов. Почему? Да потому, что не хотели, чтоб измельчала порода. А еще хотели расширить связи своих государств с тридевятыми царствами.
  
   Арсеньева С.Д. "Царь Алексей Михайлович воссоединяет Великую, Малую и Белую Русь. 1654-1655 гг.". - [1905] (Рассказы из русской истории. С.Д. Арсеньева).
  
   Арсеньева Софья Дмитриевна "Рассказы из истории западных окраин России. Галицкая Русь.". - Санкт-Петербург: Училищный сов. при Святейшем синоде, 1904-1907. 1905.
  
   Арсеньева Софья Дмитриевна "Рассказы из истории западных окраин России. Литовско-Русское княжество.". - Санкт-Петербург: Училищный сов. при Святейшем синоде, 1904-1907. 1905.
  
   Арсюхин Евгений "Как "закопали" русские Помпеи.". - РГ от 24.01.2004 г.
   Поистине сенсационное открытие пензенского археолога оказалось никому не нужным.
   Каждый археолог мечтает найти свои Помпеи, как каждый астроном - открыть новую звезду. О Помпеях мечтает и каждая нация, потому что они, Помпеи, - это предмет гордости, особости и способ привлечь туристов.
   Пензенский археолог профессор Геннадий Николаевич Белорыбкин нашел России их Помпеи. Но он сделал одну небольшую ошибку: зря он совершил свое открытие в России и для России.
   Уникальная коллекция из Золотаревского городища (это и есть "российские Помпеи") несколько лет пылится в стареньком сейфе на археологической кафедре тамошнего пединститута.
  
   Артамонов Леонид Константинович (1859-1932) "Покорение туркмен-текинцев русскими войсками под начальством генерала Скобелева в 1880-81 гг..". - С.-Петербург: Тип. М. М. Стасюлевича, 1884.
  
   Артамонов М.И. "Происхождение славян". - Л., 1950 г.
  
   Артамонов М.И. "Славянские древности". - 1962 г.
  
   Артеменко И.И. "Первобытнообщинный строй и зарождение классового общества. Киевская Русь (до второй половины XIII в.)". - Т. 1 - 1981
  
   Артёмов Игорь "Знамя русской победы. Борьба продолжается" (издание второе, дополненное. РОНС. Москва, 2008 год)
   598. Печатное издание формата А-5 с обложкой черно-бело-желтого фона с названием "Знамя русской победы. Борьба продолжается" (издание второе, дополненное. РОНС. Москва, 2008 год, автор Игорь Артёмов), на 70 листах.
   Эксперты - Киреева М.Е. и Небукина М.В. из Центра судебной экспертизы МВД Владимирской области. Судья - Завьялов (З-2012-14-2)
   (решение Ленинского районного суда г. Владимира от 15.03.2010 признано экстремистским материалом).
  
   Артемов В. И. "Русь моя - боль моя. Стихи и поэмы. Избр., [1961-2002 гг.]". - 2003
  
   Артемьев А.И. "Имели ли варяги влияние на славян, и если имели, то в чем оно состояло?". - Рассуждение, пис. для получения степ. магистра ист. наук, канд. Александром Артемьевым - 1845
  
   Артынов А. Я. "Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя НОЯ до великого князя Рюрика и князей Ростовских.".
  
   Арутюнов С. А., Сергеев Д. А. "Проблемы этнической истории Берингоморья". - М., 1975 г.
  
   Архангельский Александр Семенович (1854-1926) "Императрица Екатерина II в истории русской литературы и образования.". - Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1897.
  
   Архангельский А.С. "К истории древнерусского Луцидариуса. Сличение славяно-русских и древненемецких текстов". - Издание: Казань: Типо-литография Императорского университета Год: 1899
   Луцидариус (или "Златой бисер") - древнерусский вариант одной из наиболее популярных в средневековой Европе народных "энциклопедий". Популярность памятника в Западной Европе, а затем и в Древней Руси объясняется универсальностью его содержания. Здесь имеются сведения как натурфилософского (о трех частях света - Азии, Европе и Африке, о морях и островах, о землетрясении, о солнце, звездах, кометах и о происхождении молнии, грома, града, дождя, снега, о составе человеческого тела), так и богословского характера (ответы на вопросы: где был бог до сотворения мира? где находился Христос в течение 40 дней от воскресения до вознесения? и т.д.), приводятся фантастические рассказы о разных странах, чудовищных людях, зверях, птицах и рыбах.
  
   Архангельский Александр Семенович (1854-1926) "Театр до-петровской Руси.". - Казань: Тип. Губернскаго правления, 1884.
  
   Архангельский А.С. "Творения отцов церкви в древнерусской письменности.". - Казань, 1889-1890. -T. I-4.
  
   Архангельский А.Н. и Немзер А. С. (Составители) "Русская поэзия. 1801-1812." - М., Худ. лит., 1989 г., 383 стр., доп. тир. 300 000 экз.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси.". - Т. 1. Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. 1867.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси.". - Т. 3. Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. 1867.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси.". - Т. 4. Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. 1867.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси. Т. 5 (дополнительный).". - Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. 1871.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси.". - Т. 6. Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. : Печатня О. Блюмовича, 1869.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси.". - Т. 9. Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. 1870.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси.". - Т. 11. Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. : Тип. А. Г. Сыркина, 1890.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси.". - Т. 13. Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. : Тип. А. Г. Сыркина, 1902.
  
   "Археографический сборник документов, относящийся к истории Северо-Западной Руси.". - Т. 14. Вильна: Печ. Губ. правления, 1867-1904. 1904.
  
   "Археологияя СССР. Древняя Русь. Город. Замок. Село.". - М., 1985, с. 242, Табл. 90
  
   "Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья (раннеславянский и древнерусский период).". - Киев, 1990
  
   "Археология. Древняя Русь. Быт и культура.". - Отв. Ред. Б.А. Колчин и Т.И. Макарова. М., 1997
   ==========================================================
   Архивы:
  
   Архив князя Воронцова. Кн. 28: Письма русских государей и особ царского дома к графам Воронцовым. - Москва: Тип. А. И. Мамонтова, 1870-1897. 1883.
  
   Архив N 1 ("Основы Веры Славян" и "О Славянах")
   http://slav.dimmax.com.ua/files/category/1-archbook
   Данный архив содержит книги, по большей мере из разделов "Основы Веры Славян" и "О Славянах". Вы можете посмотреть содержимое раздела. Все эти книги и журналы собраны в одном файле-архиве. Вы можете загрузить всю эту библиотеку к себе на компьютер одним файлом. Размер файла: 1.28 GB.
   В архив включены следующие издания:
   Арктическая родина в Ведах
   Славяно-арийские Веды. Книга первая. Книга Мудрости Перуна
   Сакральный символ. История свастики
   Старо-русские солнечные боги и богини
   Основы Родового Ведания Русов и Славян
   Славяно-арийские Веды. Книга вторая. Книга света
   Славяно-арийские Веды. Слово Мудрости Волхва Велимудра
   Большая защитная книга . 100 техник защиты и восстановления
   Боги и касты языческой Руси. Тайны Киевского Пятибожия
   Славяно-арийские Веды. Книга третья. Инглиизм
   Древняя ВЕРА Славян
   Книга ТИШИНЫ или Слово РОДОСВЕТА
   Тайны языческой Руси
   Славяно-арийские Веды. Книга четвертая. Источник Жизни
   Божества Древних Славян
   Пережитки древнего миросозерцания у белорусов
   Религиозные представления скифов
   Символы Родов Расы Великой
   Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
   Восточнославянские Боги и их имена
   Миропонимание Славян
   Язычество Древних Славян
   Посолонь
   Славянская Книга Смерти
   Язычество Древней Руси
   Боги - суть предки наши
   Что мы знаем достоверного о личных божествах славян.
   Загробный мир по древнерусским представлениям
   Славянские колдуны и их свита
   Исследования о языческом богослужении древних славян.
   Во власти символов
   Стратагемы иннициации гения в древнерусских культах
   Законы РИТА, или Телегония
   Кощуны Финиста Ясного Сокола России
   Атхарваведа. Избранное.
   О тождестве славянских Богов Хорса и Даждьбога
   Удар русских Богов
   Балканские славяне, в эпоху покорения их турками.
   Болгария и болгары.
   История болгар в труде К.О.Иречка.
   Южные Славяне и Византия в Х веке
   Век Болгарского царя Симеона
   Болгаре и Русь на Азовском Поморье
   Болгария под турецким владычеством, преимущественно в XV и XVI веках
   Мнение о происхождении и коренном значении названия ЛЯХ
   Борьба Польши и Литвы-Руси за Галицко-Владимирское наследие.
   История падения Польши.
   Литовско-русские данники и их дани.
   Территория доисторической Литвы.
   Рада великих князей литовских.
   К вопросу о борьбе Польши и Литвы-Руси за Галицко-Волынское наследие.
   К истории общественно-государственного строя Польши.
   Крестьянский двор в литовско-русском государстве.
   Славяне на Северном Черноморьи.
   Борьба Польши с казачеством во второй половине XVII и начале XVIII века.
   История Малороссии. Том 1 и 2.
   Просьба жителей западной Малороссии о принятии в русское подданство 1773 года.
   История Украины и её народа
   Галицкая Русь прежде и ныне. Исторический очерк и взгляд на современное состояние
   Курганы древних скотоводов междуречья Южного Буга и Днестра
   Сябры-помещики.
   Белорусские древности
   Вопрос о народности Руссов, Болгар и Гуннов.
   Польша и Россия в 1872 году
   Полабские славяне
   История Северской земли до половины XIV столетия.
   О Тмутараканской Руси
   Эпоха викингов в северной Европе
   Древняя русская история, до монгольского ига
   Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни
   Индоевропейцы Евразии и Славяне
   К вопросу о варварских именах на южно-русских греческих надписях.
   О Славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании
   Заветными тропами славянских племен
   Славяне в Померании.
   О древнейшей истории северных славян
   Холмская Русь. Исторические судьбы русского Забужья
   Славянские Древности
   От Ариев к Русичам
   Варяги и Русь. Историческое исследование в 2-х частях
   Сказания иностранцев о Быте и Нравах Славян
   \"Великая хроника\" о Польше, Руси и их соседях XI - XIII вв.
   Начало Руси. Тайны рождения русского народа
   Очерк истории Кривичской и Дреговичской земель до конца XII столетия.
   Скифская история
   О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, откуда он пришел и его варяги
   Восточно-сибирские полярные мореходы XVII века.
   Книга Историография
   Южные славяне и Византия в X веке
   Народная жизнь на Севере.
   Исторiя Русовъ
   Обзор источников истории Балтийских Славян
   Аттила. Русь IV и V века. Сводъ историческихъ и народныхъ предани
  
   Архив N 2 ("Славяне и ... ", "Быт, культура, язык" и "Славянская грамота")
   http://slav.dimmax.com.ua/files/category/1-archbook
   Этот архив содержит книги, из разделов Библиотеки сайта - "Славяне и ... иные племена и народы", "Быт, культура, язык" и "Славянская грамота". Вы можете посмотреть содержимое указанного раздела. Все эти книги и журналы собраны в одном файле-архиве. Вы можете загрузить всю эту библиотеку к себе на компьютер одним файлом. Размер файла: 1.36 GB.
   В архив включены следующие издания:
   Славяне и ...
   Кельтские орнаменты
   Кельтские узоры. Библиотека образцов.
   Кельтская мифология: Энциклопедия
   Кельты и славяне
   Кельты. Истоки, история, миф
   Древне-скандинавское сказание о битве готов с гуннами
   Венеты
   Монголо-татары глазами древнерусских книжников середины XIII-XV вв.
   Быт, культура, язык
   Очерк домашней жизни и нравов великорусскаго народа в XVI и XVII столетиях
   Славянский именослов или собрание славянских личных имен в алфавитном порядке.
   От Ариев к Русичам (древняя история русского народа)
   Документы и живая история русской общины.
   Южно-русское крестьянское хозяйство.
   Энергетические тайны древне русских пословиц
   О сродстве языка славянского с санскритским
   Сказания русского народа о семейной жизни своих предков
   От Русичей к Россиянам (Историческое знание и военная безопасность России)
   Задружно-общинный характер политического быта древней России.
   50 русских народных песен
   Художественная энциклопедия. Том I и II.
   Словарь областного архангельского наречия в его бытовом и этнографическом применении.
   Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов
   Закладничество в древней Руси.
   О некоторых символах в славянской народной поэзии
   Мысль и Язык
   Древние памятники русского письма и языка (X-XIV веков)
   Мнимый Индо-Германский мир
   Заметки о древнерусской одежде и вооружении
   Сборник деревенских частушек
   Сказания о начале славянской письменности
   Древняя русская письменность. Опыт библиологического изложения истории ее изучения
   Объяснение ассирийских имён
   Как возникли чети?
   Народный календарь
   История Русского литературного языка
   К истории великорусских говоров
   Русские деревянные жилые постройки в XVI в.
   Сборникъ старинно-русскихъ и славянскихъ буквъ, заставицъ и каемокъ
   Культура Древней Руси
   Исследования в области славянских древностей
   Родовой быт в недавнем и отдаленном прошлом: опыт в области сравнительной этнографии
   Поэтические воззрения Славян на Природу
   Лекции по славянскому языкознанию.
   Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным.
   Древнерусский литературный язык
   О клинообразных надписях ванской системы, открытых в пределах России.
   Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной.
   Чудовищный стиль Славян
   Корнеслов Русского языка (Части 1 и 2)
   Славянские языковые моделирующие семиотические системы
   Материалы для словаря древне-русского языка по письменным памятникам. Том 1 и 2
   Мысли об истории русского языка и других славянских наречий.
   Баня в полночь: Исторический обзор магии и гаданий в России
   Славян родные имена
   Опыт о ближайшем сродстве языка славяно-российского с греческим
   Сборник древне-русских памятников и образцов народной русской речи.
   Греко-скифский мир на берегах Понта.
   Первобытные славяне в их языке, быте
   Золотая нить
   Народный быт в верховьях Десны и Оки
   Очерк звуковой истории малорусского наречия.
   Быт западно-русского селянина. Свадьба
   Музей прикладного искусства и быта России XVII в.
   Славянская грамота
   Древнеславенская Буквица
   Основы истинной науки. 3 Книги.
   Старославянский язык
   Глаголица
   Общеславянский язык
   Практический курс изучения древней русской скорописи для чтения рукописей XV-XVIII ст
   х'Арийская арифметика
   Таинственные письмена первых европейцев
   Праславянская письменность. Результаты дешифровки
   Русские Руны
   Старославянский язык. Курс лекций. Учебное пособие.
   Ключ к познанию значений имён числительных
   Образарь
   Тайный смысл слогов русского языка
   Пример чаромутия в слове МУЖ
   Древние славянские памятники юсового письма
   Сборник древне-русских памятников и образцов народной русской речи
   Руны Восточных Славян
   Славянский Ведический Календарь - Коляды Дар.
   Руководство по старославянскому языку
   Руны: Толкование Старшего Футарка, основанное на руническом оракуле и практ. магии
   Николай Коперник и его учение.
   Раннеиндоевропейский праязык
   Руководство для изучения Круглого-Ленточного письма
   Буквица языка словенского
   Славянская руническая письменность: факты и домыслы
   Очерки по русской народной номенклатуре растений
   Руны славян и глаголица
   История русской словесности
  
   Архив N 3 ("Предания и Былины" и "Обряды и традиции")
   http://slav.dimmax.com.ua/files/category/1-archbook
   Данный архив содержит книги, по большей мере из разделов "Предания и Былины" и "Обряды и традиции". Вы можете посмотреть содержимое раздела. Все эти книги и журналы собраны в одном файле-архиве. Вы можете загрузить всю эту библиотеку к себе на компьютер одним файлом. Размер файла: 1.02 GB.
   В архив включены следующие издания:
   Малороссийские и червонорусские народные думы и песни
   Замечания о наших Былинах
   Русские сказки т.9,10.
   Архангельские сказки и сказания
   Космическая мифология древних славян
   Русские предания
   Басни
   Сказки Золотой Праги
   Книга о Киевских богатырях. Свод 24 избранных былин древнекиевского эпоса.
   Об источниках и формах Русского баснословия
   Новые Басни и Сказки
   Русские легенды и предания
   Книга былин. Свод избранных образцов русской народной эпической поэзии.
   Русские былины
   Дети Сварога (древнейшие мифы восточных славян)
   Книга Былин
   Песни русского народа. Архангельской и Олонецкой губернии.
   Пересмешник или Славенские сказки Том 1, 2
   Былины, исторические, военные, разбойничьи и воровские песни
   Веда Словена (на языке оригинала)
   Энциклопедия сверхъестественных существ
   Пересмешник или Славенские сказки Том 3, 4
   К былине о князе Глебе Володьевиче.
   Веда Словенахъ. Обрядни песни от язическо время
   Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа
   Пересмешник или Славенские сказки Том 5
   К былине о Добрыне и Василии Казимировиче.
   Веда Славянъ. Златая книга.
   О древнерусских исторических повестях и сказаниях. XI - XII столетие
   Басни и Сказки
   Песни Птицы Гамаюн
   Славянская мифология
   Русские сказки т.3,4.
   Довелесова книга. Древнейшие сказания Руси.
   Русские мифы
   Русские сказки т.5,6
   Мифы славянского язычества
   Сборники украинских народных песен
   Русские сказки т.7,8.
   О братьях суздальцах.
   Русские народные Праздники и Обряды
   Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков
   Заклинания и приговоры в календарных обрядах
   Отреченное чтение в России XVII-XVIII вв.
   Cекреты седого Знахаря
   Русские обряды и традиции. Народная Кукла
   Магические Искусства Древней Европы
   Заговоры. Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул.
   История славянских терминов родства
   Мифы и магия индоевропейцев
   Руническая амулетная практика
   Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов
   Украинские старинные обереги
  
   Архив N 4 ("Народные промыслы")
   http://slav.dimmax.com.ua/files/category/1-archbook
   Этот архив содержит книги, из разделов Библиотеки сайта - "Народные промыслы". Вы можете посмотреть содержимое указанного раздела. Все эти книги и журналы собраны в одном файле-архиве. Вы можете загрузить всю эту библиотеку к себе на компьютер одним файлом. Размер файла: 1.77 GB.
   В архив включены следующие издания:
   Художественная ковка и слесарное искусство
   Художественное литье. Секреты мастерам
   Художественное литье: Материалы, технология, практика
   Цветное литье. Справочник
   Чеканка, просечка, инкрустация
   Фасонное литье из сплавов тяжелых цветных металлов. Справочник литейщика.
   Объемная чеканка
   Секреты кузнечного мастерства
   Граверное дело
   Художественное литье
   Практическое литье. Руководство для мастерской.
   Литье по выплавляемым моделям
   Русское медное литье. Сборник статей. Выпуск 1
   Русское медное литье. Сборник статей. Выпуск 2
   Керамическая технология. С 65 политипажами в тексте.
   Глина и керамика
   Гончарное дело
   Уроки керамики. Ручная лепка
   Керамика для начинающих
   Технология художественной керамики
   Послушная глина
   Техника работы на гончарном круге
   Скульптура для начинающих
   Руководство по работе с глиной. Часть 1: Работа на гончарном круге. Основы декора
   Русская вышивка.
   Шитье золотом
   Сборник Великорусских и малорусских узоров для вышивания
   Золотое шитье
   Русские орнаменты
   Практический курс для начинающих. Вышиваем крестом
   Узоры старинного шитья в России
   Полотняная летопись Украины: семантика орнамента украинского рушника
   Причудливые вышивки
   Вышивание крестом
   Українська народна вишивка
   Украинское народное вышивание
   Украинская вышивка. Орнаменты, шрифты, тематические композиции. Выпуск первый
   Ксенія Колотило ( Альбом. Сборник вышивок мастерицы )
   Искусство украинской вышивки
   Знаки 155 стародавніх українських вишивок
   Ткачество поясов на ниту (сволочке)
   Народні вишивки
   Тесьма и бахрома
   Текстиль в интерьере
   Плетение ивой, лозой и берестой
   Плетение из соломки и других материалов
   Плетение из лозы и лыка
   Плетение из соломки
   Плетение ивового прута и бересты
   Плетение из лозы и других материалов
   Ручное плетение
   Плетение из прутьев
   Дизайн и декор из соломки
   Азбука плетения
   Художественная резьба по дереву
   Древесные духи и лешие (для мастеров резьбы по дереву)
   Плотничное искусство
   Ювелирные изделия Древнего Новгорода (Х-ХV вв)
   Справочная книжка для золотых и серебряных дел мастеров
   Изготовление и ремонт ювелирных изделий
   Декоративные фантазии из кожи для дома
   Выделка шкурок в домашних условиях
   Выделка шкур и скорняжные работы
   Выделка кожи и меха в домашних условиях
   Кожа. Практическое руководство
   Cборник сведений по истории и технике книгопереплетного художества на Руси
   Ручной переплет
   Переплет и реставрация книг в домашних условиях
   Творческие методы древнерусских зодчих
   Русское деревянное зодчество Урала
   Винокур, пивовар, медовар, водочный мастер, квасник, уксусник и погребщик
   Русский орнамент
   Текстильные обрядовые куклы
   Бондарное дело в мастерских и на дому
   Орнаменты народов мира
   Русская печь
   Ремесло Древней Руси
   В мире увлечений
   Узорные рукавички
   Беларускі арнамент
   Українська народна писанка
   Настольная книга для русскихъ сельскихъ хозяевъ (томъ I, томъ II)
   Руковдство для начинающих по плетению шнуров
   Лозоходство -- вековая загадка
   Русский рисованный лубок конца XVIII - начала XX века
  
   Архив "Русский архив" - Англия, г. Лидс.
  
   "Архив русской революции". - 1921-1928 г.г.
   Свыше 30 томов, издавался в Берлине под редакцией И.В. Гессена.
   Архив Русской Революции. Том 1
   Архив Русской Революции. Том 2
   Архив Русской Революции. Том 3
   Архив Русской Революции. Том 4, издание третье, Берлин, 1922 г.
   Александр Синегуб "Защита Зимнего Дворца" (25 октября -- 7 ноября 1917 г.)
   "...И вот, этими своими, воспоминаниями, я отдаю на суд истории, для нахождения истины и для воздаяния каждому по делам его, лицедеев дня 25 октября 1917 года.
   И делаю я это в память погибших и пострадавших юнкеров, гг. офицеров и героинь-ударниц ! Да простят мне то, что я еще жив, мои славные, честные, боевые друзья!.."
   DjVu- 1,25 MB.
   Архив Русской Революции. Том 5
   ... ...
   Архив Русской Революции. Том 18. - Берлин 1926 г.
   Кн. Евгений Н. Трубецкой "Из путевых заметок беженца". (написано в 1919 г.).
   Добровольческая армия и ее борьба с большевиками, украинскими сепаратистами.
   Общественные настроения, дисциплина в армии. Отношение немцев, французов, англичан к России и к Добровольческой армии. Zip 144 KB.
  
   Архив Русской Революции. Том 19. Берлин 1928 г.
   А. Клингер "Соловецкая каторга. Записки бежавшего". О действительных "хозяевах" - палачах в Соловках в 1922-25 г.г. Кем был Френкель... "Забота" Политического Красного Креста о "контрреволюционерах" в Соловках. Дополнение - краткая история Соловецких лагерей. Zip 194 Kb.
   ... ...
   Архив Русской Революции. Том 29
   =========================================================
   Архиепископ Серафим (Соболев) "Русская идеология". - 150 стр. -- 90 руб.
  
   Архипов В. А. "Верю: встанет Русь из пепла.". - [Стихи] - 2000
  
   "Археология СССР. Древняя Русь. Город, замок, село.". - Издание: М.: "Наука", Год: 1985
   Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX-XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений - города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов - усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин. В книге подведены итоги более чем столетнего изучения русских древностей, учтены и описаны около полутора тысяч древнерусских поселений, изучены десятки тысяч предметов жизни и труда древнерусских людей.
  
   "Археология. Древняя Русь. Быт и культура.". - (под общ. редакцией Б.А. Рыбакова) Издание: М. "Наука" Год: 1997
   Настоящий том является продолжением тома "Древняя Русь. Город. Замок. Село" (М., 1985) и посвящён повседневной жизни человека на Руси IX-XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах. Всё, о чём рассказано в томе, свидетельствует о том, что бытовые и культурные традиции Древней Руси не были прерваны трагическими событиями середины XIII в., а стали основой, на которой сформировалась Русь Московская.
   Для археологов, историков, краеведов, специалистов смежных дисциплин.
  
   Арцыбашева Татьяна Николаевна "Русь - Россия - Московия: от хакана до государя: культурогенез средневекового общества Центральной России". / Т.Н.Арцыбашева. - Курск: Издательство Курского государственного университета, 2003. - 186 с.
  
   Арциховский А. В. "Древнерусские миниатюры как исторический источник.". - М., 1944
  
   Арциховский Артемий Владимирович "Древнерусские миниатюры как исторический источник". - Водолей Publishers, Томск-Москва, 2004 - 349 с. - (Наследие российских историков).
  
   Арьева Злата "Откуда пришли предки славян".
   http://www.1-sovetnik.com/articles/article-748.html
  
   А.С. "Польша и зарубежная Русь в борьбе с немцами.". - [Историко-геогр. очерк] - 1914.
  
   Асафьев Борис "Русский романс XIX века". - 1928.
  
   "А се грехи злые, смертные...". Русская семейная и сексуальная культура глазами историков, этнографов, литераторов, фольклористов, правоведов и богословов XIX - начала XX века.". - Антология. Составители: Наталья Пушкарева, Леонид Бессмертных. Изд. Ладомир. Серия: Эротика в русской литературе. 2004 г., 752 стр., Тираж 1500 экз.
   Книга 1.
   Книга 2.
   Книга 3.
   Первая, вторая и третья книги многотомного проекта по систематической публикации наиболее значимых работ отечественных деятелей науки и культуры XIX - начала XX века, посвященных различным аспектам сексуальности в жизни русских на протяжении многовековой истории нашего народа.
   Собранные вместе, эти малоизвестные тексты (многие из которых - уникальные свидетельства очевидцев) позволяют по-новому взглянуть на то, как жили и любили наши предки, что считали дозволенным и запретным в отношениях между мужчиной и женщиной, что публично осуждали, а на что попросту не обращали внимания.
   Некоторые темы, затрагиваемые в рамках настоящего проекта (семейные зверства, религиозное мракобесие вкупе с сексуальной вседозволенностью и половыми извращениями, бытовая и регламентированная проституция), могут показаться сенсационными, тенденциозно подобранными и даже шокирующими, вплоть до полного неприятия. Но такова была жизнь на Руси, и чем глубже мы будем знать свое прошлое, тем лучше поймем настоящее.
  
   Аскольдов С.А. "Религиозный смысл русской революции.".
  
   Асов А.И. "Арии. Славяне. Русь". - 2008 (Русь ведославная).
  
   Асов Александр Игоревич "Атлантида и древняя Русь". - Издание: "АиФ Принт" Год: 2001, 2003.
   Древняя история и предыстория Руси, Атлантида и античная история Европы, ведическая религия славян и Гиперборея... А. Асов, морской эколог и геохронолог, исследователь, переводчик и интерпретатор знаменитых "Книги Белеса", "Звездной книги Коляды" и других уникальных литературных памятников Древней Руси, освещает в своей монографии взаимосвязь этих и других великих тайн человечества, раскрывая множество неизвестных или малоизвестных фактов и событий, предлагая по-новому взглянуть на удивительную близость славянской и мировой мифологии. Может, таинственный древний Китеж и был знаменитой исчезнувшей в водах Атлантидой?..
  
   Асов Александр Игоревич "Атланты, арии, славяне". М.: Алетейя, 1999 г. - 307 с.; М.: Фаир-Гранд, 2000 г., - М.: Изд-торговый дом "Гранд": ФАИР-пресс, 2001. - 554, [1] с., 2002. - 554, [1] с.
  
   Асов А. И. "Боги славян и рождение Руси". - 2008 (Русь ведославная).
  
   Асов Александр Игоревич "Веда славян" - путь длинной в полтора века". // Статья в кн. "Атланты, арии, славяне". М.: Алетейя, 1999 г.; С.: Фаир-Гранд, 2000 г., 2004.
  
   Асов Александр "Веды Руси. Велесова книга. Ярилина книга. Белая крыница.". - Издательство: АСТ, 2011 г., Страниц 640 стр., Тираж 4000 экз.
  
   Асов Александр "Веды Руси. Книга Коляды". Астрель, 2012 г., тир. 5000, 608 стр.
   Аннотация
   Книга являет собой свод древнейших славянских преданий о Сотворении Мира, о богах и героях согласно белогорской и берендеевской традициям. Эти уникальные тексты собраны по славянским устным преданиям, народным книгам. Многие тексты общие для большинства великих ведических и языческих цивилизаций древности и современного мира. Книга иллюстрирована картинами великих русских художников, таких как Васнецов, Айвазовский, Врубель и других.
  
   Асов Александр "Веды Руси. Ярилина книга. Прочтение и перевод". - 512 стр.
   "Ярилина книга" - памятник языческой-дохристианской культуры Руси. Эта Руколанская летопись повествует о событиях истории Русколани, или Руси Аланской конца III - начала IV века н.э. Посвящена, в основном, Временам Бусовым. Была написана волхвом Мовеславом. Рукопсиь "Ярилиной книги" упоминается в каталогах А.И. Сулкадзеева, археографа XIX века. В данном издании впервые публикуется текст в старославянской буквице и перевод. Перевод сопровождается пояснениями.
  
   Асов Александр Игоревич "Времена Святогора".
  
   Асов А.И., Коновалов М.Ю. "Древние арийцы. Славяне. Русь". - Москва, изд-во "Вече", 2002.
  
   Асов А. И. "Древние арийцы. Славяне. Русь. От Х тысячелетия до н. э., до Х в. н. э.". - (Для детей - 2002).
  
   Асов Александр "Звезды древней Руси.". - Издательство: ФАИР, 2011 г., 384 стр., Тираж 2500 экз.
  
   Асов А. И. "Звезды древних славян". - 2008 (Русь ведославная).
  
   Асов А.И. "Календарь русских волхвов". - 2008 (Русь ведославная).
  
   Асов А. И. "Меч Сварога. Мифы славян рассказанные для детей" - 2010
  
   Асов Александр Игоревич "Мифы и легенды древних славян". // Серия "Златая цепь". М.: Наука и религия. 1998 г.
  
   Асов А. И. "Родные боги славян.". [сказания] - 2010
   В книге Алеклександра Асова собраны и изложены сказания о богах и прародителях славян. Дан полный свод источников по ведической и языческой культуре древних славян. Книга содержит уникальные иллюстрации.
   В приложении публикуются "Песни Гамаюна", являющие собой свод преданий о Рождении Мира, о богах горних: Свароге, Перуне и Велесе, а также о самых почитаемых духах стихий и покровителях Руси: Финисте и Леле, Костроме и Купале, Морозко и Снегурочке и иных.
  
   Асов А. И. "Руны, знаки и мистерии славян". - 2008 (Русь ведославная).
  
   Асов А. И. "Руны славян и "Боянов гимн"". - 2005, 2006; М., ФАИР-ПРЕСС, 2007; 2008, 2009.
  
   Асов А.И. "Русколань: Древняя Русь. История и традиции рус. казачества". - 2004.
  
   Асов Александр Игоревич "Русские Веды".
   http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3
  
   Асов А.И. "Русские веды. Звёздная книга коляды.". - М., 1996.
  
   Асов Александр "Русь изначальная. Праистория Руси.". - Издательство: АСТ, Полиграфиздат. 2011 г., 256 стр., Тираж 4000 экз.
  
   Асов Александр "Русь колыбельная. Северная прародина славян. Арктида, гиперборея и древняя Русь.". - 160 стр.
  
   Асов Александр Игоревич "Свято-Русские Веды. Книга Велеса". - Издание: "ФАИР-Пресс", 2001, 2007.
   "Книга Велеса" - священное писание славян. Была начертана на березовых дощечках в IX веке н. э. волхвом Ягайлой Ганом. Содержит сказания о пращурах и богах славян, рассказывает об истории славян и многих иных народов Евразии от эпохи прародителей до IX векан. э. Издание сопровождается обширным богословским,источниковедческим и историческим комментарием.
  
   Асов А. И. "Священные прародины славян". - 2002 (Тайны Земли Русской), 2008 (Русь ведославная).
  
   Асов Александр Игоревич "Славяно-арийские веды".
  
   Асов А.И. "Славянская астрология (Вещорская книга).". - М.: Наука и религия, 1999.
   Это первое издание книги, в коей последовательно изложены основы славянской ведической астрологии и любомудрия (философии, богословия). Описаны способы предсказания будущего народов, либо судьбы отдельного человека. Показана связь звездного знания с традиционными календарными обрядами славян. Дан славянский календарь, рассказано как выбирать свою судьбу по звездам, то есть как следовать Пути Прави.
  
   Асов Александр Игоревич "Славянская астрология: Звездомудрие, звездочетец, календарь, обряды" / Александр Асов. - М.: Изд.-торговый дом "Гранд": Фаир-пресс, 2001. - 583, [1] с.
  
   Асов Александр Игоревич "Славянские боги и рождение Руси". - М.: Вече, 1999 г.
   У этого автора много книг. Он давно и тщательно изучает всё, что связано со славянскими мифами, легендами... А также древние языки, былины, сказки.
   Многим сегодня хочется знать, каковы были наши языческие боги? Почему в Греции, несмотря на то, что там, как и у нас, православная религия, всё равно почитают "Мифы Древней Греции". Сказания о Геракле, Аполлоне, Зевсе, Гере... не унижают в глазах греков православную церковь. У нас же все предания о наших богах были перечёркнуты, как будто это некая антигосударственная ересь. Но, слава Богу, на Руси всегда были собиратели легенд, сказов, песен... А также те, кто интересовались обрядами, поговорками, прибаутками... Благодаря им, сохранилась даже поэзия древнерусских Боянов. А.Асов в своих книгах воссоздает этот удивительный сказочный мир тридевятого царства тридесятого государства. Да, этим былям уже несколько тысяч лет! Отголоски их сохранились в былинах, других народных преданиях. А также в пословицах, приметах и в нашем русском языке! Разве не интересно прочитать то, что было истоком? Какую же гигантскую работу провел автор! Может быть, когда-нибудь и наши мифы будут интересны во всем мире. Они не менее поэтичны, чем мифы Древней Греции, и, да простят меня западные историки-ученые, в них больше любви, чем зверств! В них Громовержец не насилует нимф направо и налево, никто не откусывает у своего папы детородные органы, не заказывает киллеру Персею убийство Медузы...
  
   Асов Александр Игоревич "Славянские руны и "Боянов гимн". - М.: Вече, 2000.; 2002. - 413, [2] с. - (Великие тайны).
   Данное издание уникально, ибо оно дает представление о всех известных ныне системах славянской рунической письменности. Здесь собраны и прочитаны все имеющиеся в настоящее время памятники докириллического письма. Это первое издание "Гимна Бояна", древнейшей славянской рунической рукописи IV века н.э. В книге дан пословный перевод "Боянова гимна", рассказано о славянских рунах, на коих он был написан, представлен очерк истории Руси того времени. Читатель узнает о том, как текст "Боянова гимна" сохранился до наших дней, и о самом хранителе рунической библиотеки новгородских волхвов (в том числе "Книги Велеса", "Боянова гимна" и проч.) - А.И.Сулакадзеве. Здесь же повествуется и о создателе сего гимна Бояне, песнопевце Древней Руси, о наследии его в русской культуре и поэзии.
  
   Асов А. "Тайная история русского язычества". - Изд. Вече. 2009.
   Дохристианская вера русского народа, исполненная неизъяснимой тайной, незаслуженно забытая и, как еще недавно считалось, канувшая в глубины тысячелетий, вновь оживает на страницах новой книги Александра Асова. Чудом уцелевшие предания новгородских волхвов позволили автору по-новому взглянуть на такое судьбоносное событие, как крещение Руси. Впервые для постижения сокровенных писаний ведической Руси - "Велесовой книги" и "Ярилиной книги" - привлекаются уникальные материалы дискуссионных древнетюркских летописей Волжской Булгарии. И в изначальной истории наших предков открываются совершенно неожиданные страницы...
  
   Асов Александр Игоревич "Тайны Велесовой книги".
  
   Асов Александр Игоревич "Тайны Книги Велеса: Скрижали новгородских волхвов; Тайная Русская Академия; Возвращ. славянских рун".
   "Велесова книга" - уникальный и бесценный памятник письменности славян, важнейший источник сведений о языке, культуре, вере предков всех славянских народов. А.И. Асов, переводчик и исследователь древнеславянских памятников письменности,...
  
   Асов Александр Игоревич "Тайны русских волхвов: Путь к Русским Ведам; Хранители заветов; Стезя Прави и отеческие боги".
   Волхвы, хранители ведославия - русской корневой родноверческой традиции, ее великих тайн, - вот о чем повествует эта книга. История ведославных и языческих общин от "Времен Бусовых" до наших дней, священные символы ведославия, мудрое...
  
   Асов Александр "Хроники Святояров. Сказание о битье цветов Асгаста Сварожича".
  
   Асов А. "Узелковое письмо древних славян.". - Наука и религия, N 4 - 5 М., 1992 г.
   ===================================================================
   Ассамблеи:
   I Ассамблея Русского мира
  
   II Ассамблея Русского мира.
   3.11.2008 г. в здании Фундаментальной библиотеки МГУ им. Ломоносова открылась II Ассамблея Русского мира. Организована Фондом - "Русский мир".
  
   III Ассамблея Русского мира, 3.11.2009 г. в Интеллектуальном центре МГУ начинает работу III Ассамблея Русского мира.
   ===================================================================
   Ассоциации:
  
   Ассоциации русских офицеров армии и флота. - 1917 г.
  
   Всемирная ассоциация русской прессы (ВАРП), Совет.
   - с по Игнатенко Виталий - президент Всемирной ассоциации русской прессы (ВАРП), генеральный директор ИТАР-ТАСС.
   Конгрессы Всемирной ассоциации русской прессы (ВАРП) ежегодные:
   I - 1999 г.
   II - 2000 г.
   III - 2001 г.
   IV - 2002 г.
   V - 2003 г.
   VI - 2004 г.
   VII - 2005 г.
   VIII - 2006 г.
   IX - 2007 г.
   X - 2008 г.
   XI - 2009 г.
   XII - проходил (2010 г.) несколько месяцев назад в Израиле. (см. РГ от 14.09.2010 г.).
  
   Межрегиональная ассоциация социальной защиты ветеранов и сотрудников спецподразделений правоохранительных органов и спецслужб "Русь". Петров Леонид - президент МАСЗВиССПОиС "Русь"
   ==========================================================
   Астафьев Пётр "Еврейство и Россия". Пропущенные страницы. Хронос. Русская национальная философия в трудах её создателей.".
  
   Атаманов Олег "Род лучезарных. Боян Всея Руси. Песняр.". - Авторский сборник, 2009 г.
  
   Атаманов Олег "Боян всея Руси. Предчувствие.". - музыкальный альбом, 2012 г.
  
   Атаназевич Иоанн Макарьевич "У могилы праведника и молитвенника земли русской.". - С.-Петербург: Типо-лит. М. П. Фроловой, 1910.
  
   Атлас Западно-Русского края и Царства Польского (Виленского, Киевского и Варшавского военных округов). - С.-Петербург: издание Полторацкого, Ильина и Комп., 1864.
  
   Аудио-Веды http://audiovedy.inglia.net/
   - суть проекта в следующем: мы начитываем книги из серии "Славяно-Арийские Веды" в формате аудиокниг и выкладываем это на всеобщее обозрение. Любой, пришедший на наш сайт или любой другой сайт, где выложены наши материалы, может скачать их совершенно безплатно!.. Мы делаем это потому, что хотим донести мудрость Вед до как можно большего числа людей, а ещё - просто потому, что нам это нравится. Надеемся, что и вам тоже...
   ==================================================================
   Аудиовизуальные издания:
   796. Аудиовизуальное издание CD-диск с названием "Русское поле", слова исполнены синим и красным цветами, диск находится в коробке, на которой изображены две фотографии и надписи на черном фоне "РОСН представляет документальный фильм Русое поле Содомиты!!! Поход на Россию Чеченский след"
   (решение Ленинского районного суда г. Владимира от 05.07.2010 Признано экстремистским материалом)
   ===================================================================
   Аудизаписи:
   1123. Аудиозапись "AKez @ Dub Dervish -- Русский Осман" (http://vkontakte.ru/rusislam#/audio)
   (решение Центрального районного суда города Красноярска от 29.12.2011 Признана экстремистским материалом).
  
   1737 Аудиозапись "Железный Порядок - Солдат (Славянская Месть), размещенная на Интернет - странице http://vkontakte.ru (id15338492) социальной сети "ВКонтакте"
   (решение Эжвинского районного суда г. Сыктывкара от 30.10.2012 Признана экстремистским материалом).
  
   1985 Аудиозаписи песен в информационно-телекоммуникационной сети Интернет на сайте http:// vk.com/id30447455 исполнителя А. Харчикова "Бей жидов" и ХОРа СС "РОССИЯ ДЛЯ РУССКИХ", без указания автора
   (решение Центрального районного суда г. Читы от 21.02.2013 Признаны экстремистским материалом);
   ===================================================================
   Аудиокомпозиции:
   1101. Аудиокомпозиция "Слава Руси" музыкальной группы "Коловрат"
   (решение Ленинского районного суда города Кемерово от 30.01.2012 Признана экстремистским материалом).
   ===================================================================
   Аудиофайлы:
   1704 Аудиофайл под названием "Доберман - Славянский Союз", размещенный на интернет - странице http://vkontakte.ru/ariec_89, на Интернет сайте www. Vkontakte.ru
   (решение Вологодского городского суда Вологодской области от 28.11.2012 Признан экстремистским материалом).
  
   1713 Аудиофайл под названием "Киборг - Слава русским, нет россиянам"
   (решение Вологодского городского суда Вологодской области от 07.11.2012 Признан экстремистским материалом);
   ===================================================================
   Афанасенко И.Д. "Есть ли будущее у русской цивилизации?". - Издание: "Питер", Год: 2007
   Россия всегда мешала Западу. Противоречия между двумя мирами уходят своими корнями в глубину веков. Россия отрицает ценности Западного мира и самим своим существованием не позволяет ему установить мировое господство. Ныне столкновение цивилизаций переросло в новое, критическое состояние: человечество вступило в эпоху цивилизационных войн. Готова ли Россия к такой войне и осознает ли российское общество всю силу грозящей опасности? Как государство Россия может и уцелеть, но способна ли она сохраниться как особый культурно-исторический мир. Одна из современных мировых цивилизаций?
  
   Афанасий (Монах):
   - "ОБРАЩЕНИЕ КАРУЛЬСКИХ МОНАХОВ К РУССКОМУ НАРОДУ ПЕРЕД  ПРЕЗИДЕНТСКИМИ ВЫБОРАМИ 2008 ГОДА".
   - "ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПОМЕСТНОМУ СОБОРУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ  ЦЕРКВИ".
   - "РУССКИЕ, С НАМИ - БОГ!".
  
   Афанасьев "Поэтическій Воззренія Славянъ на Природу.". - 1865.pdf 2010-Oct-05 01:30:21 20.7M
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - самый выдающийся собиратель, систематизатор и исследователь русского фольклора:
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Языческие представления об Острове-Буяне". // Временник императорского Московского общества истории и древностей российских. Кн. 9. М., 1851 г.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Религиозно-языческое значение избы Славянина". - Издание: А.Н.Афанасьева, Год: 1851
   естественных условий, определивших первоначальное развитие его быта, был по преимуществу человеком домовитым, семейным. В кругу родной семьи или рода, который представлялся тою же семьею, только разросшеюся, проходила вся его жизнь, со всем ее обиходом и со всеми торжествами; в семье сосредоточивались самые живые его интересы и хранились самые заветные предания и верования. Оттого изба, в которой жило семейство славянина, имела для него великое значение. Как место, свидетельствующее о быте предков, изба должна была пользоваться и особенным почетом; но, кроме того, изба была местом пребывания пената и совершения различных религиозных о6рядов. Любопытно проследить те языческие верования, какие славянин связал с своим жилищем.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Народные русские легенды". - М., 1859 г.
   Наряду с другими эпическими сказаниями, живущими в устах народа, существует еще целый отдел небольших повестей, запечатленных тем особенным, отличительным характером, вследствие которого получили они название легенд.
   Для своих эпических произведений народ, как известно, берет содержание из преданий своего прошлого, вносит в них свои собственные верования и нравственные убеждения, присущие ему в ту или иную эпоху его развития: и потому, если языческая старина служила обильным материалом для народной поэзии, то в свою очередь и христианские представления, воспринятые юными новообращенными племенами должны были найти в ней свой живой отголосок.
   История совершает свой путь последовательно, и в малоразвитых массах населения старое не только надолго уживается с новым, но и взаимно проникаются друг другом, перепутываются, пока истинное просвещение не укажет несостоятельности подобной связи. Так возникли многие средневековые апокрифические сочинения, так возникли и народные легенды, повествующие о создании мира, потопе и страшном суде с примесью древнейших суеверий и окружающие некоторых угодников атрибутами чисто сказочного эпоса. Поэтому хотя простолюдин смотрит на легенду как на что-то священное и хотя в самом рассказе слышится иногда библейский оборот, тем не менее странно было бы в этих поэтических произведениях искать религиозно-догматического откровения народа в его современном состоянии. Нет, это все памятники глубокой старины, того давно прошедшего времени, когда благочестивый летописец, пораженный действительным смешением в жизни христианских идей и обрядов с языческими, назвал народ наш двоеверным.
   Если они и уцелели в устах народа до нашего времени, если и подвергались в течение многих и многих лет различным изменениям, если, наконец, и заметны в них некоторые яркие следы позднейших влияний, то все-таки главным образом они любопытны для нас как плод поэтического творчества народа в древнейший период его истории.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Народные русские сказки.". - Выпуск 1 и 2. Издание: К.Солдатенкова. Типография Грачева и Комп. Год: 1863
   Русская народная сказка представляет собой весьма сложное литературное явление. Вытекая из врождённой человечеству любви к рассказам о всём чудесном и занимательном и ведя своё начало из глубокой древности, народная сказка включает в себя самые разнообразные элементы, черпая по возможности свой повествовательный материал из самых разнообразных источников. Основным элементом является элемент бытовой, прикрепляющий сказку к народности, среди которой она развилась: это черты русского быта с древнейших времён, отразившиеся в сказочных сюжетах и в подробностях их изложения. Другой важный элемент - ряд заимствований, как в частностях, так и в целых сказочных схемах, взятых из устной и письменной словесности соседних и родственных народов. Торговым путям из Индии и сопредельных стран мы обязаны большим запасом сказок о животных и многими чертами русского былинного эпоса. Через посредство южных славян из Византии пришла масса повествовательного материала, прежде всего исторического и религиозного характера. Последнее течение, оказавшее влияние на русскую сказку, пришло из Западной Европы. Оно в несло в русскую литературу запас поучительных и забавных повестей и анекдотов. Кроме того большое значение имел исторический фон, на котором создавались сказки. Во времена, когда закрепощенное крестьянство в своём большинстве было отторгнуто от грамоты и цивилизации, а церковь учила покорности, именно в сказках народ давал волю своей фантазии, создавал образы необычайной красоты, жизненности и правдивости.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Народные русские сказки.". - Выпуск 3. Издание: К.Солдатенкова и Н.Щепкина Год: 1860
   Блестящий историк, этнограф и фольклорист Александр Николаевич Афанасьев (1826-1871) посвятил свою жизнь бережному изучению устного народного творчества. Он собрал и обработал множество русских сказок, легенд и былин, сохранив их для будущих поколений. Афанасьевский сборник "Народные русские сказки" - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 4. Издание: К.Солдатенкова и Н.Щепкина, Год: 1860
   Неподражаемое искусство - живописать всякий предмет и всякое явление по впечатлению, ими производимому на душу человека...
   (А. Н. Афанасьев о народной сказке)
   Сборник "Народные русские сказки", составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году. К этому время некоторые выпуски уже успели выдержать по 2-3 переиздания: тексты сказок и комментариев уточнялись, однако во избежание путаницы состав выпусков не менялся. Данное издание является научным и адресовано прежде всего взрослой аудитории. Тексты некоторых сказок были записаны Афанасьевым с сохранением характерных особенностей местного говора, который иногда довольно сильно отличается от привычного русского языка. Почти каждую сказку сопровождает обширный комментарий (в конце каждого выпуска).
   Сегодня Вашему вниманию вниманию предлагается 2-ое издание очередного выпуска IV. В этом выпуске напечатаны сказки, собранные В. И. Далем и переделанные им по просьбе Афанасьева для настоящего издания. Это собрание, "во-первых, содержит в себе много в высшей степени интересных сказаний и легенд... во вторых, весьма обильно вариантами", что даёт возможность "приблизительно восстановить народный рассказ в его первоначальной простоте".
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 5. Издание: Москва: Типография Грачева и Комп. Год: 1861
   Народ не выдумывал, он рассказывал только о том, чему верил... (А. Н. Афанасьев)
   Сборник "Народные русские сказки", составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году. К этому время некоторые выпуски уже успели выдержать по 2-3 переиздания: тексты сказок и комментариев уточнялись, однако во избежание путаницы состав выпусков не менялся. Данное издание является научным и адресовано прежде всего взрослой аудитории.
   Сегодня Вашему вниманию вниманию предлагается первое издание выпуска V. В состав выпуска вошли сказки, лично собранные Афанасьевым в разных российских губерниях, а также заимствованные им из лубочных изданий, "по уважению к тем особенностям в их содержании, какими отличаются они от подобных же сказок, записанных прямо из уст народа" .
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 6. Издание: Москва: Типография Грачева и Комп. Год: 1861
   От сказок веет поэтическою чистотою и искренностью; с детскою наивностью и простотою, подчас грубою, они соединяют честную откровенность и свои повествования передают без всякой затаенной иронии и ложной чувствительности. (А. Н. Афанасьев)
   Сборник "Народные русские сказки", составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году. К этому время некоторые выпуски уже успели выдержать по 2-3 переиздания: тексты сказок и комментариев уточнялись, однако во избежание путаницы состав выпусков не менялся. Данное издание является научным и адресовано прежде всего взрослой аудитории.
   Выпуск VI, первое издание которого предлагается Вашему вниманию, заключает в себе сказки из собрания Владимира Ивановича Даля.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 7. Издание: Москва: Типография Грачева и Комп. Год: 1861
   Народная сказка... всегда на стороне нравственной правды, и по её твердому убеждению выигрыш постоянно должен оставаться за простодушием, незлобием и сострадательностию... (А. Н. Афанасьев)
   Сборник "Народные русские сказки", составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году. К этому время некоторые выпуски уже успели выдержать по 2-3 переиздания: тексты сказок и комментариев уточнялись, однако во избежание путаницы состав выпусков не менялся. Данное издание является научным и адресовано прежде всего взрослой аудитории.
   В предлагаемый сегодня выпуск VII вошли сказки, собранные лично А. Н. Афанасьевым в различных местах Российской Империи, в их числе - знаменитые истории "Кащей Бессмертный", "Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и сером волке", "Царевна-лягушка", "Баба яга", "По щучьему веленью".
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Народные русские сказки." Выпуск 8. Издание: Москва: Типография Грачева и Комп. Год: 1863
   Заключительный выпуск самого знаменитого собрания русских сказок.
   Сборник "Народные русские сказки", составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Это издание положило начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стало поистине народной книгой, сыгравшей огромную роль в воспитании многих поколений читателей. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году, электронная версия которого предлагается Вашему вниманию. Это самая объёмная часть восьмитомника - из-за вошедших сюда обширных примечаний сразу к нескольким выпускам - с III-го по VIII-ой.
   Тот, кто не побоится старой орфографии и найдёт возможным перечитать страницы из дореволюционного издания, наверняка откроет для себя мир сказок, несколько отличный от того, который был знаком по многим изданиям советского периода. Дело в том, что большинство сказок современным читателям известно в адаптированном пересказе, в результате которого некоторые сюжетные линии были изменены, а многие характерные черты народного быта и образа жизни просто опущены (например, в старые времена русский человек редко принимался за какое-нибудь дело, не помолясь). Однако и не это главное. Об истоках нашей любви к сказкам замечательно сказал сам Афанасьев в предисловии ко второму изданию своего сборника: "...Если в зрелых летах мы любим останавливать свой взор на детских играх и забавах и если при этом невольно пробуждаются в нас те чистейшие побуждения, какие давно были подавлены под бременем вседневных забот, то не с той ли теплою любовью и не с теми ль освежающими душу чувствами может образованный человек останавливать свое внимание на этой поэтической чистоте и детском простодушии народных произведений?"
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Народные сказки". - 3 т. М.: Наука, 1984 г.
  
   Афанасьев А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравн. изуч. слав. преданий и верований, в связи с миф. сказаниями др. родств. народов". - 1865-1869
  
   Афанасьев Александр Николаевич (фольклорист, 1826-1871) "Поэтические воззрения славян на природу.". - М. Изд. К. Солдатенкова, 1865-1869. Т. 1. 1865.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (фольклорист, 1826-1871) "Поэтические воззрения славян на природу.". - М. Изд. К. Солдатенкова, 1865-1869. Т. 2. 1868.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (фольклорист, 1826-1871) "Поэтические воззрения славян на природу.". - М. Изд. К. Солдатенкова, 1865-1869. Т. 3. 1869.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Поэтические воззрения славян на природу.". - в 3-х томах. М., Индрик, 1994., Изд. Современный писатель. 1995.
   Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. В трех томах.
   "Поэтические воззрения славян на природу" - фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов.
   Труд Афанасьева до сих пор не превзойден в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас "Золотая ветвь" Дж. Фрэзера и "Первобытная культура" Э. Тэйлора.
   Книга выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами.
   К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин.
   Скачать книгу в формате *.DOC (Microsoft Word), размер: 2.39 Мегабайт
   Скачать книгу в формате *.HTML (Microsoft Word), размер: 445
  
   Афанасьев А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу". - Справ.-библиогр. материалы - 2000
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - в начале 1980 годов двумя изданиями за два года опубликовали "Древо жизни" Афанасьева, (это из 3-х томов сделали однотомник) в 3-х томах. М., 1994 г.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Русские заветные сказки". - Издание: "Бояныч" Год: 1994
   "Заветные сказки" из коллекции А. Н. Афанасьева обычно не включаются в известные издания русских народных сказок и, так сказать, не предназначены для чтения вслух. Этот озорной, дерзкий, крайне вольный крестьянский фольклор заинтересует историков, филологов, художников.
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Народные русские легенды"// Звездочтец: Русская фантастика XVII века. М.: Сов. Россия, 1990.
  
   Афанасьев А. Н. "Мифология Древней Руси. поэтические воззрения славян на природу". - 2005
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Мифология древней Руси".
   Поэтический мир души наших предков был неотделим от окружающей природы: с ней, как с матерью и заступницей, надлежало жить в ладу и согласии. Это чувство светлой гармонии с окружающим миром не утрачено и теперь - оно оживает на страницах книг, в...
  
   Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) "Мифы древних славян".
  
   Афанасьев А. Н. "Мифы, поверья и суеверия славян. Поэт. воззрения славян на природу". - 2002 (Антология мысли).
  
   Афанасьев А.Н. "Славянские колдуны и их свита". - Издание: "Рипол Классик", Год: 2009.
   Изучая и собирая достоверные этнографические источники, известный исследователь славянского фольклора А.Н. Афанасьев знакомит нас с колдовскими поверьями славян, сверхъестественными способностями колдунов и ведьм, которые пользовались в древности заслуженной славой и авторитетом, как среди простых крестьян, так и правителей. Вы узнаете о таинственных и загадочных существах природы, с которыми общались волхвы и ворожеи для помощи в сохранении урожая, при губительных эпидемиях, а также для помощи в бытовых нуждах простым людям.
  
   Афанасьев А.Н., Глинка Г. "Волхвы, колдуны, упыри в религии древних славян". - Издательство: Эксмо, Серия: Тайны древних славян. Год: 2012 , Кол-во страниц: 320
   Александр Николаевич Афанасьев выдающийся русский собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славянских народов. Его старший собрат по перу Григорий Андреевич Глинка - филолог, поэт, прозаик, переводчик. Эта книга объединяет их работы, посвященные "баснословным временам идолослужения": верованиям древних славян, их представлениям о сверхъестественных способностях волхвов, колдунов и ведьм, о нечистой силе, упырях и оборотнях, обо всех тех загадочных и страшных существах народных мифов и легенд, которые нашли свое место в повседневной жизни наших далеких арийских предков.
  
   Афанасьев Кирилл Николаевич "Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими" / К.Н.Афанасьев. - М.: Науч.-изд. центр "Ладомир", 2002. - 269, [2] с., [4] л. ил.
  
   Афанасьев Л.С. "Русь. Поэма-сказка в 3 ч. с прологом и эпилогом". - 1992 г., 1997 г., 2003 г., 2004 г.
  
   Афанасьева Т.И. "Славянская литургия Преждеосвященных Даров XII-XV вв.: Текстология и язык.". - СПб., 2004. С.53.
  
   Ахманова О.С. "Русско-английский словарь". - 1947.
  
   Ашик Владимир Антонович (1849-) "Памятники и медали в память боевых подвигов русской армии в войнах 1812, 1813 и 1814 годов и в память императора Александра I.". - С.- Петербург: тип. т-ва п/ф. "Электро-типография Н.Я. Стойковой", 1913.
  
   Ащеулов В.А. "О, Русь моя!... Избранное.". - [Стихотворения] - 1995.
   ===================================================================

Б

  
   Бабурин С.Н. "Возвращение русского консерватизма.". - издана в 2012 г. в издательстве Платонова.
   Автор - лидер партии Российский общенародный союз (РОС), ректор Российского государственного торгово-экономического университета (РГТЭУ).
  
   Бабурин С.Н. "Русский консерватизм как часть современной политической культуры.".
  
   Бабурин С.Н. "Геополитика современного русского консерватизма.".
   Багалей Д. И. "К истории учений о быте древних славян.". - (Крит. оценка кн. проф. Собестианского "Учения о национальных особенностях характера и юрид. быта древних славян. Историко-критич. исследование. - Харьков. 1892 г., 336, XII") - 1892
  
   Багалей Д.И. "Ответ на критическую заметку проф. И.М. Собестианского по поводу брошюры "К истории учений о быте древних славян" - [1893].
  
   Багалей Дмитрий Иванович (1857-1932) "Русская история. Княжеская Русь (до Иоанна III).". - Москва: Типография Т-ва И. Д. Сытина, 1914.1914.
  
   Баганова Мария "Русская история в сплетнях".
   За что Сталин любил балерин? Чего больше всего боялась Екатерина Вторая? Кто был любимым мужчиной Ивана Грозного? Начиная с Древней Руси и заканчивая Советской Россией - все основные события и незначительные, но крайне любопытные происшествия в слухах и сплетнях позволят увидеть настоящую, подлинную историю.
  
   Багдасарян В.Э. "История, культура, традиции и русская (российская) государственность.". / Отв. за вып. О.А. Середкина; Центр пробем. анализа и гос.-управлен. проектирования. М.: Науч. эксперт (Тип. ГМЦ Росстата), 2013. 80 с. 500 экз. (Тр. Центра, вып. 27). ISBN/ISSN 978-5-91290-201-7.
   В книге приводится таблица "ценностных оснований факторов жизнеспособности Российского государства", небольшой список "антиценностей российской государственности", обширный "перечень историографических мифов, дезавуирующих национальную историю России", а также описание продвигаемой либеральной модели функционирования государственных учреждений и её отличий от модели традиционной. Среди "историографических мифов" или, другими словами, "очернительских ревизий", автор указывает на следующие внедряемые положения: реанимацию норманнской теории, мотивировку репрессий 1937 г. "исключительно патологическими чертами личности И.В. Сталина", утверждения о репрессиях Андрея Боголюбского против язычников, иудеев и мусульман, о милитаристском характере концепта "Москва - Третий Рим", о благоприятности для России "немецкого засилья", о Николае I как душителе русской культуры и др.
  
   Бадаланова Ф.К. "Циклизация героического эпоса у восточных и южных славян в историческом становлении.". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. (10.01.09) - 1984.
  
   Бадалян Д.А. "И.С. Аксаков и газета "Русь" в общественной жизни России.". - автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. специальность 07.00.02 <Отечественная история> - 2010.
  
   Бадмаев "Записка Александру III о задачах русской политики на азиатском Востоке". - 34 стр.
  
   Бадмаев Басанг Александрович "Русские этнорелигиозные отношения в государственно-правовом развитии России.". - Ростов-на-Дону, 2006.
  
   Баженова А.И. "Солнечные боги славян". // Предисловие к кн.: "Мифы древних славян". Саратов, 1993 г.
  
   Баженова Александра И. "Славян родные имена". - Изд. Ладога-100. 2006. (Русская Традиция). Словарь исторических родокоренных имен славян и русов за два тысячелетия.
   Словарь представляет уникальные материалы для изучения истории славянских и русских имен. В основу его легли обширные источники, иногда малоизученные - памятники древней письменности: летописи, хроники, словари (речники), синодики, письма, берестяные грамоты, надписи на камнях, мечах, монетах, пряслицах, корчагах, братинах. Словарь будет интересен всем, кто любит историю.
  
   Базиленко И. В. "Русь и Иран: общеарийское прошлое (по "Книге Велеса"). Проблемы историографии.". - // Труды Международной конференции "Исламская революция: прошлое, настоящее, будущее". М., март 1999 г.
  
   Базлаков А. И. "Вечно вздыбленная Русь.". - 2004
  
   Байбородин А. "Творение русского духа".
  
   Байбурин А.К. "Жилище в обрядах и представлениях восточных славян". - Издание: "Наука" Год: 1983, 2005 (Studia philologica. Series minor)
   В монографии предпринимается попытка реконструкции символических аспектов традиционного восточнославянского жилища на материале обрядов, верований, фольклорных и мифологических текстов. Выделяются основные принципы освоения пространства у восточных славян. Рассмотрены семиотические аспекты организации внутреннего пространства жилища. Книга предназначена для этнографов, фольклористов, историков культуры.
  
   Байбуpин "Семиотические аспекты функциониpования тpадиционной культуpы восточных славян.". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д.ист.н. - 1995
  
   Байгушев Александр "Русская партия внутри КПСС". - Издательство: Алгоритм (2005), ISBN: 5-9265-0134-2, Объём: 592 стр.
   Многовековое русско-еврейское противостояние к началу третьего тысячелетия достигло совершенно нового уровня, можно даже сказать, что достигло своего апогея. У автора, принимавшего самое активное участие в русском сопротивлении, который в брежневские времена входил в высокую партийную номенклатуру, имеется богатый личный опыт бойца этого духовного фронта. В настоящей книге впервые ретроспективно описаны изнутри деятельность и участники так называемой "Русской партии", существовавшей внутри КПСС практически на всех уровнях. Она деятельно боролась против кошерных аппаратчиков и их подпевал, которые подготовили и провели "перестройку" с целью захвата власти и присвоения общенародной собственности. В книге, написанной живым и образным языком, приводится множество неизвестных, неожиданных и сенсационных фактов. Издание рассчитано на массового читателя.
  
   Байдин В. "Солнечное Коло" восточных славян". - Издание: Журнал "Наука и Жизнь", N 1, Год: 1994.
   В этой статье автор пытается реконструировать дохристианский календарь древних славян.
  
   Бакунина Т.А. "Русские Вольные Каменщики.". - изд. 1934 г., Париж.
   Т.А. Бакунина - внучатая племянница М. Бакунина.
  
   Баладыженко К. "Буковина ("Зелена Русь") и ее прошлое. Ист.-геогр. очерк.". - К. Баладыженко - 1915.
  
   Балаев В.Х. "Мифы в русской истории". - Издание: "Дуэль" N25(72), N29(76), Год: 1998.
   Освоение исторического прошлого всегда является мучительным процессом отделения правды от вымысла. Правду отражают факты, а вымысел - исторические мифы. Создавая искаженное представление о прошлом народа, последние мешают объективной оценке исторического процесса. Возникновение и распространение мифов о русской истории связано с деятельностью отечественной прозападной интеллигенции, а также идеологов и публицистов Западной Европы и Запада в целом, всегда враждебно относившихся к русскому народу и России при всех формах нашей государственной жизни.
   Национальное возрождение, укрепление русского национального самосознания невозможно без объективного осмысления своего прошлого. Обязательным условием этого является развенчание представлений о событиях и явлениях русской истории, не соответствующих исторической действительности.
  
   Балаева Асет Рамзановна "Вклад русского народа в социально-экономическое и культурное развитие Чеченской республики в 1920-1930-е гг..". - Москва.; Грозный. 2010.
  
   Баландин Сергей "Смерть Русских Богов".
  
   Балановская Е.В. д.б.н. и Балановский О.П. к.б.н. "Русский Генофонд на Русской равнине", книга специалистов-генетиков Медико-Генетического центра РАМН, М.: Луч, 2007, стр. 329 (www.luch.luchshe.net).
   В книге впервые проведён комплексный анализ данных разных наук о генофонде русского народа на основе генногеографической технологии. Сведена воедино вся имеющаяся на сегодняшний день информация о физическом облике, кожных узорах, группах крови, аутосомных ДНК маркерах, митохондриальной ДНК, Y хромосоме и фамилиях сотен русских популяций. Все эти семь "свидетелей" говорят с читателем на языке карт. Авторы провели обширное экспедиционное изучение русского населения - от Белого моря до Чёрного. Но чтобы проникнуть в историю русского генофонда, его "портрет" пришлось написать на фоне не только Европы, но и всей Евразии. Для этого привлечён огромный массив литературных данных. Сто двадцать пять карт книги позволят читателю увидеть все генофонды своими глазами.
   Книга рассчитана на исследователей разных специальностей, преподавателей, студентов и широкий круг читателей, которые любят получать сведения из рук самих учёных.
  
   Балачан "Родимая Русь.". Стихи и поэмы - 2000
  
   Балашов Д.М., Ю.И. Марченко, Н.И. Калмыкова "Русская Свадьба". - Издание: М.: "Современник" Год: 1985
   В течение нескольких лет группа фольклористов - музыкантов и филологов под руководством известного фольклориста и писателя Дмитрия Балашова производила запись свадебного обряда в селах на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге (Тарногский район Вологодской области).
   Зафиксирован весь ход русского свадебного обряда - и песенные тексты, и описание действия.
   Книга издана с приложением гибкой грампластинки, нот и иллюстраций. Она является значительным вкладом в отечественную фольклористику.
  
   Балашов Дмитрий "Святая Русь. Сергий Радонежский". - книга - 496 стр.
  
   Балашов Дмитрий "Святая Русь. Степной пролог".
  
   Балашов Дмитрий "Святая Русь.". - Петрозаводск.: Карелия.
  
   Балашов Д.М. "Святая Русь.". - Роман - 1992 (Роман-газета. Нар. журн. Труд. коллектив "Роман-газеты". 4 / 5 (1178 / 1179)), 1994 г., N 13/14), 1995 г., 1996 г., 1997 г. (Роман-газета. Нар. журн.).
  
   Балашов Д.М. "Святая Русь.". Роман в 3 т. - 1997 (Россия. История в романах. Основание рус. государства) (Издательский проект "Россия")
   Книга первая.
   Роман "Святая Русь" очередной роман из многотомной серии "Государи московские". События представляемых здесь читателю начинаются с 1375 года, и включают в себя такие события, как Куликово поле, набег Тохтамыша на Москву и т.д..
  
   Балашов Д. М. "Святая Русь.". - исторический роман - 2007 (Государи московские).
  
   Балашов Д. "Дмитрий Донской. Битва за Святую Русь". - 1024 стр.
   В книгу известного современного писателя Д.М Балашова (1927-2000) вошел исторический роман "Дмитрий Донской. Битва за Святую Русь", рассказывающий о событиях второй половины XIV века.
  
   Балдин В.И., Манушкина Т.П. "Троице-Сергиева Лавра. Архитектурный ансамбль и художественные коллекции древнерусского искусства XIV-XVII вв.". - Москва, изд-во "Наука", 1996.
  
   Балов А.К. "История русского военного искусства". - в 2-х томах.
  
   Балушок В.Г. "Инициации древних славян (попытка реконструкции)". - Изд. "Этнографическое обозрение" N 4. 1993.
   Инициационные обряды - и первобытности, и позднейших эпох - давно уже являются объектом исследования этнографов. Формы этих обрядов и значение их отдельных компонентов изучались главным образом на примере внеевропейских культур. В меньшей степени в поле зрения ученых оказывались инициационные ритуалы европейских народов древности.
  
   Балушок В.Г. "ИНИЦИАЦИИ ДРЕВНЕРУССКИХ ДРУЖИННИКОВ". - [23,2 кБ]
  
   Бальжанова Елизавета Сергеевна "Православие в жизни русских крестьян Среднего Урала (XIX - начало XX в.).". - Екатеринбург, 2006.
  
   Балязин В.Н. "Неофициальная история России. Восточные славяне и нашествие Батыя.". - Изд. Олма Медиа Групп, 2007.
   Книги серии "Неофициальная история России" непохожи на обычные исторические хроники. Автор ввел в ткань повествования самые разнообразные материалы: документы, письма, легенды, проповеди, пословицы и поговорки, сообщения летописей и воспоминания участников событий, а также фрагменты из произведений выдающихся российских и зарубежных историков (их фамилии выделены в тексте курсивом). История страны предстает здесь не как перечень фактов, а как сложные взаимоотношения исторических лиц, чьи поступки, характеры, интриги оказывали прямое воздействие на развитие ситуации, на ход происходившего в стране. Серия состоит из 14 книг и охватывает события с древнейших времен до 1917 года.
   В книге "Восточные славяне и нашествие Батыя" раскрывается история Древней Руси. Описывается быт, ремесла, религия, обряды восточных славян. Рассказывается о том, как пришло на Русь православие, как развивалась грамотность, какими знаменательными событиями отмечено правление великих русских князей - Владимира Святославича, Ярослава Мудрого, Юрия Долгорукого и др. Приводятся легенды об основании Москвы. Том завершается повествованием о начале монгольских завоеваний - битвой на Калке и "Батыевым нашествием".
  
   Бантыш-Каменский Дмитрий Н. "Словарь достопамятных людей Русской земли, содержащий в себе жизнь и деяния знаменитых полководцев, министров и мужей государственных, великих иерархов Православной церкви, отличных литераторов и ученых, известных по участию в событиях отечественной истории.". - Ч. 1: А - В. М.: [б. и.], 1836-. М.: Тип. Августа Семена при Имп. Мед.-Хирург. Акад., 1836.
  
   Бантыш-Каменский Д.Н. "Словарь достопамятных людей Русской земли.". - Ч. 2: Е - П. СПб.: Тип. Штаба Отд. корпуса внутр. стражи, 1847. СПб.: Тип. Штаба Отд. корпуса внутр. стражи, 1847.
  
   Бантыш-Каменский Д.Н. "Словарь достопамятных людей Русской земли.". - Ч. 3: Р - Ф. СПб.: Печ. в тип. Карла Крайя, 1836-. СПб.: Печ. в тип. Карла Крайя, 1847.
  
   Бантыш-Каменский Д.Н. (1788-1850) "Словарь достопамятных людей Русской земли". - Ч. 3. Б.м., 1836.
   В "Словаре достопамятных людей русской земли" Д.Н. Бантыш-Каменский (1788-1850) писал: "Княжнин, как утверждают современники, был допрашиван Шешковским в исходе 1790 г., впал в жестокую болезнь и скончался 14 января 1791 г." [30]. Между тем, драматическая история "Вадима Новгородского" продолжалась.
  
   Бантыш-Каменский Дмитрий Н. "Словарь достопамятных людей Русской земли, содержащий в себе жизнь и деяния знаменитых полководцев, министров и мужей государственных, великих иерархов Православной церкви, отличных литераторов и ученых, известных по участию в событиях отечественной истории.". - Ч. 4: Н - Р. М.: [б. и.], 1836-. М.: Тип. Лазаревых Ин-та вост. языков, 1836.
  
   Бантыш-Каменский Дмитрий Н. "Словарь достопамятных людей Русской земли, содержащий в себе жизнь и деяния знаменитых полководцев, министров и мужей государственных, великих иерархов Православной церкви, отличных литераторов и ученых, известных по участию в событиях отечественной истории.". - Ч. 5.: С - [Фита]. М.: [б. и.], 1836-. М.: Университетская тип., 1836.
  
   Бантыш-Каменский Дмитрий Николаевич (1788-1850) "История Малой России. От водворения славян в сей стране до присоединения оной, в 1654 году, к Российскому государству царем Алексеем Михайловичем.". - М. изд. В. Логинова, 1842.
  
   Бантыш-Каменский Д. "История Малой России от водворения славян в сей стране до уничтожения гетманства.". В 3 ч., 4-е изд., печ. с 3-го изд. без изменения. - С.-Пб.: Юж-Рус. кн-во Ф. А. Иогансона, 1903. - 655 с.
   Оглавление книги:
   Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .I
   Источники малороссийской истории. Рукописи . . . . . . . . . . . . . . . . . . I
   Часть 1
   Глава I. Древние народы, обитавшие в Малой России. Нравы их. Занятия Жилища. Одежда. Музыка. Название месяцев. Правление. Вера. Грамота. Междоусобие южных славян. Обрамы. Славные подвиги козар. Покорение Киева Аскольдом и Диром. Завоевание Олега. Нашествие угров. Осада Константинополя. Возмущение древлян. Месть Ольги. Воевода Претич. Червенские города. Бунт радимичей. Крещение Владимира Святославича. Учрежденные при нем епархии. Первые святители. Церкви: Св. Василия. Десятинная Главные города на юге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
   Глава II. Ошибка, сделанная Владимиром. Кончина его. Злодеяния Святополка. Несогласие князей. Правда Русская. Златые врата. Возобновление уделов Ярославом. Междоусобия. Набеги половцев. Юрий Долгорукий. Падение Киева. Возвышение Владимира на Клязьме. Брани за Галицкое княжение. Тогдашнее состояние древнейших городов на юге и появление новых. Киевские митрополиты. Учреждение переяславской епархии. Первые монастыри. Могила Аскольда. Софийский собор. Гробница Ярослава. Киево-печерская обитель. Науки. Художества. Любопытные памятники XI и XII столетий . . . . . . . . . . .5
   Глава III. Пагубная беспечность Георгия. Волнение в южной России. Совет князей. Поход соединенных войск. Казнь послов татарских. Нашествие неверных. Битва на Калке. Последствия оной. Междоусобия. Опустошение северных и южных стран Батыем. Завоевания его вне России. Основанное им царство. Падение Киевского княжества. Уничижение великих князей. Мученическая кончина Михаила. Подвиги Даниила Галицкого. Следствия татарского нашествия. Княжение в Глухове. Новые города. Митрополиты киевские . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
   Глава IV. Новый завоеватель. Сомнительное повествование Стриковского. Благоразумное правление Гедимина. Брачные союзы детей его. Кончина сего государя. Разделенные им владения. Удел Нариманта в Новгородской области. Выгодный для Литвы договор с Польшей. Свойства Ольгерда. Властолюбие его. Поход против новгородцев. Неудачная битва с немцами. Родственные союзы. Изгнание поляков из Волыни. Дружба Ольгерда с Симеоном. Вторжение в Россию литовцев. Поход Ольгерда в Пруссию. Опустошение Херсона. Отторженные Казимиром владения от Литвы. Три нашествия литовцев на Россию. Постановленное Дмитрием перемирие с Ольгердтом. Возобновление военных действий в Польше. Кончина Ольгерда. Состояние главных городов в южной России. Дела церковные . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
   Глава V. Междоусобие в Литве. Отторженные от сей державы владения Польшей и Россией. Бездействие Ягайла. Услуги, оказанные Дмитрию Донскому двумя сыновьями Ольгердта. Нашествие на Россию Тохтамыша. Волнение в Польше. Ядвига. Литовское посольство к сей королеве. Брак с ней Ягайла. Венчание его на царство. Присоединенные им владения к королевству польскому. Крещение литовцев. Пагубные последствия онаго для южных россиян. Скиригайло. Война с немецкими кавалерами. Тщетные усилия Витовта овладеть Вильною. Родственный союз его с великим князем Василием. Примирение с Ягайлом. Уступленные ему польские области. Новые смятения. Оказанные Витовтом злодейства. Завоевания его. Свидание с великим князем. Россия литовская. Дела церковные. Митрополит Киприан . . . .22
   Глава VI. Участие малороссиян в походе Витовта против татар. Пагубные следствия сей войны для Киева и северских городов. Кончина Ядвиги. Благоразумное поведение Ягайла. Примирение князя литовского с Свидригайлом. Война с Немецким Орденом. Приезд в Москву Свидригайла. Мир Витовта с великим князем. Неблагодарность сына Ольгердова. Союз против кавалеров. Поражение сих последних. Завоевания в Пруссии. Витовт отступает от поляков. Ограничение власти повелителя литовцев. Возобновление военных действий. Месть Витовта. Моголы разоряют часть Литвы. Мир с Эдигеем. Вторжение Витовта в Пруссию. Поставленный им хан. Кончина и духовное завещание Василия. Витовит переносит брань в северо-западную Россию. Епископ краковский. Торжественный съезд многих венценосцев. Кончина Витовта. Характер его. Состояние малороссиян и некоторых городов. Королевская привилегия. Дела церковные . . . . . . . 30
   Глава VII. Завоевания Свидригайла. Опустошение Литвы. Сигизмунд. Условия с Ягайлом. Возобновление междоусобной войны. Бегство Свидригайла. Кончина короля. Владислав. Облегчение участи малороссиян. Бесчеловечия Сигизмунда. Убиение его. Независимость Литвы. Олелько, правитель Киева. Военные действия россиян против литовцев. Нашествие татар на Россию. Шемяка. Бегство многих россиян в Малороссию. Смерть Владислава. Смятение в Польше. Сеймы. Избрание Казимира. Война с немецкими кавалерами. Ропот Поляков. Бунт в Литве. Выгодный для Польши мир с Орденом. Кончина Василия Темного. Крымская орда. Ази-Гирей. Кончина Олелька. Мудрое правление Симеона. Учреждение воеводства, составленные из земель российских. Привилегия Владислава. Митрополит Исидор. Собор. Флорентийский. Совершенное разделение митрополии всероссийской . . . . . . . . . . . . . . . 42
   Глава VIII. Мартын Гастольд, первый воевода киевский. Усмирение Новагорода. Вражда Казимира с Иоанном. Вторжение в Россию моголов Неприятельсткие действия московитян против литовцев. Происшествия в Польше. Падение Новгорода. Союз Иоанна с крымским ханом. Поход Ахмата на Россию. Опустошение Литвы. Переговоры о мире. Бегство Бельского в Россию. Опустошение Киева крымцами. Старание великого князя вооружить Венгрию против Польши. Смерть короля Маифея. Спор о наследстве. Кончина Казимира. Переход в Россию многих удельных князей земли Черниговской. Избрание Александра в Литве и Альбрехта в Польше. Злоумышление на жизнь Иоаннову. Хан крымский вторгается в Малороссию. Старания Александра постановить мир с Иоанном. Родственный союз великого князя российского с литовским. Война господаря молдавского с поляками и литовцами. Посредство Иоанна. Разрыв с Литвою. Неудачное посольство Петряшковича. Князь черниговский и Новгород-Северский поддаются Иоанну. Завоевание россиян в Литве. Битва на берегах Ведроши. Хан крымский опустошает Литву и Польшу. Александр старается защищать свою державу. Союз его с Литовским Орденом. Переговоры о мире. Кончина короля польского. Избрание на его место Александра. Новая победа россиян над литовцами. Хан крымский снова вторгается в Литву. Завоевание господаря молдавского. Осада Смоленска. Битва близ Пскова с магистром ливонским. Посредство папы. Перемирие Литвы с Россией. Кончина Софии. Болезнь и духовное завещание Иоанна. Посольство Литовское. Впадение в Россию царя казанского. Кончина Иоанна. Состояние некоторых южных городов. Дела церковные. Изменение в языке . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
   Глава IX. Кончина Александра. Неудачное предприятие Василия. Сигизмунд I вступает на престол польский. Бегство в Литву Острожского. Измена Глинского. Вечный мир. Вторжение крымцев в Россию. Осады и взятие Смоленска. Битва Оршинская. Появление днепровских казаков. Дашкович, первый предводитель их. Сигизмунд приемлет днепровитян под свое покровительство. Смерть Менгли-Гирея. Коварство и корыстолюбие Махмета. Ланцкоронский. Поход его и Дашковича к Белграду. Происхождение названия казаков. Крымцы и россияне опустошают Литву. Перемирие Польши с Россией. Успешная война Сигизмунда с немцами. Хан наносит ужаснейший вред России вместе с Дашковичем. Новое перемирие с Россией. Выгодный для Польши мир с Орденом. Победа, одержанная над крымцами Острожским. Поход казаков к Очакову. Смерть Ланцкоронского. Продолжение неудовольствий между Польшей и Россией. Волнение в Тавриде. Татары осаждают Черкасы. Военные действия литовцев в России и россиян в Литве. Крымцы помогают Сигизмунду. Разбитие Немировича. Перемирие на пять лет. Смерть Дашковича. Состояние некоторых малороссийских городов. Дела церковные . . . . . . . . . .62
   Глава Х. Различное повествование дееписателей о первых предводителях казаков. Венцеслав Хмельницкий. Сигизмунд сдает правление сыну своему Августу. Кончина его. Крымцы тревожат Россию и Литву нападениями. Казаки, под предводительством дьяка Ржевского, поражают татар. Князь Дмитрий Вишневский, вождь днепровитян. Победы его над крымцами. Турецко-татарское войско вытесняет его из Хортиц. Он поддается Российскому самодержцу. Россияне опустошают Ливонию. Война Литвы с Россией. Прекращение брани. Вишневецкий оставляет Иоанна и снова переходит к Августу. Бедственное положение сего вождя. Страдальческая кончина в Константинополе. Иоанн Свирговский, предводитель казаков. Перемирие. Совершенное присоединение Литвы к Польше. Продолжение наступательных действий казаков против неверных. Кончина Августа. Смятение на сеймах. Кандидаты на королевство. Избрание Генриха д'Анжу. Бегство его во Францию. Посольство молдавское. Свирговский помогает тамошнему господарю против волховского и султана. Благородная гордость казаков. Они поражают турок у Браилова, разбивают татар и волохов, опустошают предместье Белграда. Сильное войско турецкое в Молдавии. Турки истребляют войско молдавское и казаков Варшавский сейм. Избрание в короли Батория. Битва запорожцев с крымцами. Последние опустошают Волынь. Богдан Рожинский первый гетман казаков. Поход его в Тавриду. Баторий дарует казакам войсковое учреждение, клейноды гетману, разделяет их на полки, умножает пограничное войско. Города: Терехтемиров, Батурин. Ружинский лишается жизни, сражаясь с татарами. Шах. Подкова. Военные действия казаков в Молдавии. Казнь Подковы. Султан и хан крымский домогаются уничтожения казаков. Шах осужден на заточение. Крымцы снова вторгаются в Волынь. Самуил Зборовский. Баторий вступает в брань с Иоанном. Завоевания поляков и шведов в России. Уничижение Иоанна. Неудачная осада Пскова. Посредство папы в примирении Стефана с Иоанном. Посол Ант. Поссевин. Перемирие на десять лет. Оршинский. Состояние главных городов в Малороссии. Разные привилегии королей. Мудрое правление Батория. Киевские митрополиты. Две привилегии Батория в пользу духовенства . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
   Глава XI. Скалозуб. Князь Михаил Вишневецкий. Кончина Иоанна Грозного и Стефана Батория. Краткое обозрение их деяний. Сигизмунд III. Слабый нрав Феодора. Властолюбие Годунова. Перемирие Польши с Россией. Амурат III угрожает Сигизмунду. Необдуманное поведение короля. Татары вторгаются в Литву. Грозное постановление сейма против казаков. Новое самовольство сих последних. Посредство английского двора в примирении Польши с Портою. Тягостное состояние малороссиян. Побеги к запорожцам. Гонение веры греко-российской. Мятеж. Косинский, первый гетман, утвержденный казаками. Запорожцы разоряют Юрьевку. Иван Лобода. Сигизмунд III присоединяет венец шведский к посольскому. Татары снова опустошают Польшу. Герцог Зюдерманландский. Сношения императора с казаками. Поход их в Молдавию. Преимущества, дарованные Сигизмундом III греко-российскому духовенству. Начало унии. Посольство, отправленное отступниками к королю и к папе. Верные церкви греческой пастыри. Князь Константин Острожский, защитник православия. Ненависть к унии народа. Собор в Бресте Литовском . . . 88
   Глава XII. Униаты продолжают теснить благочестивых. Окружное послание отступников. Печатные воззвания к малороссиянам. Насилие им от поляков. Гетман Наливайко. Просьба его к королю, военные действия, поражение при Лубнах, мучительная кончина. Бедственное состояние малороссиян. Запорожцы снискивают благосклонность польского правительства. Происшедшие перемены в России. Самозванец Отрепьев. Поляки, донцы и малороссияне вспомоществуют ему в низвержении Годунова. Князь Шуйский. Самовольство запорожцев. Гетман Конашевич-Сагайдачный. Казаки снова наносят вред России, отставляют Конашевича, беспокоят турецкие области. Самойла Кушка. Бородавка. Канашевич вступает в прежнюю должность, обнажает меч против соотечественников. Перемирие Польши с Россией. Северские города возвращаются королевству. Воцарение Михаила. Посольство казацкое в Россию. Турки поражают поляков и казаков при Цецоре. Зиновий Хмельницкий. Конашевич отступает в Малороссию со своим войском, удаляется в монастырь, продолжает служить церкви и отечеству. Братское училище. Уменьшение при Сагайдачном гонения православных. Они сооружают монастыри в Киеве. Состояние разных городов малороссийских. Иов Борецкий. Никифор Тур. Иосафат Кунцевич. Мелетий Смотрицкий. Услуги, оказанные князем Осторожским Малороссии. Привилегия Сигизмунда III, данная мещанам киевским. Конституции в пользу духовенства греко-римского . . . . . . . . . . . . . . . 99
   Глава XIII. Олифер Стеблевец. Конга и Жара. Увеличение правительством Польским гонений на малороссиян. Военные действия запорожцев. Посольство в Москву от киевского митрополита Иова Борецкого. Михаил Дорошенко. Неудачная битва заднепровских казаков с турками. Распоряжение сейма. Бедственное состояние украинцев. Гетманы: Грицко, Тарас Трясила. Битва Переяславского. Значительная часть Малороссии освобождается от поляков. Запорожцы снова тревожат турок на море. Гришка Черный. Осада Переяславля Конецпольским. Избрание в гетманы Арандаренка. Рада в Черкасах. Иван Петрижицкий. Гаврилович. Семен Перевязка. Кончина Сигизмунда III. Междуцарствие в Польше. Россияне под предводительством боярина Шеина отбирают многие города от поляков. Осады Смоленска. Избрание и коронация Владислава IV. Союз его с ханом крымским. Кровавые сечи под Смоленском. Договор, постановленный Шеиным с поляками. Долговременное облежание Белой Владиславом. Поляновский мир. Король покровительствует казакам и вообще всем, исповедывавшим веру греко-российскую. Малороссияне сражаются под его знаменами. Оказанная Хмельницким храбрость в Молдавии. Арлам. Сулима. Построение и разорение Кудакт. Новый мятеж в Малороссии. Павлюк. Битва под кумейками. Строгое постановление сейма. Остраница и Леон Гуна. Поражение поляков при речке Старице. Оплошность предводителя казаков. Мученический конец его и прочих вождей малороссийских. Посольство казацкое к королю. Украина стонет под ярмом польским. Гетманы: Савалтович, Полтора-Кожуха. Возобновление Кудака. Достопамятный ответ Хмельницкого коронному гетману. Мнение Конецпольского о сем великом человеке. Булюк. Гулак. Гонение веры греко-российской. Картина Киева. Рыцарство казацкой службы. Область Черниговская обращается в воеводство. Состояние других городов. Дела церковные. Петр Могила. Писатели XVII века. Киевская типография . . . . . . . . 114
   Глава XIV. Вражда Хмельницкого с Чаплицким. Гетман Зацвилиховский. Иван Барабаш. Жалоба малороссиян на польских военноначальников. Владислав покровительствует казакам. Новые бедствия, постигшие Хмельницкого. Первый шаг к освобождению Малороссии. Бегство Хмельницкого к запорожцам. Союз с ханом. Волнение в Украине. Барабаш получает гетманское достоинство. Поражение поляков на Желтых Водах. Убиение поставленного поляками гетмана. Казаки провозглашают вождем своим Зиновия. Победа под Корсунем. Ужасное кровопролитие в Малороссии. Подвиги Радана. Вронский. Обнародованный Хмельницким Универсал. Письменное представление его к королю. Записка хана Крымского. Посланник казацкий в Тавриде. Кончина Владислава. Письмо Адама Киселя. Кривонос сражается в разных местах с Вишневецким. Бесчеловечные их поступки. Остап и Ганжа. Условия, на которых, правительство намеревалось примириться с казаками. Полководцы польские. Постыдное бегство поляков из лагеря Пилявского. Причина союза хана крымского с Хмельницким. Неудачная осада Замосца. Содействие Малороссиян в возведении на престол польский Яна Казимира. Смяровский. Политика Хмельницкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
   Глава XV. Приезд Хмельницкого в Киев. Второй брак его. Разные посольства. Предложение турецкого двора. Выгодный договор для малороссиян. Сношение с Россией. Прибытие в Переяславль польских депутатов. Условия, на которых Хмельницкий соглашался примириться с королевством. Отсрочка неприятельских действий. Неудачные битвы с поляками отдельных отрядов казацких. Осада Збаража Хмельницким и ханом крымским. Храбрость и военная хитрость Вишневецкого. Голод в осажденном войске. Значительная часть казаков и татар идут на встречу короля. Оплошность Казимира. Сражение при Зборове. Битва возобновляется. Ислам изъявляет согласие на предложение Казимира. Любопытное письмо к королю малороссийского гетмана. Постыдный для поляков договор с ханом. Условия Зборовского мира. Свидание Хмельницкого с Казимиром. Тесные обстоятельства поляков в Эбараже. Победы Радзивила в Литве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148
   Глава XVI. Сейм в Варшаве. Ропот. Пасквили. Возведение Адама Киселя в воеводы киевские. Духовенство Польское не допускает митрополита Сильвестра заседать в сенат. Негодование малороссиян против Хмельницкого. Казацкие полки. Военные действия казаков и татар в Молдавии. Смерть Оссолинского. Подканцлер Радзиевский. Войско польское у Каменца-Подольского. Кравченко отправляется для переговоров к Потоцкому. Жестокость сего полководца. Россия начинает опасаться Хмельницкого. Усилия Варшавского кабинета восстановить царя против казаков. Письмо Яна Казимира к предводителю малороссиян. Новый сейм. Предложение Хмельницкого. Посполитое рушенье. Собор в государственной палате о польских и малороссийских делах. Приезд в Москву польских послов. Сношения Хмельницкого с разными Дворами. Постановленный договор с Рагоцием. Разрыв Зборовского мира. Нечай опустошает Подолию, сражается с Калиновским и претерпевает совершенное поражение. Богун и Глух. Наносят чувствительный урон Калиновскому. Славное отступление его к Соколу. Неудачная осада Каменца казацко-татарскими войском. Хмельницкий выступает к Збаражу со стотысячною армией. Прибытие короля в польский стан. Казимир идет на встречу казаков. Хан крымский присоединяется к предводителю малороссиян. Битвы под Берестечком. Вероломство Ислама. Причина поражения и бегство малороссиян. Добыча, взятая поляками. Митрополит Иоасаф. Ошибки Хмельницкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
   Глава XVII. Хмельницкий выставляет свежее войско против поляков. Обнародования его. Новые победы Радзивилла. Пожары в Киеве. Смерть князя Иеремии Вишневецкого. Потоцкий занимает Трилесы и Фастов, соединяется с Радзивилом. Переговоры о мире. Съезд полномочных в Белоцерковском замке. Ропот народа. Неповиновение казаков. Самовольство татар. Казаки избирают своих депутатов. Неприятельские действия возобновляются. Предложения Хмельницкого. Свидание его с Потоцким и Радзивилом. Главные статьи Белоцерковского мира. Ссора малороссийского гетмана с литовским. Смерть Потоцкого. Смятение в Украине. Малороссийские переселенцы. Старания Хмельницкого о принятии его с казаками в российское подданство. Генеральный писарь Иван Виговский. Поражение Калиновского у Батога. Сын предводителя малороссиян вступает в брак с дочерью господаря молдавского. Решительный ответ его посольским посланникам. Сношения с Диваном. Казнь Гладкого. Битва у Монастырища. Кончина Адама Киселя. Обозрение деяний сего знаменитого мужа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
   Глава XVIII. Новый посольства казацкие в Москву. Сношения Хмельницкого со Швецией. Государь приемлет на себя примирить казаков с Польшей. Наказ послам. Приезд их в Варшаву. Ответ польских сенаторов. Походы Тимофея Хмельницкого в Молдавию. Осада Сутчавы. Смерть Тимофея. Условия, на которых казаки сдали крепость. Жестокость господаря Стуфана. Поражение Могильницкого. Отчаяние Розанды. Вторичный собор в Грановитой Палате. Приговор духовенства и бояр. Посольства российские в Украину. Радзивил старается, посредством Лупула, примирить Хмельницкого с королем. Ответ Богданов на сделанные ему предложения. Обнародования Казимира. Хмельницкий, вместе с ханом крымским, осаждает короля под Жванцем. Вероломство Ислама. Главные условия жванецкого договора. Причина понесенной малороссиянами неудачи . . . . . . . 185
   Глава XIX. Каким образом крымские и буджакские татары вторгались в Польшу и воевали с поляками и кзаками. Любопытная переправа неверных через реки. Одежда татар. Пища их . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
   Глава XX. Приезд в Переяславль царских послов для привидения Хмельницкого и всех малороссиян к присяге в верноподданстве обладателям России. Описание сего знаменитого происшествия. Требования гетмана. Упорство киевского митрополита. Твердость бояр. Отправление в Москву казацких посланников с гетманским листом и договорными статьями. Просьбы духовенства малороссийского. Великодушие государя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
   Часть 2
   Глава XXI. Воззвания короля польского и князя Радзивила к казакам. Верность Богуна. Поход государев под Смоленск. Успехи россиян и казаков в Литве. Славная кончина Золотаренка. Вступление поляков и татар в Малороссию. Отчаянная битва на Дрожиполе. Военные действия Хмельницкого и Бутурлина в Голиции. Битва и свидание гетмана с крымским ханом. Благодарственное письмо предводителя малороссиян к царю Алексею Михайловичу. Хмельницкий помогает своими войсками Карлу Х и Рогоцию. Отзыв его Казимиру. Примирение короля польского с государем. Тщетные усилия некоторых европейских держав отторгнуть от России Украину. Хмельницкий нарушает Переяславский договор. Разграничение Малороссии. Прибытие в Чигирин окольничего Бутурлина и дьяка Михайлова. Переговоры их с Хмельницким. Избрание нового гетмана. Кончина Хмельницкого. Отзыв о нем малороссийских и польских историков . . . . . . . .209
   Глава XXII. Вигоровский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .221
   Виговский отдаляет Юрия Хмельницкого от гетманства Оправдание его. Совет посольских вельмож на гибель Украины. Хитрое поведение Виговского. Неудачный поход Пушкаря. Похвальный подвиг нежинского и стародубского полков. Одержанная победа Пушкарем. Союзный договор Виговского с Крымом. Постановление с Польшей под Гадячем. Битва с Пушкарем. Гуляницкий участвует в разорении своей родины. Виговский обманом удаляет с Украины российские войска. Государь удостоверяется в его измене. Бытность у него дьяка Михайлова. Опустошения в Малороссии. Неудачная битва Виговского под Киевом. Победы князя Ромадановского. Князь Куракин отражает изменника от Лохвицы. Государь уполномочивает князя Трубецкого постановить мирный договор с Виговским. Неудачный поход Трубецкого к Конотопу. Храброе защищение Гадяча полковником Ефремовым. Юрий Хмельницкий провозглашается гетманом. Бегство в Польшу Виговского. Убиение его сообщников и ссылка родственников. Цюцюря старается получить гетманство по сей стороне Днепра. Изгнание из Малороссии поляков и татар.
   Глава XXIII. Юрий Хмельницкий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232
   Неудачное польское посольство к Юрию Хмельницкому. Трубецкий вступает с ним в переговоры. Условия Юрия. Отправление за Днепр окольничего Бутурлина и прибытие Хмельницкого в Переяславль. Утверждение его в гетманстве. Главные статьи договора с ним. Новый переход жителей заднепровских в южные страны России. Недопущение казацких послов на Борисовский съезд. Военные действия Россиян и казаков в Польше. Измена Хмельницкого. Договор Шереметьева с поляками под Чудновым. Храбрый поступок кошевого атамана Серка.
   Глава XXIV. Наказный гетман Самко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239
   Самко очищает Малороссию от неприятеля. Прибытие в Украину дворянина Протасьева с милостивыми грамотами. Черты характера наказного гетмана и соперника его, Золотаренка. Свидание Протасьева с нежинским протопопом. Неудачное сношение Самка с Юрием Хмельницким. Война снова возгарается. Хмельницкий исполняет обет свой. Тетеря заступает его место. Кошевой атаман Брюховецкий. Царские полномочия в Нежине. Брюховецкий избирается гетманом. Падение Самка и Золотаренка. Запорожцы опустошают разные малороссийские города.
   Глава XXV. О запорожцах и их Сечи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .244
   Глава XXVI. Брюховецкий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249
   Казнь Самка, Золотаренка и двух полковников. Ненависть малороссиян к Брюховецкому. Принятые им меры осторожности. Бунт в Потоке и Кременчуге. Содержание Батуринских статей. Поход короля польского в Украину. Местничество. Осада Глухова. Победы князя Ромадановского и Брюховецкого. Несчастный конец Виговского. Чарнецкий сражается с Серком. Смерть Чарнецкого. Бегство Тетери. Поражение Серка. Разные неудовольствия Брюховецкого. Возобновление военных действий в Малороссии. Убиение Тетери. Опара. Петр Дорошенко. Бытность в Москве Брюховецкого. Статьи, поднесенные им государю. Царская награда. Женитьба Брюховецкого.
   Глава XXVII. Продолжение гетманства Брюховецкого . . . . . . . . . . . . . . 260
   Запорожец Децик. Дорошенко поддается польскому королю. Разделение Украины. Царские воеводы и комиссары в Малороссии. Речь епископа Мефодия. Бунт в Переяславле. Набеги татар. Вероломство запорожцев. Перемирие с Польшей. Главные статьи Андрусовского договора. Участие Оттоманской Порты в заднепровских делах. Дорошенко осаждает Собеского. Опустошение Крыма. Мнимые выгоды Польши. Российские посольства в Чигирин. Любовь малороссиян к Дорошенку. Клятва, наложенная на Брюховецкого. Примирение его с Мефодием. Союз с Дорошенком. Измена. Кровопролитие в Малороссии. Поход российских войск в Украину. Сношение с Польшей. Осада Котельвы. Вероломство Дорошенка. Убиение Брюховецкого. Заточение Мефодия. Малодушие заднепровского гетмана. Разорение Нежина. Царская грамота.
   Глава XXVIII. Многогрешный . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
   Суховей. Серко лишается атаманства. Разные посольства к Дорошенку. Поражение российских войск. Осторожность гадячан. Избрание в гетманы Многогрешного. Приезд в Москву казацких посланцев. Царские полномочия в Украине. Главные статьи Глуховского договора. Условия, на коих Дорошенко поддался турецкому султану. Неудовольствие заднепровских жителей. Воззвания митрополита киевского к духовенству. Бунт запорожцев Ханенко. Хмельницкий отсылается в Константинополь. Второй съезд в Андрусове. Любопытный мемориал Нащокина. Острожская комиссия. Жалоба короля польского на Многогрешного. Мщение Дорошенка. Запорожское посольство. Поход казаков против Разина. Завоевание Собеским города. Новый предводитель у запорожцев. Праводушие царя. Падение Многогрешного. Благодеяния его малороссиянам.
   Глава XXIX. Самойлович . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
   Несправедливое мнение иностранного историка о царе Алексее Михайловиче. Избрание в гетманы Самойловича. Несогласие в Польше. Магомет IV в Каменец-Подольске. Осада Львова. Постыдный мир поляков с турками. Подвиги Собеского и белоцерковского коменданта. Пособие Польши от России. Протопоп Адамович. Зажигатели в Украине. Действие поляков и Серка. Смерть короля Михаила. Собеский победитель у Хотина. Поход российско-казацких войск против Дорошенка. Подданство Ханенка России. Избрание Самойловича гетманом обеих сторон Днепра. Главные статьи Переяславского договора. Осада Чигирина. Отступление Романдановского за Днепр. Славная смерть казацкого вождя Мурашка. Опустошение заднепровской Украины. Царское благоволение к Самойловичу. Сношения Яна III с государем. Третий съезд в Андрусове. Польские комиссары в Чигирине. Неудачное для короля окончание войны с турками. Взятие Корсуня. Самовольный поступок Серка. Кончина царя Алексея Михайловича
   Глава ХХХ. Продолжение гетманства Самойловича . . . . . . . . . . . . . . . .301
   Падение Дорошенка. Посольство в Польшу. Евстафий Гоголь. Журавский мир. Переписка государя с королем. Константинопольский договор. Освобождение Хмельницкого. Ложный донос на Самойловича. Неудачная осада Чигирина. Крымское посольство в Москве и российское в Константинополе. Отправление Перхурова в Сечь. Военные действия на Украине. Взятие Чигирина. Кровопролитная битва под Бужиным. Храбрый подвиг Серка. Жалкое состояние Заднепровья. Ромодановский лишается царской милости. Яненко. Победы молодого Самойловича. Посольство в Вену. Укрепление Киева. Война крымцев с запорожцами. Убиение Юрия Хмельницкого. Смерть Серка. Посольства в Крым. Бахчисарайский договор. Кончина царя Федора Алексеевича. Перемена в правлении. Крымское посольство. Союз императора с Польшей. Осада Вены. Посольство австрийское в Москве. Куницкий. Мигула. Драгинич. Князь Константин Кантемир. Увеличение Стародубского полка. Вечный мир с Польшей. Неудачный поход в Крым. Новый донос на Самойловича. Ссылка его.
   Глава XXXI. Взгляд на тогдашнее состояние Малороссии. Образ правления. Преимущества казаков. Ограничения самовластия. Торговля. Учреждение почт. Дороги. Писатели XVII века. Академия Киевская. Духовные драмы. Дела церковные. . . . . . . 325
   Часть 3
   Глава XXXII. Мазепа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .338
   Избрание Мазепы. Главные статьи постановленного с ним договора. Мнение разных писателей о происхождении сего гетмана. Первоначальная служба его в Украине. Описание характера. Скорое возвышение. Злодеяния. Честность молодого Четвертинского. Бунт в Малороссии. Неудовольствие запорожцев. Второй поход в Крым. Ошибка российского полководца. Ссылка Голицина. Неблагодарность Мазепы. Ропот в Сечи. Зараза. Саранча. Поход под Очаков. Пасквили. Подозрение на Мазепу. Самус. Палей. Петрик. Военные подвиги Палея. Новое постановление вместо аренды. Попечение государя о малороссийских поселянах. Опустошение Буджакских селений. Казаки снова побеждают крымцев. Осада Азова. Завоевание многих крепостей. Хитрый поступок Мазепы. Кончина царя Иоанна Алексеевича. Нашествие крымцев. Мучительная смерть. Вечорка. Взятие Азова. Свидание Мазепы с государем. Поражение Плечника. Славные подвиги запорожцев. Своевольство киевских казаков. Кончина Собеского
   Глава XXXIII. Путешествие государя в чужие края. Битвы с турками и татарами под Таваном и Кизикерменом. Кончина Дорошенка. Пятый бунт стрелецкий. Перемирие с Оттоманской Портой. Донос и пытка Забелы. Особенное царское благоволение к Мазепе. Объявление войны Швеции. Мир с турками. Сражение под Нарвою. Смерть Обидовского. Посольство к Мазепе буджакских татар. Бытность у него дьяка Михайлова. Отправление в Лифляндию казацкого отряда. Поход Мазепы и Апостола. Приезд первого в Москву. Зависть его; мщение. Хитрый поступок Халецкого. Разные своевольства Запорожцев. Неповиновение Самуся и Палья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
   Глава XXXIV. Новое благоволенье государя к Мазепе. Полученная им награда от короля польского. Блистательные подвиги Шереметьева. Победы Карла XII. Бунт запорожцев. Первый поход Мазепы в Польшу. Падение и ссылка Палея. Апостол отличает себя в битвах против шведов. Самовольный поступок его и Мировича. Петр I занимается внутренним устроением государства и переносит военные действия в Курляндию. Войнаровский. Второй поход Мазепы. Участие его в делах дипломатических. Постановленный договор с Замойским. Спиский воевода. Сношение с Крымом. Усердие и верность Мазепы. Начало измены. Новые злодеяния. Разбитие российско-казацких войск под Клецком. Тайные сношения изменника с Лещинским. Неудачная осада Быхова. Государь и Мазепа приезжают в Киев. Вступление в Саксонию Карла XII. Победа под Калишем. Вероломство короля Августа. Строение новой крепости Печерской. Военный совет в Жолкиеве. Царская грамота. Успехи и самонадеяние короля Шведского. Отправление казаков против башкирцев и калмыков. Смерть матери Мазепиной. Ложное донесение его. Бездействие малороссийского войска. . . . . . . . . 361
   Глава XXXV. Донос на Мазепу. Причина вражды между ним и Кочубеем. Прибытие доносителей в Витебск. Пытка. Несчастный конец Кочубея и Искры . . .373
   Глава XXXVI. Благоволение государя к Мазепе. Нрав и хитрое поведение изменника. Тайные сношения его с Булавиным и запорожцами. Военные действия россиян и шведов. Договор Мазепы с Карлом XII. Приготовления Мазепы к принятию шведов. Новые притворства. Медленный поход к Десне. Ложное донесение. Вредные от сего для Мазепы последствия. Измена его. Свидание с Карлом XII. Тщетное старание поколебать верность Скоропадского. Принятые государем меры для водворения тишины в Малороссии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
   Глава XXXVII. Скоропадский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
   Взятие Батурина. Избрание в гетманы Скоропадского. Верность нескольких малороссийских городов и местечек. Проклятие Мазепы. Казнь чучела его и сообщников. Описание бывшего по сему случаю обряда в Московском Успенском соборе. Осторожные меры, принятые государем. Апостол и Галаган оставляют Мазепу. Хитрое предложение изменника. Возвращение из ссылки Палея. Преданность малороссиян России. Вероломство запорожцев. Взятие Белой Церкви. Смена гадячского полковника. Гетманские универсалы. Манифесты Карла XII и Петра I.
   Глава XXXVIII. Неутомимая деятельность государя. Военная хитрость, увенчанная успехом. Занятие Веприка шведами. Опустошения в Украине. Действия россиян. Подтверждение мира с Портой Оттоманской. Измена запорожцев. Неудачная для шведов осада Полтавы. Знаменитая битва под сим городом. Последствия оной при Переволочной. Пристрастное мнение шведских писателей. Бегство в Бендеры Карла XII и Мазепы. Смерть последнего. Описание его похорон. Орлик . . . . . . . . . . 406
   Глава XXXIX. Просительные статьи Скоропадского с решением государя. Определение к сему гетману стольника Измайлова. Первые российские владельцы в Малороссии. Новая сечь. Главные статьи договора Орлика с запорожцами. Удаление Измайлова от Скоропадского. Несчастный год для Малороссии. Ложный донос на гетмана. Мирное постановление под Прутом. Поход Скоропадского. Разорение Сечи. Запорожцы селятся в Крыму. Переселение заднепровских жителей. Последствия моровой язвы в Украине. Ссылка изменников и их родственников. Наказание калужского воеводы за оскорбление Скоропадского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
   Глава XL. Приготовления к походу. Ограничение власти полковников малороссийских. Приезд из Турции оставшихся там изменников. Тщетное старание запорожцев получить прощение. Бедственное положение их под игом татар. Путешествие государя в чужие края. Грамота его к гетману. Ссылка Войнаровского. Родственная связь Скоропадского с Толстым. Бытность его в Москве и С.-Петербурге. Уменьшение полков, расположенных в Украине. Моровая язва. Ссора Меньшикова со Скоропадским. Бесполезные усилия Орлика. Казаки занимаются строением крепости Киевской. Выговор Гетману. Учреждение войсковой канцелярии. Донос Протасьева. Судебная канцелярия. Непростительная беспечность гетмана. Приезд его в Москву. Определение к нему бригадира Вельяминова. Неудовлетворительное решение статей просительных. Государь посещает гетмана. Малороссийская коллегия. Наставление Вельяминову. Походы казаков. Кончина Скоропадского . . 419
   Глава XLI. Наказный гетман Полуботок . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427
   Челобитная генеральных старшин. Полуботок назначается временным правителем Малороссии. Осторожные меры, принятые Сенатом. Характеры наказного гетмана и Вельяминова. Выгоды, исходотайствованные Полуботком. Походы казаков. Определение российских смотрителей за сборщиками. Увеличение податей. Распря старшин с Вельяминовым. Отправление в С.-Петербург народных представителей. Смелое донесение Полуботка. Высочайший указ. Речь Полуботка. Заключение его и старшин в крепость Петро-Павловскую.
   Глава XLII. Повиновение новых старшин. Полковники великороссийские. Тогдашние доходы с Малороссии. Коменданты. Кончина Петра Великого. Оправдание деяний сего государя. Товарищам Полуботка возвращается свобода. Смерть трех узников. Отправление в Гилянь казацкого отряда. Несправедливый донос. Бессменные члены Коллегии. Меньшиков получает Батурин и Гадяч. Мировичи. Кончина Императрицы Екатерины I. Неограниченное властолюбие и падение Меньшикова. Разные перемены в Малороссии. . . . . . . . . . . . . . 433
   Глава XLIII. Апостол . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437
   Уничтожение разных сборов и Малороссийской Коллегии. Избрание Апостола на гетманство. Новые полковники из Малороссиян. Тайный советник Наумов. Посольство украинское в С.-Петербурге. Возвращение на родину товарищей Полуботка. Нечто о монастырских и церковных имениях. Царская грамота. Смена нескольких полковников. Определение к гетману князя Шаховского. Индуктный сбор. Потемкин. Кончина Петра II. Оказанные Императрицей Анной Иоанновной милости малороссиянам и их предводителю. Полученное Апостолом отличие. Уменьшение в Украине великороссийских войск. Члены Генерального Суда. Продолжение линейной работы. Нарышкин. Беспокойство в Польше. Поход казаков. Помилование запорожцев. Их поселения. Кончина Апостола.
   Глава XLIV. Малороссийское правление. Капнист. Участие казаков и запорожцев в крымских походах. Галецкий. Князь Барятинский. Новые военные действия казаков. Набеги татар. Поход в Молдавию. Несправедливое показание Манштейна. Мужественные подвиги Капниста. Мнение малороссийских летописателей о Барятинском и Румянцеве. Генерал-майор Шипов. Моровая язва. Казнь самозванца. Генерал Кейт. Неудовольствие на Леонтьева. Тайный советник Неплюев. Кончина Императрицы Анны. Милостивый указ. Чрезмерное честолюбие Миниха. Слово и дело. Неистовства брата Бирона. Вступление на престол Елизаветы. Разумовский. Бутурлин. Казацкое посольство. Бибиков. Малороссийские старшины. Подтвердительная грамота. Путешествие императрицы в Малороссию. Отправление в Петербург депутатов. Оказанное им благоволение. Смерть Бибикова. Данное Капнисту поручение. Жалобы на запорожцев. Саранча и пожары. Благодеяния императрицы . . . . . . . . . . . . . . . . . .445
   Глава XLV. Граф Кирилл Григорьевич Разумовский . . . . . . . . . . . . . . . 453
   Отправление из Москвы депутатов малороссийских. Приезд в Глухов графа Гендрикова. Описание избрания гетманского. Разные Высочайшие указы. Прибытие графа Разумовского в Глухов. Торжественное обнародование Высочайшей грамоты. Поселение сербов. Малороссияне участвуют в строении крепости св. Елизаветы. Занятие гетмана в 1752 году. Отъезд в С.-Петербург. Пожалование Петра Разумовского полковником Нежинским. Возвращение гетману индуктивного сбора. Малороссияне освобождаются от внутренних пошлин. Разрешение вольной торговли. Запорожцы прикрывают от татар крепость св. Елизаветы. Проезд через Украину посланника турецкого. Участие малороссиян в Прусской войне. Смерть Капниста. Гетман отправляется в С.-Петербург. Смерть многих генеральных старшин. Проект о правах малороссийских. Смерть Ханенка. Значительная перемена в Генеральном Суде. Разумовский снова отъезжает в С.-Петербург. Кончина Императрицы Елизаветы. Гудовичи. Киев возвращен в ведомство гетмана. Кончина императора Павла III. Екатерина II простирает благодеяния на Малороссию. Новый универсал. Восстановление судов гражданских. Генеральное собрание Глуховское. Донос на графа Разумовского. Отозвание его ко двору. Увольнение от гетманства. Монаршая награда. Кончина его.
   Глава XLVI. Обширность Малороссии при Богдане Хмельницком. Положение сего края во время гетманства графа Разумовского. Климат. Почва земли. Произведения. Скотоводство. Торговля. Характер малороссиян. Старинные обычаи. Одежда. Чины малороссийские. Полки. Казаки. Шляхетство. Мещане. Мужики. Состояние города. Дороги. Язык. Ученые. Академия Киевская. Коллегиум Черниговский. Типографии. Дела церковные. Заключение . . . . . . . 463
   Примечание к первой части . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .495
   Примечания ко второй части . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535
   Примечание к третьей части . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 561
   Изъяснение приложенных к Истории Малой России рисунков и портретов, также карты, с показанием, в которых частях и где именно следует их помещать. . . . . . . . . . . . . . . 607
  
   Бараков Виктор Николаевич "Современная русская лирика". - Учеб.-метод. пособие к спецкурсу / Моск. пед. гос. ун-т им.В.И.Ленина. - М.. - Вологда: Русь, 1994. - 47 с.
  
   Бараков Виктор "Н.А. ЗИНОВЬЕВ. Я - РУССКИЙ". - День литературы 2008 г., N 4.
  
   Баранов "Арабско-русский словарь. Вып. 2.". - Москва; Ленинград, 1941.
  
   Баранцевич Евгений "Славянская здрава". - Жанр: Религии, Красота и здоровье, Народная и нетрадиционная медицина. Изд. дом: Питер Принт. 2006 .
   Аннотация:
   Вы держите в руках уникальную книгу. В ней вы впервые познакомитесь с исконно русскими оздоровительными системами, которые много веков назад возникли нa Руси. Овладев специфическими приемами, русские богатыри становились непобедимыми. Слава об их отменном здоровье и недюжинной силушке воплотилась в народных былинах и сказаниях. Оздоровительные и боевые методики были неразрывно связаны и, к нашей радости, сохранились до сих пор. Один из авторов книги получил первые уроки применения древнерусских оздоровительньгх методик, когдa служил в Краснознаменной Северной бригаде морской пехоты "Спутник". Славянская здрава - это глубоко самобытная система, основанная на многовековом опыте народа. Она но многом схожа с другими восточными практиками. Однако является совершенно иной, своеобразной системой оздоровления. Эта система включает в себя такие методы, как оптимизация образа жизни и питания, гигиеническая и лечебная гимнастика, использование целебных природных факторов, специальный массаж и другие методы мануального воздействия, применение лекарств, созданных на основе природные лечебных средств растительного, минерального и животного происхождения, что резко уменьшает риск их негативного воздействия. Славянская здрава предлагает вернуться к природному образу жизни, жизни в гармонии с природой, следуя ее естественным циклам.
  
   Барац Герман Маркович (1835-1922) "Критико-сравнительный анализ договоров Руси с Византией.". - Киев: Типография 1 Киевской артели печатного дела, 1910.
  
   Барац Герман Маркович (1835-1922) "Происхождение летописного сказания о начале Руси.". - Киев: Типография 1 Киевской артели печатного дела, 1913.
  
   Барашков А.И. "История Руси".
  
   Барашков А. "Узелковое письмо древних славян". // Наука и религия, 1992, No 4-5.
  
   Баркалов И. "Русский штык: грани победы". - см. Журнал: "Сверхновая Реальность" N4".
  
   Баркашов Александр "Азбука русского националиста.". - М., Слово-1, 1994.
-115
с.
  
   Барков Борис Михайлович "Отношения русских княжеств и Половецкого поля во второй половине ХП века: (На примере отношений Чернигов. княжества и Донец. об-ния половцев)". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. ист. наук: 07.00.02 / Юрид. ин-т МВД России, Моск. пед. гос. ун-т. - М., 1998.
  
   Барков Б.М. "Русь в начале раздробленности. Черниговское княжество и его правители в XII веке. (Источники, факты, суждения).". - Лекция - 1999.
  
   Баркова Анна "Русь". - стихотворение.
   Лошадьми татарскими топтана,
   И в разбойных приказах пытана,
   И петровским калечена опытом,
   И петровской дубинкой воспитана.
  
   И пруссаками замуштрована,
   И своими кругом обворована.
   Тебя всеми крутило теченьями,
   Сбило с толку чужими ученьями.
  
   Ты к Европе лицом повернута,
   На дыбы над бездною вздернута,
   Ошарашена, огорошена,
   В ту же самую бездну и сброшена.
  
   И жива ты, живьем-живехонька,
   И твердишь ты одно: "Тошнехонько!
   Чую, кто-то рукою железною
   Снова вздернет меня над бездною".
   1954 год.
  
   "Барокко в славянских культурах". -- М , 1982.
  
   Барон Самуил "Плеханов. Отец русского марксизма" (Samuel H. Baron "Plekhanov" http://www.librarything.com/work/400541. The father of Russian Marxism).
   В этой книге автор, американский еврей, сообщает, что мать Плеханова (Мария Федоровна Белинская) (1832--1881) является чистой еврейкой, родственницей другого известного еврейского деятеля 19 века, литературного критика Виссариона Григорьевича Белинского. Отец Плеханова, тоже еврей, позировал под "татарина". Таким образом "отец русского марксизма" Георгий Валентинович Плеханов, как и сам Маркс был чистым евреем. Первой женой Плеханова была некая Наталья Смирнова, с которой он тут же развёлся. Женился же он на всю оставшуюся жизнь на еврейке из богатой Херсонской еврейской семьи. Жена Плеханова - землячка Троцкого, и их семьи должны были знать друг о друге. Звали жену Плеханова милым еврейским именем Розалия Марковна Богорад. Таким образом, у псевдорусского марксиста Георгия Плеханова была образцовая еврейская семья с двумя дочерьми чистыми еврейками. Лучшими друзьями Жоры Плеханова были два известных еврея-террориста Павел Аксельрод http://www.hrono.ru/biograf/akselrod.html и Лев Дейч, на фото справа: http://www.lechaim.ru/ARHIV/92/dates1.files/image001.jpg, который был и другом Троцкого тоже; написавший книгу: ЛЕВ ДЕЙЧ. РОЛЬ ЕВРЕЕВ В РУССКОМ РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ. Том I. ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ. ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО. МОСКВА 1925 ЛЕНИНГРАД. http://zarubezhom.com/DeuchLev.htm
  
   Барсенков А.С., Вдовин А.И. "Русские интересы в межнациональных отношениях.". // Этнополис. 1993. N 1. С. 447-452.
  
   Барсенков А.С., Вдовин А.И., Корецкий В.А. "Историческая судьба русской нации в XX веке. (Русский вопрос в национальной политике.).". // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 8. История. 1993. N 5. С. 57-65.
  
   Барсенков А.С., Вдовин А.И., Корецкий В.А. "Русский вопрос в национальной политике. XX век".
  
   Барсенков А.С., Вдовин А.И., Корецкий В.А. "Русский вопрос в национальной политике. XX век". - Издательство: Московский рабочий Год: 1993 Страниц: 163 ISBN: 5-293-01726-3 Формат: DjVu Качество: Хорошее Язык: Русский Размер: 4,54 Мб
   На основе анализа обширного исторического материала и современных исследований предпринята попытка переосмысления истории межнациональных отношений в России и СССР. Авторская концепция истории и практики национального вопроса позволяет по-новому объяснить и отразить особенности развития русской нации и межнациональных отношений в стране. Предполагаются новые подходы к разработке современной национальной политики.
  
   Барсов Б.В. "Слово о полку Игореве" как художественный памятник Киевской дружинной Руси.". - М., 1887.-Т. 1-2: М.. 1889.-Т. 3.
  
   Барсов Елпидифор Васильевич (1836/37-1917) "Древне-русские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами.". - Москва: В Унив. тип., 1883.
  
   Барсов Елпидифор Васильевич (1836/37-1917) "Письмо профессору Е.Е. Голубинскому, с возражениями на его книгу: История русской церкви. Т. 1, период до-монгольский. Москва, 1880 г..". - [Москва: Б. и., 1883].
  
   Барсов Е.В. "Причитания северного края". // Часть 1. М., 1872 г.
  
   Барсов Е.В. "Северные народные сказания о древнерусских князьях и царях". // Древняя и новая Россия. 1879 г. N 9.
  
   Барсов Е.В. "Народные предания о миротворении". // В кн. "Чтения в обществе истории древностей российских при Московском Университете". Кн. 4, отд. IV, с. 25-31. М., 1886 г.
  
   Барсов Н.И. "К литературе об историческом значении русских народных заклинаний".// Русская старина. 1893 г., N 1.
  
   Барсов Николай Иванович (1839-1903) "Отрывки из религиозно-бытовой истории русского общества и народа в XVIII столетии.". - Санкт-Петербург: тип. Ф. Елеонского и К®, ценз. 1882.
  
   Барсов Николай Иванович (1839-1903) "Русский простонародный мистицизм.". - Санктпетербург: Тип. Деп. уделов, 1869.
  
   Барсов Николай Павлович (1839--1889) "Географический словарь русской земли: IX-XIV ст.". / Сост. и изд. Н.Барсов. - Вильна: Тип. Сыркина, 1865. - (Материалы для историко-географического словаря России ; 1).
  
   Барсов Н.П. "Очерки русской исторической географiи. Географiя начальной летописи.". - Издание: Типография Варшавского Университета. Год: 1873.
  
   Барсов Николай Павлович (1839-1889) "Очерки русской исторической географии.". - Варшава: Тип. К. Ковалевского, 1885.
   Изследованiе Н.П. Барсова, библiотекаря Императорскаго Варшавскаго университета.
  
   Барсов Н.П., Батюшков П.Н. "Холмская Русь, исторические судьбы русского Забужья.". - Спб. 1887 - 1887.
  
   Барсов Тимофей Васильевич (1836-1904) "Об управлении русским военным духовенством.". - С.-Петербург: Тип. Ф. Елеонского и К®, 1879.
  
   Барсуков Н.П. "Источники русской агиографии.". - СПб., 1882.-- Стб.
  
   Барт Мария Вячеславовна (кандидат филологических наук) "Словообразовательные модели современного русского компьютерного жаргона.". - Курск, 2010.
  
   Бартольд В.Н. "Новое мусульманское известие о русских.". - ВОИРА, IX, АК. Наук , 1895 г.
  
   Бартольд В.Н. "Арабские известия о русских". - Советск. Вос-токоведенье, I, 1940 г.
  
   Бартольд В.В. "Арабские известия о руссах". // Бартольд В.В.Сочинения. М. 1963, т. 2, ч. 1
  
   Барченко Александр Васильевич (1881-1938) "Носитель Великой Тайны.".
   Осенью 1922 г. по берегу священного лапландского Сейдозера, на Кольском полуострове на отлогом каменистом склоне горы отчётливо выделялась гигантская - до 100 м - фигура человека с крестообразно раскинутыми руками. До исполнения смертного приговора Барченко А. В. дали карандаш и увесистую стопку бумаги, чтобы смертник обстоятельно изложил всё что знал. А расстреляли на другой день после завершения исповеди. Рукопись немедленно упрятали, да так, что с тех пор её почти никто не видел. Даже легенду сочинили: дескать, пропало всё, когда в трагическом 1941 году немцы подошли к Москве и пришлось сжечь архивы НКВД. Верится не очень - больно уж велика была засекреченная тайна!
   О многом Барченко А. В. написал ещё в своих до 1917 г. романах: пещеры в Гималаях и на Русском Севере, подземные хранилища глубочайших тайн мировой цивилизации, замурованные отшельники и т. п. Беллетристика Барченко была частично переиздана в 1991 г. в издательстве "Современник".
   Барченко А. В. писал, что встретился с русскими, тайно хранившими в Костромской губернии Традицию (Дюн-Хор), в частности с крестьянином Михаилом Кругловым, которого несколько раз арестовывали, сажали в ГПУ, в сумасшедшие дома. У Барченко установилась связь с русскими, владеющими русской ветвью Традиции (Дюн-Хор).
   У Барченко была стройная историософская концепция развития мировой цивилизации, "золотой век" её в северных широтах продолжался 144 000 лет и завершился 9 тысяч лет назад исходом индоариев на Юг во главе с предводителем Рамой - героем великого индийского эпоса "Рамаяна".
   Барченко сумел организовать экспедицию, которая в 1921-1923 гг. обследовала глухие районы Кольского полуострова. Главной целью (точнее - тайной подцелью) были поиски следов древней Гипербореи. И нашёл ведь! И не только гигантскую чёрную фигуру человека с крестообразно раскинутыми руками, но и прямоугольно обтёсанные гранитные глыбы (а на вершине гор и в болоте - "пирамиды"), вымощенные участки тундры - остатки древней дороги (?) в труднодоступных местах, где вообще отсутствовали всякие дороги. Участники экспедиции сфотографировались у расщелины-лаза, уводящего в глубины земли.
   Результаты изысканий были засекречены и исчезли в архивах ВЧК-ОГПУ-НКВД.
   Барченко обладал эстрасенсорными способностями. Занимался вопросами передачи мыслей на расстояние, был привлечён к работе в органах госбезопасности, где возглавил сверхсекретную лабораторию оккультного направления. В 1926 г. Барченко по личному указанию Дзержинского возглавил совершенно секретную экспедицию в пещеры Крыма.
  
   Басина Марианна - автор документальных исследований о русских писателях.
  
   Басинский Павел "Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина". Автор - редактор отдела культуры Российской Газеты.
  
   Баскаков Н.А. "Русские фамилии тюркского происхождения". - Москва, изд-во Наука, главная редакция восточной литературы, 1979.
  
   Басов-Верхоянцев Сергей Александрович (наст. фам. Басов, 1869-1952):
   "Конек-Скакунок. Русская сказка". - (1906);
   "Расея" - поэма. <Пг.1923>. - 142 с. - 15 000 экз. Св. список - 1961. Св. список - 1973. Возвр.: ВП-1991. [45]
   Басов-Верхоянцев Сергей Александрович (наст. фам. Басов, 1869-1952) - поэт-сатирик, снискавший известность до революции сатирической поэмой "Конек-Скакунок. Русская сказка" (1906) - переделкой "Конька-Горбунка" П.П.Ершова, конфискованной цензурой. После революции в 20-е годы служил сначала в ОГПУ, затем в Главлите.
   В поэме "Расея", сатирически изображая ее историю, в раешно-ерническом стиле автор подражает известной поэме А.К.Толстого "История Государства Российского от Гостомысла до Тимашева". 3-я часть написана уже после революции и посвящена ее событиям. Одному из отрицательных персонажей принадлежит такая фраза:
   Но говорю наперед,
   Ленин с Троцким удерет.
  
   Батов Сергей "Воссозданная история Руси".
  
   Батурина Т.М. "Русь Господня. Кн. стихотворений". - 1996.
  
   Батюшков П.Н. "Холмская Русь. Исторические судьбы русского зарубежья.".
  
   Бахметева А.Н. "Как Русь освободилась из под татарского ига в 1480 году.". - 1880 г., 1886 г., 1888 г., 1892 г., 1900 г., 1907 г. (Библиотечка Ступина)
  
   Бахметева А.Н. "Рассказы из русской церковной истории".
   Многие книги почетного члена Общества любителей российской словесности Александры Бахметевой, популярной в XIX веке писательницы, переиздавались в России более десяти раз. В "Рассказах из русской церковной истории" она занимательно и доходчиво излагает события церковной жизни в контексте общего хода русского исторического развития. Мы знакомимся с жизнеописаниями святых, религиозными спорами, ересями, иночеством, подвижничеством и другими заслуживающими внимания фактами и явлениями из истории русской церкви.
  
   Бахтиаров Анатолий "История книги на Руси (со многими рисунками в тексте)". - Изд. Ф.Павленкова, Санкт-Петербург. 1890.
   "Не знать этой истории... это значит не понимать ничего из того, что когда-либо написано или напечатано..." (Николай Рубакин)
   Книга развивалась одновременно с развитием общества, воплощая в себе его основные достижения и отвечая требованиям той или иной исторической эпохи. Вместе с тем она оказывает воздействие на самую тонкую сферу человеческой личности - на его духовный мир. Под влиянием книги у каждого человека возникают различные идеи, образы, мысли. И для каждой исторической эпохи книги имеют своеобразную, эстетику, волощённую в художественно-графических формах. История книги, рассматривавшаяся в первое время как собирание сведений о судьбе различных изданий, постепенно превратилась в самостоятельную отрасль знания общественно-гуманитарного плана. Немецкий библиотековед Ф. Эйхлер писал, что "должно изучать не только историю книг... но и влияние, оказываемое ими на жизнь общества".
   "История книги на Руси" (1890) - один из первых трудов общей истории книжного дела в России. Её автор - русский писатель Анатолий Александрович Бахтиаров рассказывает об искуccтве книги, технике её производства, а также роли книг в различные периоды истории Отечества. Как писал великий книговед Николай Рубакин: "Что бы ни читал друг-читатель, газету ли, книгу ли, и какие бы умолчания, недомолвки, пробелы и подлаживания он ни встречал на белых страницах все выносящей бумаги - он должен знать и понимать, во всяком случае, какие условия жизни это вызвали, создали, поддержали, укрепили и сделали обычаем...".
  
   Бахтиаров А.А. "История книги на Руси.". - Изд. Государственная публичная историческая библиотека России. Серия: Книжное дело. 2010 г., 304 стр., Тираж 500 экз.
  
   Бахтин Н.Н. "... Угорская Русь.". - С карт. и 5 рис. в тексте - 1915.
  
   Башилов Борис "История русского масонства". - Вып. 1 - 1992.
   Московская Русь до проникновения масонов.
  
   Башилов Борис "История русского масонства". - Изд. "Энциклопедия русской цивилизации", 2003.
   В настоящем томе "Тайного Архива" публикуется главный труд выдающегося писателя и историка Русского Зарубежья Б. Башилова "История русского масонства". Опираясь на серьезные исторические материалы XVIII - XX веков, Башилов показывает "вольных каменщиков" как преступную, антинациональную силу, стремящуюся погубить и расчленить Россию. С Петра I правящий класс и интеллигенция попали под влияние масонской идеологии и, таким образом, подготовили антирусскую революцию 1917 года. "История русского масонства" сыграла заметную роль в формировании национального сознания русской эмиграции. Многие выводы Башилова позволяют современному читателю понять антирусскую сущность криминально-космополитического режима от Горбачева до Путина.
   "История русского масонства" - историческое исследование Бориса Башилова, впервые увидевшее свет в Аргентине на средства русских эмигрантов. В пятнадцати выпусках "Истории..." освещены ключевые вопросы русской истории, раскрыты неизвестные широкому кругу читателей тайны политики.
  
   Башилов Борис "История русского масонства". - 8 томов, Буэнос-Айрес, (5).
   Характерно, что даже в этих 8-ми томах Б. Башилов почему-то не говорит о том, что масоны - это тайные общества гомосексуалистов.
   "История русского масонства" - историческое исследование Бориса Башилова, впервые увидевшее свет в Аргентине на средства русских эмигрантов.  В четырнадцати выпусках "Истории..." освещены ключевые вопросы русской истории, раскрыты неизвестные широкому кругу читателей тайны политики.
  

Автор

 

Название книг

zip-файл

Заказать

Загрузить 

Все перечисленные книги и статьи (284)        81,052 Mb

Б

  
  
   Б. Башилов, I том  
  
   Московская Русь до проникновения масонов 

88 Kb

0x01 graphic

II том  

  
   Тишайший царь и его время 

102 Kb

0x01 graphic

II том  

  
   Робеспьер на троне 

153 Kb

0x01 graphic

III том  

  
   Русская Европия 

81 Kb

0x01 graphic

III том  

  
   "Златой" век Екатерины II 

97 Kb

0x01 graphic

IV том  

  
   Павел Первый и масоны 

86 Kb

0x01 graphic

IV том  

  
   Александр I и его время 

93 Kb

0x01 graphic

V том  

  
   Непонятый предвозвеститель

53 Kb

0x01 graphic

V том  

  
   Масоны и заговор декабристов

89 Kb

0x01 graphic

VI том  

  
   Почему Николай I запретил в России  масонство?

42 Kb

0x01 graphic

VI том  

  
   Русская Европия к началу царствования  Николая I

30 Kb

0x01 graphic

VI том  

  
   Масонские и интеллигентские мифы о  Петербургском периоде Русской Истории

61 Kb

0x01 graphic

VI том  

  
   Враг масонов N1

233 Kb

0x01 graphic

VII том  

  
   Пушкин и масонство

148 Kb

0x01 graphic

VII том  

  
   Когда диавол вступил без маски в мир

47 Kb

0x01 graphic

VIII том  

  
   Масонство и русская интеллигенция

217 Kb

0x01 graphic

IX том 

  
   Легенда, оказавшаяся правдой
  
  
  
  
   Башилов Борис "История русского масонства.". - М., Православное издательство "Энциклопедия русской цивилизации", 2003. - 639 с.
   (книга содержит богатый материал о возникновении и развитии масонства в России от Петра 1-го до революции; особое место уделено отношению к масонству деятелей русской культуры).
   "История русского масонства" - историческое исследование Бориса Башилова, впервые увидевшее свет в Аргентине на средства русских эмигрантов.  В четырнадцати выпусках "Истории..." освещены ключевые вопросы русской истории, раскрыты неизвестные широкому кругу читателей тайны политики.
  
   Башилов Борис "Русская мощь. Пламя в снегах.". - Год: 2008. Издание: Москва. Страниц: 408.
   Описание:
   Книга включает историко-политологические этюды, разоблачающие различные "мифы" о России (миф о русском "сверхимпериализме", мифы о русской душе и русском характере), наблюдения "внутреннего эмигранта", а также статьи, опубликованные в издававшейся И.Л. Солоневичем газете "Наша страна".
  
   Башилов Б. "Русская правда".
  
   Башкирова Валерия, Соловьев Александр (составители) "Новые русские афёры". - М., Эксмо, 2010 г., тир. 3000 экз. (есть)
   Эта книга - о самых громких российских аферах последних двух десятилетий.
   "Новые русские аферы" не смешны. Это не "смелые предприятия" зпохи "Компании Южных морей" и строительства Панамского канала. Это не изящные аферы "благородных жуликов" О'Генри и киноперсонажей Грегори Пека и Роберта Редфорда. Это не почти романтические комбинации Остапа Бендера, который как-никак чтил Уголовный кодекс, и даже не бухгалтерские махинации Корейко, который все-таки стеснялся "из тени в свет перелетать". Это аферы, соединяющие в себе фантасмагории Гоголя, гротеск Салтыкова-Щедрина и темные извивы человеческой души, которые так хорошо знали Сухово-Кобылин и Достоевский.
  
   Башлачев Вениамин "Демография: русский прорыв". - Издание: "Белые Альвы", 2006.
   Эта книга для тех, кто хочет понять: куда мы, русские, идем, что разрушает демографическое благополучие?..
   Автор отказался от искусственности официальной демографии. Русская жизнеспособность исследована на основе системного анализа.
   Показаны главные факторы неблагополучия русских.
   Рассмотрен и "цивилизованный" Запад. Показано: и там нет ни одной страны с благополучной демографией.
   Предложена основа сценария "Русский прорыв". Суть его - опора на биологические и психологические Законы Природы и Человека. Побуждая и стимулируя внутреннюю сущность людей, за 10 лет можно совершить прорыв.
   Книга для тех, кому важна судьба их детей в ХХI веке.
  
   Башлачёв В. - "Демография: Русский прорыв" (см. нтернет. Сайт - Влесова слобода).
  
   Башлачёв В. "Как губят русское будущее.". - Издание: "Самотека" Год: 2007
   Демографией в России занимаются десятки государственных учреждений. Одни обобщают статистику. Другие - дают рекомендации и строят прогнозы. А кризис все обостряется и обостряется. Что, собственно, происходит?.. В России действуют "диверсанты", цель которых - очистить Русскую равнину от лишних людей. Их "демографические диверсии" сказываются на вас. Так или иначе, скажутся на ваших детях. Поэтому эта книга для всех.
  
   Башлачев Вениамин "Русская расовая бухгалтерия".
   Факторы, влияющие на рождение и смерть человека, очень разнесены по координате "время". "Временной интервал" между рождением и смертью для большинства людей составляет, по 6-7 десятков лет. Так что вычитать эти процессы один из другого, высчитывая "убыль"... - это, строго говоря, некорректно.
  
   Башлачев Вениамин "ПРАВДА ЖИЗНИ в зеркале русской демографии". - 2011 год.
   Это ДЕМОГРАФИЯ ДЛЯ ВСЕХ, кто хочет разобраться и осознать, что происходит.
   На Русской равнине наступили времена, когда молчание стало преступлением, а слово - долгом. Времена, когда русских СМЕРТЕЙ в ДВА-ТРИ раза больше, чем РОЖДЕНИЙ - это путь ведет не к процветанию России, а в гибельную пропасть русского вымирания и разрушения страны. Читатель, не надейтесь, что ВАС это не касается. Не надейтесь, что беда обойдет стороной. Если не осознаем, не изменим, то впереди кровь и слезы. Читать ЗЕРКАЛО РУССКОЙ ДЕМОГРАФИИ можно и подряд, и по главам.
   Предисловие
   В начале ХХ века мы, русские, были впереди всей планеты по приросту численности. В начале XXI века - "чемпионы" по вымиранию: СМЕРТЕЙ в 2-3 раза больше, чем РОЖДЕНИЙ. Естественных причин, чтобы русских СМЕРТЕЙ было больше, чем РОЖДЕНИЙ - нет. Это следствие неверного мировоззрения ХХ века. Молчание об угрозе пропасти вырождения - преступление. В брошюре цифровая информация заменена диаграммами. По ним читатель сам может видеть ход разрушения русской демографии, сам размышлять, сам оценивать ту или иную мысль автора.
  
   Башмаков Иван Иванович (- 1865) "Осада Севастополя, или таковы русские.". - Москва: В типографии Александра Семена, 1855.
  
   Башмаков И.И. "Святая Русь и враги ее.". - [Стихотворение] - ценз. 1855.
  
   "Баян. Сб. произведений соврем. славян. поэтов и нар. поэзии". - 1888 (Славянская библиотека).
  
   Бебутов Д. "Русское масонство XX века.". / В кн.: Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. - М. Терра, 1990.
  
   Бегунов Юрий Константинович "Слово иное" - новонайденное произведение русской публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением Церкви.". - ТОДРЛ, 1964. Т. 20. С. 351.
  
   Бегунов Юрий Константинович "Тайна "Влесовой книги". // Литературный вестник. - Л., 1991 г.
  
   Бегунов Юрий Константинович "Влесова книга". // Русское дело. N 2(11), СПб., 1993 г.
  
   Бегунов Юрий Константинович "История Руси с древнейших времён". - в 5-ти томах.
  
   Бегунов Юрий Константинович "Тайные силы в истории России".
  
   Бегунов Юрий Константинович "Тайна русского масонства".
  
   Бегунов Ю. К. "Памятник русской литературы XIII века: "Слово о погибели Русской земли". -- М., Л., 1965 -- С 12--66 (здесь перечень всех изд. и исслед. С. до 1965 г.)
  
   Бегунов Ю. К. "Проблемы изучения торжественного красноречия южных и восточных славян IX--XVI веков: К постановке вопроса". // Славянские литературы: VII Международный съезд славистов. Варшава, август 1973 г.: Доклады советской делегации.--М, 1973.--С.380--399
  
   Бегунов Юрий Константинович "Русская история против "новой хронологии". / Ю.К.Бегунов. - М.: Рус. панорама, 2001. - 215 с. - (Антифоменко).
  
   Бегунова Алла "Повседневная жизнь русского гусара в царствование Александра I".
  
   Безбородов М.А. "Стеклоделие в Древней Руси" / Ред.Н.Ф.Ермоленко. - Мн.: АН БССР, 1956.
  
   Безбородов Михаил Иванович "Роль социально-политической доктрины Русской православной церкви в формировании ее отношений с государством в конце XX-начале XXI вв.". - Санкт-Петербург, 2011.
  
   Беззаконов Сергей Николаевичаряги-Русь, от викингов к индо-славам".
   Аннотация: Конечно, можно и дальше придумывать всевозможных "ropsmardr", "ropskarl" - "гребец", "участник похода на гребных судах" от которых, якобы, произошло "Ruotsi" финское название Швеции и шведов и, соответственно, славянское "русы". Можно продолжать обличать злокозненных немцев - подправивших российскую историю так, чтобы доказать всему миру неспособность славян создать свое собственное государство, без помощи пришлого германского элемента. Но это не решает проблемы. Как не решает её и попытка объявить легендарных Рюрика, Синеуса и Трувора - сыновьями ободритского князя Годлава ( Годислава ) и дочери новгородского посадника Гостосмысла, Умилы. И тем самым заведомо признать их славянское происхождение.
   http://samlib.ru/b/bezzakonow_s_n/07.shtml
  
   Безлюдова М. "Звездные программы русского алфавита". - М., "Гармония", 2004, 280 с.
  
   Безлюдова М. "Земные программы русских сказок".
  
   Безлюдова М. М. "Генетическая память славян в названиях русских сел". - 2005
  
   Безлюдова М. М. "Тайный смысл имен на Руси. узнайте значение своего имени: нумерология, астрология, древ. славян. алфавит". - 2006 (История и мифология)
  
   Безлюдова М.М. "Энергетические тайны древнерусских пословиц". - Изд. "Пилигрим-Пресс", 2007.
   Почему пословицы сохранились в русской речи и что делает их такими необходимыми? В книге предпринята попытка на уровне знаний XXI века раскрыть их содержание. Это увлекательное путешествие в область знаний древних славян, которые говорили на том же языке, что и мы, живущие в XXI веке.
   Пословицы, поговорки, фразеологизмы сгруппированы по принадлежности к частям тела и факторам внешнего мира, а их энергетический смысл изложен в терминах современной научной мысли. Даны жесты, свадебный обряд и их энергетический смысл.
   "Перечитывая пословицы, часто находишь такие, которые не можешь либо четко представить, например "Не выводи меня из себя", либо просто не понимаешь: "Авось не с дуба сорвалось".
   Почему они сохранились в русской речи и что же делает их такими необходимыми? Пока это тайна для нас. Но попытаемся на уровне знаний XXI века раскрыть их содержание. Это будет увлекательное путешествие в область знаний древних славян, которые говорили на том же языке, что и мы, живущие в XXI веке. Сравнение тайного смысла русских пословиц, поговорок, фразеологических оборотов с уровнем знаний о человеке позволит с большим уважением отнестись к уровню развития далеких предков и сказать "спасибо!" народу, сохранившему в своей речи удивительные знания о жизни на Земле.
   Пословицы - особенные изречения: у них емкий смысл. Он проникает в самые скрытые уголки души, заставляя прислушаться, а поняв, изменить программу поведения.
   Разные издательства выпускают книги, посвященные высказываниям известных в истории людей. Разумеется, многие афоризмы нравятся, но, удивляясь красоте слога или мысли, спросим себя, так ли глубоко западают они в душу, что мы не можем с ними расстаться? Нет? Почему?".
  
   Белавенец П.И. "Великая победа славян над немцами (тевтонами) при Грюнвальде 15-го июля 1410 года". - 1914.
  
   Белавенец Петр Иванович (1873-) "Двухсотлетие русского флота. (1696-1896).". - [Кронштадт: тип. "Кроншт. вестн.", ценз. 1896].
  
   Белавенец Петр Иванович (1873-) "Краткая записка о старых русских знаменах.". - С.-Петербург: Сенат. тип., 1911.
  
   Белавенец Петр Иванович (1873-) "Цвета Русского Государственного национального флага.". - Санкт-Петербург: Сенат. тип., 1910.
  
   "Беларусь - Россия: на пути к государственному единству: Материалы междунар. науч.-практ. конф.". / Редкол.: М.П.Кузьмич, С.В.Голубев. - Витебск, 1999. - 71 с.
  
   "Белая Русь. Атеней.". - (см. Интернет. Сайт - Влесова слобода)
  
   "Белая Русь - Белорусское Республиканское общественное объединение" (РОО). 17.05.2008 г. в Минске прошёл Первый съезд.
  
   "Белая Русь" - в Сегежском районе Республики Карелия зарегистрирована местная национально-культурная автономия белорусов "Белая Русь". Руководителем организации стал Глава Сегежского муниципального района Виктор Мудель. (см. РГ от 4.09.2008 г.).
  
   "Белая Русь". - Санатор.-оздоров. комплекс / Гл. упр. лечеб.-профилакт. санатор.-курорт. учреждений Упр. Делами Президента Рес. Беларусь. - Б.м.: Кавалер, 1997. - [16] с.
  
   "Белая Русь - Черная быль: к 20-летию ликвидации последствий аварии на Чернобыльской атомной электростанции". / Гомельское областное управление Министерства по чрезвычайным ситуациям Республики Беларусь. - [Б. м.]: б. и., 2006?]. - 23 с., включая обложку.
  
   Белецкий Алексей Викторович (1840-1907) "Русское народное училище по Уставу 5 августа 1786 г..". - [Вильна: Тип. А.Г. Сыркина, 1886].
  
   Беликов Дмитрий Никанорович "Первые русские крестьяне-насельники Томского края и разные особенности в условиях их жизни и быта.". - Томск: Типо-литография М.Н. Кононова и И. Ф. Скулимовского, 1898.
  
   Беликовы Св. и В. "Вехи истории Триединой Руси.". - [zip 286 кБ]
  
   Белинский А.И. "Галицкая Русь и Угорщина.". - [Ист. очерк] - 1916
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Взгляд на русскую литературу.". - М., Современник, 1988.:
   - О русской повести и повестях г. Гоголя ("Арабески" и "Миргород").
   - Полное собрание сочинений Д. И. Фонвизина. Издание второе. Москва. 1838 "Юрий Милославский, или русские в 1612 году" сочинение М. Загоскина. Издание пятое. Три части. Москва. 1838. Критика (Статья первая).
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Сто русских литераторов. Издание книгопродавца А. Смирдина. Том первый...". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 2. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1838 - январь 1840. Ред. Н. К. Гей. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примеч. В. Г. Березиной. М., "Художественная литература", 1977.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Сто русских литераторов. Издание книгопродавца А. Смирдина. Том второй.". - Собрание сочинений в девяти томах, М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Сто русских литераторов. Издание книгопродавца А. Смирдина. Том третий.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 7. Статьи, рецензии и заметки, декабрь 1843 - август 1845. Редактор тома Г. А. Соловьев. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примечания Ю. С. Сорокина. М., "Художественная литература", 1981.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Кузьма Петрович Мирошев. Русская быль времен Екатерины II. Сочинение М. Н. Загоскина. Четыре части. Москва. 1842.". - Собрание сочинений в девяти томах, М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Ничто о ничем, или отчет г. издателю "Телескопа" за последнее полугодие (1835) русской литературы.". - Собрание сочинений в трех томах. Т. I. Статьи и рецензии. 1834-1841. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Под общей редакцией Ф. М. Головешченко. Редакция С. П. Бычкова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Общий взгляд на народную поэзию и ее значение. Русская народная поэзия.". - Собрание сочинений в трех томах. Т. II. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Под общей редакцией Ф. М. Головешченко. Редакция С. П. Бычкова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Очерки русской литературы. Сочиение Николая Полевого. 1839. Санкт-Петербург. В тип. Сахарова. Две части. В 8-ю д. л. В 1-й части XLIII и 456, во II-й -- 510 стр.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 2. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1838 - январь 1840. Ред. Н. К. Гей. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примеч. В. Г. Березиной. М., "Художественная литература", 1977.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Опыт истории русской литературы. Сочинение э<кстраординарного> профессора императорского Санкт-Петербургского университета, доктора философии А. Никитенко.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 7. Статьи, рецензии и заметки, декабрь 1843 - август 1845. Редактор тома Г. А. Соловьев. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примечания Ю. С. Сорокина. М., "Художественная литература", 1981.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Славянский сборник. Н. В. Савельева-Ростиславича. Санкт-Петербург. 1845.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 7. Статьи, рецензии и заметки, декабрь 1843 -- август 1845. Редактор тома Г. А. Соловьев. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примечания Ю. С. Сорокина. М., "Художественная литература", 1981.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Голос в защиту от "Голоса в защиту русского языка".". - Впервые опубликовано: "Отечественные записки", 1846, т. XLIV, N 2, отд. V "Критика", с. 44 - 56.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Мысли и заметки о русской литературе.". - Собрание сочинений в трех томах. Под общей редакцией Ф. М. Головенченко. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Том III. Статьи и рецензии 1843-1848. Редакция В. И. Кулешова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская литература в 1840 году.". - Собрание сочинений в трех томах. Т. II. Статьи и рецензии. 1841-1845. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Под общей редакцией Ф. М. Головешченко. Редакция С. П. Бычкова. Подготовка текста и комментарии С. Л. Бычкова, А. Н. Дубовикова, С. И. Машинского.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская литература в 1841 году.". - Собрание сочинений в девяти томах. М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская литература в 1842 году.". - Собрание сочинений в трех томах. Т. II. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Под общей редакцией Ф. М. Головешченко. Редакция С. П. Бычкова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская литература в 1843 году.". - Собрание сочинений в трех томах. Т. II. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Под общей редакцией Ф. М. Головешченко. Редакция С. П. Бычкова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская литература в 1844 году.". - Собрание сочинений в трех томах. Т. II. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Под общей редакцией Ф. М. Головешченко. Редакция С. П. Бычкова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская литература в 1845 году.". - Собрание сочинений в трех томах. Под общей редакцией Ф. М. Головенченко. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Том III. Статьи и рецензии 1843-1848. Редакция В. И. Кулешова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Взгляд на русскую литературу 1846 года.". - Собрание сочинений в трех томах. Под общей редакцией Ф. М. Головенченко. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Том III. Статьи и рецензии 1843-1848. Редакция В. И. Кулешова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Взгляд на русскую литературу 1847 года.". - Собрание сочинений в трех томах. Под общей редакцией Ф. М. Головенченко. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948. Том III. Статьи и рецензии 1843-1848. Редакция В. И. Кулешова.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Основания русской грамматики. Для первоначального обучения.". - М., Издательство Академии Наук СССР, 1953. Том второй. Статьи и рецензии 1836-1838.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Сказания русского народа, собранные И. Сахаровым. Том первый.". - Собрание сочинений в девяти томах. М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русские народные сказки. Часть первая.". - Собрание сочинений в девяти томах. М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Фритиоф, скандинавский богатырь. Поэма Тегнера в русском переводе Я. Грота.". - Собрание сочинений в девяти томах. М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская история для первоначального чтения. Сочинение Николая Полевого.". - Собрание сочинений в девяти томах. М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская беседа, собрание сочинений русских литераторов, издаваемое в пользу А. Ф. Смирдина. Том I.". - Собрание сочинений в девяти томах. М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Наши, списанные с натуры русскими.". - Собрание сочинений в девяти томах. М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Вечевой колокол. Русский роман XV столетия. Москва. 1839. В типографии Николая Степанова. Три части: I - 123, II - 96, III - 120 (12).". - Полное собрание сочинений в 13 томах. Том третий. Статьи и рецензии 1839-1840. Пятидесятилетний дядюшка. Издательство Академии Наук СССР, Москва, 1953.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Ночь на рождество Христово. Русская повесть девятнадцатого столетия (??!!). Соч. актера императорских московских театров К. Баранова. Москва. В Унив. тип., ч. I - 226; II - 199; III - 204 (8).". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "В тихом озере черти водятся. Старая русская пословица в лицах и в одном действии. Федора Кони.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Новое Не любо - не слушай, а лгать не мешай... Две гробовые жертвы, Рассказ Касьяна Русского.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Конек-горбунок. Русская сказка. Сочинение П. Ершова.". - Белинский В. Г. Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Начертание русской истории для училищ. Сочинение профессора Погодина.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская история для первоначального чтения. Сочинение Николая Полевого.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская история для первоначального чтения. Сочинение Николая Полевого. Часть третья.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "О характере народных песен у славян задунайских. Набросано Юрием Венелиным...". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Грамматика языка русского. Часть I. Познание слов. Сочинение Калайдовича (Ивана Федоровича). Москва, в Унив. тип., 1834. 102. X.". - Полное собрание сочинений в 13 томах. Том первый. Статьи и рецензии 1829-1835. Художественные произведения. Издательство Академии Наук СССР, Москва, 1953.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Репертуар русского театра, издаваемый И. Песоцким... Книжки 1 и 2, за генварь и февраль... Пантеон русского и всех европейских театров. Часть I.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 3. Статьи, рецензии и заметки. Февраль 1840 - февраль 1841. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Репертуар русского театра, издаваемый И. Песоцким... Книжки 1 и 2 за январь и февраль... Пантеон русского и всех европейских театров. Часть I и II.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 3. Статьи, рецензии и заметки. Февраль 1840 - февраль 1841. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Репертуар русского театра. (,) Издаваемый И. Песоцким. Третья книжка. Месяц март...". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 3. Статьи, рецензии и заметки. Февраль 1840 - февраль 1841. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Повести и предания народов славянского племени. (,) изданные И. Боричевским.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 3. Статьи, рецензии и заметки. Февраль 1840 - февраль 1841. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Пантеон русского и всех европейских театров. Март. N 3.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 3. Статьи, рецензии и заметки. Февраль 1840 - февраль 1841. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Ольга. Быт русских дворян в начале нынешнего столетия. Сочинение автора "Семейства Холмских".". - Впервые опубликовано - "Отечественные записки", 1840, т. XII, No 10, отд. VI "Библиографическая хроника", с. 49-51 (ц. р. 14 октября; вып. в свет 15 октября). Без подписи. Вошло в КСсБ, ч. IV, с. 123-128.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русские журналы.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 2. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1838 - январь 1840. Ред. Н. К. Гей. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примеч. В. Г. Березиной. М., "Художественная литература", 1977.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Сказка о Марье Маревне, кипрской царевне, и Иванушке дурачке, русском мужичке... Жар-птица и сильный могучий богатырь Иван Царевич... Русская сказка...". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 2. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1838 - январь 1840. Ред. Н. К. Гей. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примеч. В. Г. Березиной. М., "Художественная литература", 1977.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Повеса, или Как ведут себя до женитьбы. Оригинальный русский роман.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 2. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1838 - январь 1840. Ред. Н. К. Гей. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примеч. В. Г. Березиной. М., "Художественная литература", 1977.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Наши, списанные с натуры русскими... Уральский казак. Соч. В. И. Даля.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 5. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 - ноябрь 1843. Редактор тома М. Я. Поляков. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья С. И. Машинского. Примечания Г. Г. Елизаветиной. М., "Художественная литература", 1979.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Осада Троице-Сергиевской лавры, или Русские в 1608 году... Александра С***". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 5. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 -- ноябрь 1843. Редактор тома М. Я. Поляков. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья С. И. Машинского. Примечания Г. Г. Елизаветиной. М., "Художественная литература", 1979.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Дедушка русского флота. Русская быль Николая Полевого.". - Санкт-Петербург. 1838. В типографии Э. Праца и комп. 75 (16). - В.Г. Белинский. Полное собрание сочинений в 13 томах. Том третий. Статьи и рецензии 1839-1840. Пятидесятилетний дядюшка. Издательство Академии Наук СССР, Москва, 1953.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская драматическая литература...". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 7. Статьи, рецензии и заметки, декабрь 1843 - август 1845. Редактор тома Г. А. Соловьев. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примечания Ю. С. Сорокина. М., "Художественная литература", 1981.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская грамматика Александра Востокова...". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 7. Статьи, рецензии и заметки, декабрь 1843 - август 1845. Редактор тома Г. А. Соловьев. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья и примечания Ю. С. Сорокина. М., "Художественная литература", 1981.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Практическая русская грамматика, изданная Николаем Гречем.". - Полное собрание сочинений в 13 томах. Том первый. Статьи и рецензии 1829-1835. Художественные произведения. Издательство Академии Наук СССР, Москва, 1953.
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русский театр в Петербурге.". - Собрание сочинений в девяти томах. М., "Художественная литература", 1979. Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 - март 1842.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русский театр в С.-Петербурге. Братья-враги, или Мессинская невеста. Трагедия в трех действиях, в стихах, соч. Шиллера.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 3. Статьи, рецензии и заметки. Февраль 1840 -- февраль 1841. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русский театр в Петербурге. Ифигения в Авлиде... соч. Расина...". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 5. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 - ноябрь 1843. Редактор тома М. Я. Поляков. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья С. И. Машинского. Примечания Г. Г. Елизаветиной. М., "Художественная литература", 1979.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русский театр в Петербурге. Женитьба... сочинение Н. В. Гоголя (автора "Ревизора"). Русская боярыня XVII столетия... Соч. П. Г. Ободовского.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 5. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 -- ноябрь 1843. Редактор тома М. Я. Поляков. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья С. И. Машинского. Примечания Г. Г. Елизаветиной. М., "Художественная литература", 1979.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русский театр в Петербурге (Братья купцы, или игра счастья... Рубенс в Мадрите...).". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 5. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 - ноябрь 1843. Редактор тома М. Я. Поляков. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья С. И. Машинского. Примечания Г. Г. Елизаветиной. М., "Художественная литература", 1979.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русский театр в Петербурге. Ломоносов, или Жизнь и поэзия... соч. Н. А. Полевого.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 5. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 - ноябрь 1843. Редактор тома М. Я. Поляков. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья С. И. Машинского. Примечания Г. Г. Елизаветиной. М., "Художественная литература", 1979.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русский театр в Петербурге. Игроки... соч. Гоголя.". - Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 5. Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 - ноябрь 1843. Редактор тома М. Я. Поляков. Подготовка текста В. Э. Бограда. Статья С.И. Машинского. Примечания Г.Г. Елизаветиной. М., "Художественная литература", 1979.
  
   Белинский Виссарион Григорьевич "Русская быль.". - Полное собрание сочинений в 13 томах. Том первый. Статьи и рецензии 1829-1835. Художественные произведения. Издательство Академии Наук СССР, Москва, 1953.
  
   Белитченко Н.П. "Многострадальная Русь.". - Т. 3 - 1905
  
   Белитченко Н.П. "Многострадальная Русь.". - [Мелкие произведения в стихах и прозе] - 1912
  
   Белкин Анатолий "Русские скоморохи". - Издание: "Наука" Год: 1975
   Более ста лет назад скомоpохи впеpвые пpивлекли внимание рyсской наyки. В числе дpyгих ими занимались такие кpyпные yченые, как И. Беляев, А. H. Веселовский и П. Моpозов до pеволюции, H.Финдейзен, А. Зимин и дp. -- в советское вpемя. Однако до сих поp в истоpии скомоpошества много неясного. Скомоpохами интеpесовались yченые pазличных специальностей, каждый из них, естественно, бpал тy стоpонy, котоpая наиболее близка напpавленности его наyки. Сейчас можно сказать, что пpоблема изyчена если не всестоpонне, то многостоpонне, но в целом истоpия скомоpохов не полyчила полного освещения.
  
   Белкова Г. "Пути-дороги славянской письменности". - статья (журнал "Волхов", N 1, 1991г.).
  
   Белоброва О. А. "Черты жанра "хождений" в некоторых древнерусских письменных памятниках XVII века". // ТОДРЛ.-- 1972.-- Т. 27.-- С. 257--272
  
   Белов А. "Славяно-горицкая борьба".
   Интервью с Алексанром Беловым (Селидором) "Славяно-горицкая борьба" Издание: "Рязанский Медведь".
   Славяно-горицкая борьба - это двигательная часть Ригведы. Она построена в соответствии с принципами, числовым рядом и философией арийства, которую мы называем натурфилософией. Двенадцать месяцев - двенадцать стилей славяно-горицкой борьбы, четыре времени года - столько же видов боя. Числу градусов в круге соответствует количество модулей движений. Все они без исключения повторяют раджас, тамас и сатву - развитие, цель и следствие. Например, в оборонной технике, свиле: раджас - это удар, который наносит противник, тамас - мое движение, за которым следует контрудар.
  
   Белов Александр "Арийские мифы руссов.". - Изд. Амрита-Русь. 2012 г., 288 стр., Тир. 3000 экз.
   Книга увлекательно повествует о древних божествах индоевропейцев, послуживших прототипом славянских богов. Вы узнаете, что общего у Ярилы и Святого Георгия, что делали на Лысой горе, какая связь между огненными мифами Ариев и славян, что общего между волками и волхвами? Мифы - это подсознание человечества. Когда-то все они были действительностью. Но древние мифы - бессмертны. Они до сих пор живут, формируя наш взгляд на мир.
  
   Белов (Селидор) Александр Константинович "Славяно горицкая борьба. Изначалие.". - Издание: Библиотека "Альдебаран", Год: 1993.
   Эту книгу называют библией русского стиля. О чём она: о борьбе, о состзаниях, о народных утехах? Не только. Национальная культура - понятие целостное. Автор стремится не разделять такие явления, как состязательная способность народа и его история, психология, философская традиция. Книга впервые глубоко и всесторонне раскрывает философию дохристианских учений славян.
   Белов (Селидор) Александр Константинович "Славяно-горицкая борьба. Искусство атаки.". - Издание: Библиотека "Альдебаран"
   Вторая книга президента Национального клуба древнерусских ратоборств Александра Константиновича Белова, изданная в серии "Тайны воинских искусств", посвящена штурмовому искусству русской профессиональной драки - искусству атаки в славяно горицкой борьбе. Книга построена в характерной для автора манере - эмоциональная подача материала, сочетание методики, философии и художественного текста, ориентация всего содержания на анализ языческих корней русского боевого искусства. Иллюстрации автора без искажений передают двигательный механизм приемов.
  
   Белов (Селидор) Александр Константинович "Кулачное дело на Великой Руси".
   Селидор (Александр Константинович Белов) не нуждается в представлении. Его новая книга - итог нескольких десятилетий, посвященных исследованиям и реконструкции практики одного из видов национальных русских боевых искусств - кулачного боя. Написанное живым языком, это увлекательное, порою полемичное исследование не оставит равнодушным никого. Особенно важно, что это - не просто теоретические рассуждения, но пригодное для самостоятельных и групповых тренировок пособие, включающее массу практических рекомендаций.
   Адресована как спортсменам и тренерам, так и широкому кругу читателей, для которых национальные обычаи - не пустой звук.
  
   Белов (Селидор) Александр Константинович "Русский кулак, или как бились наши предки". - Издание: Библиотека "Альдебаран".
   Независимо от того, кто мы по вере или по роду, все мы дети Природы. Мы приходим в мир беспомощными, бессловесными, ничего не понимающими существами. Познание мира для нас связано, в первую очередь, с влиянием старшего поколения. А Мировой закон существует сам по себе. Его постижение ограничено набором примитивных откровений типа "будет осень -- будет дождик". Когда мы уходим из жизни, Мировой закон остается таким же незыблемым. Он вне человека. Ему всё равно, что делает человек. Даже поглощая своим разрушительным вторжением земной мир и Вселенную, человек никогда, НИКОГДА не изменит сути Мирового закона, никогда не дотянется до вершины, ибо Мир бесконечен. Невозможно поймать то, чего нет. Никогда еще, даже в самые богоугодные времена, человечество не отказывалось от войн, насилия (в том числе и религиозного), как не отказывалось от попытки побольше прибрать к своим рукам. Для церкви -- это паства. Для государства -- земли и народы. Для промышленников -- рынки сырья и сбыта.
   Механизм человеческого бытия отрегулирован по самому человеку. Точно также, как и человеческая мораль, являющаяся не более, чем смазкой этого механизма. Оттого при всей лелейности христианского доброусердия, человечество как воевало, так и воюет, как уничтожало само себя, так и уничтожает, как насильничало над миром и Природой, так и насильничает. И дело все в том, что Истина и есть сама Природа. Другой истины в мире нет. То, что создано до человека, то, что создано независимо от человека -- истина в первой и последней своей инстанции. Язычество помогает эту истину перевести на язык человеческого сознания, тем самым сберегая самого человека от его необузданных инстинктов.
   Славяно горицкая борьба только один из отпечатков Мирового закона в человеческой деятельности.
  
   Белов Александр "Арийские мифы руссов.". - Цифровая книга. Издательство: Амрита. 2012 г., 288 стр.
  
   Белов Александр "Арийское прошлое земли Русской. Таинственные корни русичей.".
  
   Белов А. "Возвращение русских богов. Тайный смысл древних сказок". - Издательство: Амрита, 2010 г. Мягкая обложка, 272 стр. Тираж: 3000 экз.
   В книге читателя ждет увлекательный рассказ о наследии русского народа - сказке.
   Корни народной русской сказки тесно переплетены с языческими мифами и образами Древнего мира. Казалось бы, их следы давно стерло время, однако языческие боги и представления о гармонии мира древних русов, индоариев, хеттов по-прежнему живы. В сюжетах и всем знакомых персонажах: Кощея Бессмертного, Иванушки-дурачка, Бабы-яги, Царь-девицы, лешего и многих других - они предстают на страницах книги А.Белова. Надо лишь присмотреться к ним внимательно.
   Сказочные сюжеты и образы снабжены нетривиальными интерпретациями и развернутыми комментариями. Малоизвестные народные сказки даются в авторском пересказе.
  
   Белов Александр "Велес - Бог русов. Неизвестная история русского народа.". - Цифровая книга. Издательство: Амрита. 2012 г., 272 стр.
  
   Белов Василий "Лад".
   - книга очерков народной эстетики и исконных обычаев.
  
   Белов Е.А. "Борьба Святослава Игоревича с Иоанном Цимисхием". - Журнал Мин.Нар.Просвещ., 1873 г., 4, 176.
  
   Белов Е.В. "Об историческом значении Русского боярства до конца XVII века.". - (Жур. М. Н. Пр. 1886. январь).
  
   Белов Евгений "Русская история до реформы Петра Великого". - Издание: Л.Ф.Пантелеева, Санкт-Петербург, Год: 1895
   "Чтобы понять величие дел Петра... надо пристально вглядеться... в каком сосотоянии умственного бессилия он застал Россию и повёл её на путь света и знания".
   Евгений Александрович Белов (1826-1895) - русский историк XIX века, близкий к идеям славянофильства. Главной в его творчестве является представляемая сегодня работа "Русская история до реформы Петра Великого".
   Белов придавал большое значение в русской истории "дружинному", аристократическому элементу и видел в Грозном царя-борца во имя государственных интересов и народного блага с аристократией - боярством, проявлявшим антинародные олигархические тенденции. Историк требовал пересмотра всех суждений об эпохе Грозного и сам отчасти выполнил этот пересмотр. Один из главных выводов Белова: "В вопросах: монастырском, балтийскоми в вопросе возвышения дворянства за счёт боярства - в этих вопросах Иоанн нашёл себе достойного переемника только в Петре Великом".
  
   Белов М.И., Овсянников О.В., Старков В.Ф. "Мангазея. Материальная культура русских полярных моряков и землепроходцев XVI-XVII вв.". - М., 1981, ч. II, с. 123, табл. 49-1
  
   Белова Г.А., Шеркова Т.А. "Русские в стране пирамид. Путешественники. Ученые. Коллекционеры". - Москва, "Алетейя", 2003.
  
   Белова О. В. "Славянский бестиарий". - М., 2000 г.
  
   Белова О. В. "Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции". - 2005 (Традиционная духовная культура славян. ТДКС. Современные исследования)
  
   Белова О. В. "Этнические стереотипы по данным языка и народной культуры славян.". - (этнолингвистическое исследование). автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра филол. наук. специальность 10.02.03 <славянские языки> - 2006
   Белова Ольга "О "жидах" и "жидовской вере" в народных представлениях восточных славян". - Жанр: Культурология.
  
   Белогоров А.М. "Славянские веды". - (Москва, Издательство "Витязь", 2004 г.)
   документ N Н-15 от 16.04.2007 г., подписанный и.о. прокурора Кировского района РнД младшим советником юстиции Агаповым Р.В.
   Список книг, запрещённых к распространению в Ростовской Области.
   Материал из свободной энциклопедии Traditio.
   974. Книга А.М. Белогорова "Славянские веды" (Москва, Издательство "Витязь", 2004 г.)
   (решение Мещанского районного суда г. Москвы от 03.12.2008 Признана экстремистским материалом).
   578. Печатное издание: Александр Белогоров "Славянские Веды", издание третье, переработанное и дополненное. - М.: Витязь, 2004
   (решение Петропавловска-Камчатского городского суда Камчатского края от 13.01.2010 признано экстремистским материалом).
  
   Белогриц-Котляревский Леонид Сергеевич (1855-1908) "Особые виды воровства-кражи по русскому праву.". - Киев: Унив. тип. (И. И. Завадского), 1883.
  
   Белокуров Сергей Алексеевич (1862-1918) "Материалы для русской истории.". - Москва: Унив. тип., 1888.
  
   Белокуров Сергей Алексеевич (1862-1918) "Об отправлении учеников славяногреколатинской академии, в том числе и Ломоносова, из Москвы в С.-Петербург. 1735 г..". - С.-Петербург: Тип. Императ. акад. наук, 1911.
  
   Белокуров Сергей Алексеевич (1862-1918) "По поводу материалов для русской библиографии, собранных Н. Н. Батышем-Каменским.". - М., [1894?].
  
   Белокуров Сергей Алексеевич (1862-1918) "Преп. Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в русской литературе.". - [Москва : тип. А.И. Снегиревой, 1892].
  
   Белокуров Сергей Алексеевич (1862-1918) "Списки дипломатических лиц русских за границей и иностранных при Русском дворе. Вып. 1: Австро-Венгрия.". - Москва: Тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1892.
  
   Белокурова Анастасия "Два лика русского народа.". - статья.
   (см. газ. Завтра, февраль, 2010 г., N 5).
  
   "Беломорские былины.". - записаны А. Марковым. М., 1901 г.
  
   Белореченский Владислав "Откуда пошла Земля Русская?".
   http://www.1-sovetnik.com/articles/article-434.html
  
   "Б?лорусскія п?сни: с подробными объясненіями их творчества и языка.". - Безсоновъ. Москва. 1871.pdf 2010-Oct-05 02:05:52 14.4M
  
   "Белорусские народные сказки". // Перевод Г. Петилкова. Минск: Юцатава, 1987 г.
  
   Беляев А. "Иллюстрированная история русской церкви. Русские святыни, русские святые - Распространение христиан. веры.". - [Ч. 1] - 1995 (Русь православная).
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "Земские соборы на Руси". - [Москва]: Унив. тип. (Катков и К®), 1867.
  
   Беляев И.Д. "Земские соборы на Руси. От Ивана Грозного до Екатерины Великой.". - Издательство: Либроком, Серия: Академия фундаментальных исследований: история, 2013 г., 82 стр.
  
   Беляев И.Д. "Земский строй на Руси". - Издательство: Наука. 2004 г., 368 стр., Тираж 1500 экз.
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "История земщины и свободного выбора на Руси".
   Там описаны уникальные вещи, которые нигде не прочитаете. О том, что у нас была удивительнейшая страна!
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "История русского законодательства.". - СПб., 1999.
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "Крестьяне на Руси". - М., 1868., Москва: издание книгопродавца А. Д. Ступина, 1903.
   Уже за 10 лет до появления "Крестьян на Руси", Иван Дмитриевич в своем исследовании "Русская земля перед прибытием Рюрика" много способствовал раскрытию устройства и внутренней жизни русской земельной общины; но тогда он еще не мог вполне отказаться от влияния теории родового быта и доказывал, что у одних из славян (новгородцев и кривичей) вполне выработалось общинное устройство, другие (северяне) оставались и при Рюрике в родовом быте, у третьих, наконец (древлян и отчасти полян), замечается и то, и другое, и общинное, и родовое устройство; таким образом, он, по выражению одного исследователя, в этом труде как бы строит мост для перехода от теории родового быта к теории общинного. Вполне цельным последователем теории общинного быта он является в сочинении "Крестьяне на Руси", в котором изложена вся историческая жизнь русской общины и которое считается классическим трудом по этому вопросу. Достоинства его были признаны в свое время и академией наук, увенчавшей названное сочинение двумя премиями: Демидова и Уварова, а московский университет удостоил автора его степени доктора гражданского права (магистерская диссертация Б.: "О наследстве без завещания по древнерусским законам до уложения царя Алексея Михайловича", Москва, 1859).
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "О наследстве без завещания по древнерусским законам до уложения царя Алексея Михайловича". - М., 1859. (магистерская диссертация)
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "О русском войске в царствование Михаила Федоровича и после его до преобразований, сделанных Петром Великим". - М., 1846.
   Книга известного историка-юриста Ивана Дмитриевича Беляева (1810-1873) об организации военных сил Московского государства в XVII веке.
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "Положение русского общества в царствование Михаила Феодоровича.". - Казань: В Унив. тип., 1862.
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "Разбор сочинения г. Забелина: "Домашний быт русских цариц в XVI и XVII ст." М., 1869 г..". - [Санкт-Петербург]: тип. Имп. Акад. наук, [1872].
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "Разсказы из русской истории. История города Пскова и Псковской земли.". - Москва: в Университетской тип., 1861-1872.: В Синодальной типографии, 1867.
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) Кн. 1. "Разсказы из русской истории.". - Москва: в Университетской тип., 1861-. 1861.
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) Кн. 2. "Разсказы из русской истории. История Новгорода Великаго отъ древнейших временъ до падения.". - Москва: в Университетской тип., 1861-.1864.
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) Кн. 4, ч. 1. "Разсказы из русской истории. История Полотска, или северо-западной Руси, от древнейших времен до Люблинской унии.". - Москва: в Университетской тип., 1861-. 1872.
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "Русская земля перед прибытием Рюрика".
  
   Беляев Иван Дмитриевич (1810-1873) "Судьбы земщины и выборного начала на Руси" (Пути русского имперского сознания). - М.: Москва, 2008, 168 с.
   Не приходится сомневаться в историческом и общественном значении этого сочинения замечательного русского историка Ивана Дмитриевича Беляева. Не так уж много трудов создано в отечественной историографии по данной теме после его кончины. А главное, тема эта остается жгуче актуальной, и ее современное звучание можно выразить следующим "проклятым" вопросом: есть ли у русских свои собственные (пусть и основательно забытые) демократические традиции, или же им ничего не остается как импортировать последние с Запада? Книга Беляева - серьезный аргумент для решения этого вопроса в положительном для нашего Отечества смысле.
   Об обстоятельствах ее создания подробно описано в предисловии к первому изданию.
  
   Беляев Иван Степанович (1860-1918) "Практический курс изучения древней русской скорописи для чтения рукописей XV-XVIII столетий.". - Москва: Синод. тип., 1911.
  
   Беляев Илья Васильевич (1826-1867) "Царь и великий князь Иоанн IV Васильевич Грозный, московский и всея Руси.". - Москва: О-во распространения полез. книг, 1866.
  
   Беляев Леонид Андреевич "Московская Русь: от Средневековья к Новому времени" / Леонид Беляев. - Москва: АСТ: Астрель, 2005. - 254, [1] с. - (Cogito, ergo sum). - (Университетская библиотека ; 27).
  
   Беляев Н.Т. "Начало Руси". - Прага, 1925 г.
  
   Беляев Петр Иванович "Специальное назначение судей и судебная грамота в древнем русском процессе.". - [Москва: Т-во тип. А. И. Мамонтова, ценз. 1897].
  
   Беляков Антон "Подлинная история Древней Руси". - 2010 г.
   Чем глубже погружаешься в древние летописи и документы, тем больше вопросов и недоумения возникает у внимательного исследователя. Чтобы разобраться во многих исторических "несостыковках", необходимо провести кропотливую критическую работу с главными источниками, прежде всего с "Повестью временных лет". Происхождение Руси, призвание Рюрика, войны с Византией - вот несколько тем, которые по-новому раскрываются в этой книге.
  
   Белякова Г.С. "Пути-дороги славянской письменности" // Волхв. Журнал венедов. Л., 1991, No 1
  
   Белякова Г. С. "Славянская мифология". - Издание: "Просвещение" М., 1995 г.
   Многое в обычаях, верованиях, обрядах и традициях русского народа уходит корнями в необычайно богатую, полную самых неожиданных сюжетов, мотивов, аллегорий, созвучий, метафор славянскую мифологию, связано с яркой и неповторимой историей славянских народов. Что мы знаем обо всем этом? Автор книги приоткрывает завесу времени и рассказывает об истории происхождения славян, об их древних сказаниях, пантеоне богов, праздниках, мифах о человеке, Космосе и Земле, жизни и смерти, добре и зле... Книга адресуется учащимся, а также всем, кого интересуют исторические истоки славянской культуры.
  
   Белякова Е. В., Белякова Н. А. "Святая Елизавета Федоровна и вопрос о пути русского монашества.".
   Русский исторический сборник Выпуск II.
  
   Бенедиктов Н.А. "Русские святыни.". - Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1998.
  
   Бенедиктов Н. А., Бенедиктова Н. Е., Базурина Е. Н. "Энциклопедия русской истории". М. 2000 г.
  
   Бенешевич В. "Памятники русского канонического права. Русская историческая библиотека.". - Том XXXVI, Петроград, 1926.
  
   Бенюх О. П. "Русь, куда ж ты?... исповедальный роман". - 2008
  
   Берберова Н. "Люди и ложи. Русские масоны ХХ  столетия.". - Нью-Йорк, Русская публицистика, 1986
   Книга создана на основе уникальных архивных источников. Она содержит историю русских лож в XX столетии, описание масонских ритуалов, толкование специальных терминов, биографический словарь русских масонов. Особый интерес представляют воспоминания и переписка ведущих политических деятелей России начала века, связанные с историей масонства.
   Далеко не все историки могут щегольнуть таким, например, оборотом: "как мне говорил Керенский...", и уж тем более не все решатся использовать такие непроверяемые факты в качестве аргумента в строгом исследовании. Другое дело - современник, мемуарист, интуитивно ощущающий достоверность или недостоверность тех или иных высказываний собеседника.
  
   Берг Лев Семенович (1876-1950) "Очерк истории русской географической науки (вплоть до 1923 года).". - Ленинград: Изд-во АН СССР, Гос. тип. им. Евг. Соколовой, 1929.
  
   Берг Л.С. "Очерки по истории русских географических открытий". - Москва-Ленинград, Изд-во Академии Наук СССР, 1946.
  
   Бердышев С. Н. "Древняя Русь". - 2007 (История России)
  
   Бердяев Николай "Духи русской революции.".
  
   Бердяев Н.А. "Истоки и смысл русского коммунизма.". - М.: Наука,
1990.
- 224 с.
  
   Бердяев Н. "Русская идея". - 1946 г.
  
   Бердяев Н. "Русская идея". / В кн.: "О России и русской философской культуре". - М., Наука, 1990.
  
   Бердяев Н.А. "Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начале XX века.". // Н.А. Бердяев. Русская идея. Судьба России.-М.: ЗАО "Сварог и К", 1997. - С.4-220.
  
   Берегова О. "Символы славян". - 2007. 2008. Изд. Диля. 432 стр.
   Описание:
   Книга дает возможность по-новому взглянуть на славянскую древнюю культуру. Огромное значение в языческие времена имел символ, именно он зачастую нес в себе основную смысловую нагрузку в магическом и жреческом искусстве. Ведь символ - это не просто значок или украшение на посохе волхва, идоле, обрядовой посуде или иной вещи, а совокупность сакральных смыслов, магических эффектов, многотысячелетних трудов древних гениев, формировавших сей знак.
   Проще говоря, символ в язычестве славян несет в себе прежде всего магическую нагрузку, а уже только в самую последнюю очередь - эстетическую. Символ применялся для воздействий на мир, преобразования его. Многие символы являются оберегами, "отвращающими" темные силы хаоса, иные способствуют причинению вреда. Читатель не только узнает много нового о бытовых и культурных обычаях наших предков, но и найдет объяснение многим приметам и верованиям сегодняшнего дня.
  
   Бережков Михаил Николаевич (1850- ) "О торговле Руси с Ганзой до конца XV века.". - С.-Петербург: В типографии В. Безобразова и К®, 1879.
  
   Бережков Михаил Николаевич (1850- ) "План завоевания Крыма, составленный в царствование государя Алексея Михайловича ученым славянином Юрием Крижаничем.". - Санкт-Петербург: тип. В.С. Балашева, 1891.
  
   Бережков Н.Г. "Хронология русского летописания". - Изд. Академии наук СССР, 1963.
   Фундаментальное исследование.
   "Сущность работы Н.Г.Бережкова заключается в установлении научно обоснованных дат событий, о которых говорится или хотя бы упоминается в летописях"
   "Опорными точками в установлении дат для Н.Г.Бережкова были, во-первых, солнечные и лунные затмения, а, во-вторых, так называемые "полные даты", т.е. указание дня недели, месяца и года, когда происходило то или иное событие."
   Далее там же, в Предисловии, отмечено: "Вполне естественно, что даты, определенные в этой монографии, не являются чем-то непререкаемым, не подлежащим обсуждению".
  
   Березан Н. С. "Вновь славят Русь колокола". - Стихи - 2005.
  
   Березанский Е. "Евреи, хазары, Русь". - 2006.
  
   Березенкин О.Ю. "История русского национально-патриотического движения современной России.". - М.: Компания Спутник, 1999. - 152 с.
  
   Березин К. "Песня про царя Освободителя и Русь православную 19 февраля 1880 года". - 1880.
  
   Берендтс Эдуард Николаевич (1860-?) "О прошлом и настоящем русской администрации.". - Санкт-Петербург: Тип. М. М. Стасюлевича, 1913.
  
   Берлин П. А. "Русская буржуазия в старое и новое время". - М., 1922.
  
   Берман Б. И. "Читатель Жития: Агиографический канон русского средневековья и традиция его восприятия". // Художественный язык средневековья -- М , 1982--С 165--168
  
   Бернштам Т.А. "Следы архаических ритуалов и культов в русских молодёжных играх "ящер" и "олень" (опыт реконструкции)". // Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990 г.
  
   Бернштам Т.А. "Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян. Учение и опыт Церкви в народ. христианстве". - 2000 (Ethnographica Petropolitana. 5).
  
   "Беспредел сатанистов и русофобов в России происходит при явном попустительстве государственной власти". - (см. газ. Русь православная от 6.12.2006 г.)
  
   Бессонов Борис "Владимир Ленин - собиратель земель русских". - Алгоритм, М. 2007.
  
   Бессонов Борис Васильевич "Русские переселенцы в Северной Персии.". - Петроград: Издание Переселенческого управления Главного Управления землеустройства и земледелия, 1915.
  
   Бессонов Петр Алексеевич (1827-1898) "Знаменательные года и знаменитейшие представители последних двух веков в истории церковного русского песнопения.". - [Москва: ред. "Православ. обозрения", ценз. 1872].
  
   Бессонов Пётр Алексеевич (1827-1898) - блестящий филолог-славист, этнограф и фольклорист, ему принадлежит издание самого полного до сих пор сборника русских духовных стихов под названием "Калики перехожие". М., 1861-1863 гг., куда включено, помимо прочего, 16 вариантов Стиха о Голубиной книге.
   Бессонов выпустил в свет былины и песни из собраний П.В. Киреевского и П.Н. Рыбникова.
   "Заметка" // Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. Т. 2. М., 1861 г.
   "Заметка" // Песни, собранные П.В. Киреевским. Вып. 4. М., 1862 г.
  
   Бессонов Петр Алексеевич (1827-1898) "Католический священник серб (хорват) Юрий Крижанич, Неблюшский, Явканица, ревнитель воссоединения церквей и всего славянства в XVII веке.". - Москва: Университетск. тип. (Катков и К®), 1870.
  
   Бессонов Петр Алексеевич (1828-1898) "Мнимый "туранизм" русских.". - Москва: В Универ. тип. (М. Катков), 1885.
  
   Бессонов П.А. "Несколько замечаний по поводу напечатанного в "Русской беседе" Слова Даниила Заточника". // Москвитянин.-- 1856 -- Т. 2, N 7 -- С 319--351; N 8.-- С. 389-- 416.
  
   Бессонов П. "О промысле. Сочинение того же автора, как и "Русское государство в половине XVII века".
  
   Бестужев-Рюмин Константин Николаевич (1829-1897) "О крещении Руси, о Владимире Святом, о сыновьях его и об монастыре Печерском.". - С.-Петербург: Типография товарищества "Общественная польза", 1910.
  
   Бестужев-Рюмин Константин Николаевич (1829-1897) "О том, как росло Московское княжество и сделалось Русским царством". - Изд. Типография Товарищества "Общественная польза", СПб, 1866.
   Данная работа историка Константина Николаевича Бестужева-Рюмина посвящена истории образования Русского централизованного государства XIV - нач. XVI вв.
   Константин Николаевич Бестужев-Рюмин (1829-1897) - известный русский историк XIX века, долгое время он возглавлял кафедру русской истории в Петербургском университете. В понимании русской истории Бестужев-Рюмин в основном разделял идеи С.М.Соловьева. В своих исследованиях он строго придерживался принципа всестороннего изучения явлений прошлого, строго научного объективизма, опорой которому служат предварительная критика и тщательный анализ фактов. Бестужев-Рюмин придавал большое значение источникам как самостоятельному объекту изучения, то есть тому, что впоследствии сложилось в специальную историческую дисциплину - источниковедение. Он неоднократно высказывал мысль о том, что материалом для историка служат не только исторические факты, описанные в летописях и грамотах, но и сами эти летописи и грамоты, поскольку в них выразились понятия известного времени, что черпая из источников сведения, необходимо изучать и воззрения писавшего.
   Обладая прекрасной памятью при обширной начитанности, Бестужев-Рюмин был хорошим рассказчиком: стройная концепция, живые, яркие образы, прочувствованные характеристики придают дополнительный интерес его работам, которые в плане стиля и доступности изложения выгодно отличаются от сочинений многих его коллег. Предлагаемую сегодня Вашему вниманию работу с весьма "говорящим" названием "О том, как росло Московское княжество и сделалось Русским царством" энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона охарактеризовал как "выдающийся рассказ".
  
   Бестужев-Рюмин К.Н. "О составе русских летописей до конца XIV века.". - СПб., 1868.
  
   Бестужев-Рюмин К.Н. "Русская история". - I, СПБ., 1872 г.
  
   "Бесчинства баши-бузуков и черкесов или Борьба славян с турками. Очерк из соврем. жизни". - 1877
  
   Бехтеев С. С. "Святая Русь. [Сб. правосл.-патриот. стихотворений]". - 2002 (Истории русской провинции. Ист.-просветит. журн.. N 11)
  
   Бехтерев С. "Святая Русь". - 2002
  
   Бехтерев В.М. "Первые шаги культурного и научного сближения славян.". - [Докл., сдел. ... в публ. заседании Сов. Психоневрол. ин-та в ноябре 1908 г. О сближении славянских народов на почве науки. Доклад, сделанный автором на бывшем Делегат. съезде славянских организаций в России в 1909 г. Об организации славянского научного комитета при Психоневрологическом институте. Речь, сказанная при открытии Славянского науч. ком. при Психоневрол. ин-те в 1909 г.] - 1909
  
   Бзаев Кайтико Кайсынович "Происхождение этнического термина "Русь". - Владикавказ: Ир, 1995. - 110, [2] с.
  
   Бибиков Михаил Вадимович (доктор исторических наук) "Византийский историк Иоанн Киннам о Руси и народах Восточной Европы: Тексты. Переводы. Комментарий". / Под ред. В.Т.Пашуто. - М.: Науч.-изд. центр "Ладомир", Б.г. (1997) - 185, [3] с. - (Древнейшие источники по истории народов Восточной Европы). - (Византийские исторические сочинения).
  
   Бибиков М.В. "BYZANTINOROSSICA. Свод византийских свидетельств о Руси.". - Издательство: Языки славянской культуры, 2004 г., 736 стр.
   Свод византийских свидетельств IX-XV вв. о Руси представляет историографические, актовые, литературные источники, ономастикон персоналий, географических терминов и др. данных, рукописные материалы, надписи, печати, содержащие сведения о Руси и русских. Аналога подобного труда, обобщающего источниковедческие исследования по русско-византийской проблематике, не существует в мировой практике. Подготовка сводного лексикона материалов византийских источников IX-XV вв. по отечественной истории является итогом многолетнего изучения темы автором работы, отраженным в ряде публикаций. Корпусный характер настоящего исследования предусматривает анализ не только свидетельств уже известных науке материалов византийских хроник, исторических мемуаров и актов, но и трудных для исторической интерпретации памятников риторики, эпистолографии, личных заметок средневековых авторов, поэм и стихов...
  
   Бибиков М.В. "Byzantinorossica. Свод византийских свидетельств о Руси. Том 2.". - Цифровая книга, Издательство: Языки славянской культуры, 2009 г., 528 стр.
  
   "Библейская Русь. Русско-ордынская империя и Библия. Новая математическая хронология древности". - Т. 1, 2. - 1998 г.
  
   Библейская Русь Т. 1 - 2004
   Библейская Русь Т. 2 - 2004
   Библейская Русь Т. 3 - 2004
   Библейская Русь Т. 4 - 2004
  
   "Библиографический указатель по славянской филологии. Тр. сотрудников каф. славян. филологии С.-Петерб. гос. ун-т (1984-1994)". - 1996
  
   "Библиотека на Славянска беседа.". - Година 1. София 1906.pdf 2010-Sep-30 21:11:48 18.9M.
  
   Библиотека литературы Древней Руси. В 20 томах.:
   Санкт-Петербургская издательская фирма "Наука" РАН выпускает книжную серию "Библиотека литературы Древней Руси" в 20-ти томах.
   В истории освоения древнерусского письменного наследия это первая столь обширная издательская серия. Благодаря своему объему, строгим принципам издания древнерусских текстов, параллельному переводу их на современный русский язык, комментариям "Библиотека литературы Древней Руси" представляет практически все богатство древнерусской литературы.
   Главное внимание в "Библиотеке" уделено тем произведениям письменности, которые созданы на землях Древней Руси, т.е. оригинальной литературе, однако содержатся и памятники переводной литературы, читавшиеся на Руси: сочинения византийских отцов церкви, литургические тексты из служебных миней, жития, святых библейские апокрифы и т.д. Для широкого круга читателей.
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 1.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 2.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 3.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 4.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 5.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 6.".
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 7. Вторая половина XV века.". - Редакторы: Дмитрий Лихачев, Лев Дмитриев, Анатолий Алексеев, Наталья Понырко. Издательство: Наука. Серия: Библиотека литературы Древней Руси. 2005 г., 584 стр., Тираж 900 экз.
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 8.". - Антология. Редакторы: Дмитрий Лихачев, Лев Дмитриев, Анатолий Алексеев, Наталья Понырко. Издательство: Наука. Серия: Библиотека литературы Древней Руси. 2003 г., 584 стр., Тираж 2500 экз.
   Этот том тематически продолжает второй и третий тома настоящего издания, посвященные переводной литературе Киевской Руси, и поэтому авторы еще раз охарактеризуют эту значительную по объему и важности часть репертуара древнерусской книжности. Для широкого круга читателей.
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 9. Конец XV-первая половина XVI века.". - Редакторы: Дмитрий Лихачев, Лев Дмитриев, Анатолий Алексеев, Наталья Понырко. Издательство: Наука. Серия: Библиотека литературы Древней Руси. 2006 г., 568 стр., Тираж 2000 экз.
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 10.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 11.".
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 12. XVI век.". - Антология. Редакторы: Дмитрий Лихачев, Лев Дмитриев. Издательство: Наука. Серия: Библиотека литературы Древней Руси. 2003 г., 624 стр., Тираж 2500 экз.
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 13.". Редакторы: Дмитрий Лихачев, Л. Дмитриева, Наталья Понырко. - Издательство: Наука, Серия: Библиотека литературы Древней Руси, 2005 г., 864 стр., Тираж 2000 экз.
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 14. Конец XVI - начало XVII века.". - Редакторы: Дмитрий Лихачев, Лев Дмитриев, Наталья Понырко. Издательство: Наука. Серия: Библиотека литературы Древней Руси. 2006 г., 760 стр., Тираж 2000 экз.
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 15. XVII век.". - Редакторы: Дмитрий Лихачев, Лев Дмитриев, Наталья Понырко. Издательство: Наука. Серия: Библиотека литературы Древней Руси. 2006 г., 536 стр., Тираж 3000 экз.".
  
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 16.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 17.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 18.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 19.".
   "Библиотека литературы Древней Руси. Том 20.".
  
   "Библиотека русской фантастики". - в 20 т.
  
   "Библиотека русского фольклора. Народная проза.". - М., 1992.
  
   "Библиотека русского фольклора в 20-ти томах". - Т. 1-10. М., 1997-2001 гг. (Издание продолжается).
   ===================================================================
   Библиотеки:
   "Русская библиотека" - http://libereya.ru/
  
   "Славянская библиотека" -
   http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=4&rowstart=450
  
   Фундаментальная электронная библиотека "Русская литература и фольклор" (ФЭБ). - http://feb-web.ru/
   - полнотекстовая информационная система по произведениям русской словесности, библиографии, научным исследованиям и историко-биографическим работам. Основное содержание ФЭБ представляется в электронных научных изданиях (ЭНИ), каждое из которых посвящено отдельному автору (Пушкин, Лермонтов, ...), жанру (былины, песни,...) или произведению ("Слово о полку Игореве",...).
   Особенности ФЭБ: точность представления и описания информации, системность формирования, развитые средства навигации и поиска.
   ===================================================================
   Бикбаев Р.Н. "Записки не русского человека".
   Декабрь 2010 года. Русский марш. Бессмысленный и беспощадный?
   От автора: Я взялся об этом писать, потому, что я татарин и мусульманин, потому что мой расстрелянный предок был мучеником за веру (шахидом), поэтому меня затруднительно упрекнуть в расовой и религиозной ксенофобии и симпатиях к русским националистам. Я взялся об этом писать, прекрасно отдавая себе отчет о возможных последствиях. Я не герой и никогда им не был, просто наступает момент когда ты и только ты должен решить: А ты то с кем? Кто для тебя твой народ? И что для тебя Родина?
   Это не аналитическая статья и мне очень бы хотелось, чтобы я был не прав в своих выводах, но увы ... http://zapravdu.ru/content/view/269/69/
  
   Билибин Иван "Суд во времена Русской Правды". - Карт. N 5 - 1993 (.... [Вып. 6]) (Киевская Русь)
  
   Бильбасов Василий Алексеевич (1837-1904) "Новые русские материалы по истории Семилетней войны.". - [Санкт-Петербург: тип. В.С. Балашева, 1887].
  
   Бирнбаум "Праславянский язык.". - М., 1987 г.
  
   Бируля Ю.Н. "Русские морские карты 1701-1750 гг. Копии с подлинников. (Атлас)". - Составитель: начальник 280 ЦКП ВМФ капитан I ранга Ю.Н.Бируля. Санкт-Петербург, ЦКФ ВМФ, 1993.
  
   Бирюков Фёдор "Футбол - не для русских?". - (З-2012-46-4).
   Бирюков Фёдор "Русская политическая нация". - (З-2012-48-4).
   Бирюков Фёдор "В русских небесах". - (З-2012-49-4).
   Бирюков Фёдор "Русское время". - (З-2012-51-4).
  
   Бицадзе Н.В. "Храмы неорусского стиля: Идеи, проблемы, заказчики.". / Рос. ин-т культурологии. М.: Науч. мир (Казань: Идел-пресс), 2009. В пер. 368 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91522-078-1.
   Формат А4. Ч.-б. и цв. ил. В книге освещается история и основные тенденции деревянного и каменного храмостроительства в России конца XIX - начала XX вв., главным образом в Москве, Петербурге, а также в Брянской, Воронежской, Орловской, Пензенской и Смоленской областях. Выявлены религиозные и другие культурные мотивы в создании архитектурных образов в результате влияния столичной культуры декаданса и зодческой культуры Русского Севера. Кроме того, прослежены основные тенденции трансформации идеи "Града-Китежа" XI-XVII вв. в идею строительства "Храма-града" на рубеже XIX-XX вв. (при этом приводится только ряд проектов таких комплексов). В отдельных главах рассказано о строительстве старообрядческих храмов в России и их заказчиках-коллекционерах.
  
   Бичель-Загнетава Данута "Белая Русь: Стихи и поэмы". / Авториз.пер.с белорус.С.Кузнецовой. - М.: Сов.писатель, 1969.
  
   Благова Э., Цейтлин Р.М. "Старославянский словарь по рукописям X-XI веков". - Изд. "Русский язык". 1994.
   Словарь дает исчерпывающее описание лексики 18 древнейших памятников славянской письменности (около 10 тыс. слов).
   Предназначается для научных работников, филологов-cлавистов, преподавателей и студентов, изучающих старославянский язык, для всех, интересующихся древнеславянской письменностью.
  
   Благовидов Федор Васильевич (1865-) "Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование императора Александра II.". -
   Казань: тип. Имп. ун-та, 1891.
  
   Благой Д. "Три века русской поэзии". - М., 1933.
  
   Бланк А.Ф., Фомина З.М. "Русская народная одежда и современное платье". - Изд. М.: Легкая и пищевая промышленность, 1982.
   В книге изложены методы построения чертежей женских платьев на фигуру 56 размера, приведены чертежи выкроек изделий, созданных по мотивам русской народной одежды. Изложен метод совмещения рукава с проймой изделия как один из принципов конструктивного моделирования современной одежды с использованием традиций народного кроя. Цель книги - помочь читателям проникнуться атмосферой культуры народного творчества в области создания современной одежды. Для широкого круга женщин, умеющих моделировать, конструировать, шить в домашних условиях.7
  
   Блашенкова Вера Сергеевна (кандидат политических наук) "Образ политического лидера в житийной и проповеднической литературе Русской Православной Церкви XI - XIX вв. и современные реалии.". - Москва, 2002.
  
   "Ближний Восток и славянство. Сборник статей.". / Овсяный Н.Р. - С.-Пб.: "Рус.-фр." тип., 1913. - 258 c.
   Из оглавления:
   3. А.Д. Столыпин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
   IV. - Военные действия русских и черногорцев против французов на Адриатическом море и побережье в 1806 - 1813 гг. (К столетнему юбилею борьбы с Наполеоном) . . .119
  
   "Блиц вопросы "Трибуны русской мысли".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 8, 2007 г., Москва.
  
   Блоги:
   Славянская культура - автор блога в Интернете Гоновичев Денис.
   http://www.slavyanskaya-kultura.ru/blogs/slavjanskoe-divo
  
   Блохин В. "Русь под игом. [Народы, обычаи, оружие, сражения. Для сред. шк. возраста]". - 1999
  
   Блудилин-Аверьян Игорь "РУССКИЙ МАРБУРГ". - День литературы 2006 г., N 4
  
   Блэк Сирил "Переписывая русскую историю". - сборник, под его редакцией.
   В сборнике "Переписывая русскую историю" под ред. Сирила Блэка есть статья Джона Томсона "Союзническая и американская интервенция в Россию 1918-1921". ("Rewriting Russian history". Cyryl E. Black. Vintage books. 1962. John M. Tompson "Allied and American intervention in Russia, 1918-1921).
  
   "Блюда русской кухни. Комплект открыток.". - (под ред. Н.Пахуридзе) Издание: М.: "Планета" Год: 1970
   Очень красочные фотооткрытки, иллюстрирующие блюда русской кухни. На эти фотографии просто приятно смотреть, еще приятнее есть то, что приготовлено по этим рецептам.
  
   Блюм А.В. "Печать русского зарубежья глазами Главлита и ГПУ" // Новый журнал (Нью-Йорк). Кн. 183. 1991. С. 264-283;
  
   Бобков Константин Васильевич "Проблема символа в религиозно-эстетическом сознании Древней Руси.". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук: 09.00.04 / Специализир. ин-т соц.-культур. сервиса и прикл. искусства. - М., 1995.
  
   Бобринский В.А. "Пражский съезд. Чехия и Прикарпат. Русь.". - 1909
  
   Бобринский А.А. "Народные русские деревянные изделия". - фотографический свод - Вып. 1-12. М., 1910-1914 гг.
  
   Бобровников Николай Алексеевич (1854-1921) "Обучение русскому языку инородцев.". - [Москва]: тип. А.И. Снегиревой, 1894.
  
   Бобровников Николай Алексеевич (1854-1921) "Русско-туземные училища, мектебы и медресы Средней Азии.". - С.-Петербург: Сенат. тип., 1913.
  
   Бобровский Олег Викторович "Уголовный и гражданский процесс по Русской Правде.". - Тольятти, 2007.
  
   Бобровский Олег Викторович "Уголовный и гражданский процесс по "Русской Правде".". - Казань, 2007.
  
   Бобровский Павел Осипович (1832-1905) "Можно-ли одно вероисповедание принять в основание племенного разграничения славян Западной России.". - (По поводу Этногр. атл. зап.-рус. губ. и сосед. обл. Р.О. Эккерта) - ценз. 1864.
  
   Бобровский Павел Осипович (1832-1905) "Преступления против чести по русским законам до начала XVIII века.". - С.-Петербург: Тип. Правительствующего сената, 1889.
  
   Бобышев Д. "Русские терцины" и другие стихотворения.". // Знамя. 1991. N 9. С. 115.
  
   Бовыкин Владимир Валентинович "Центральная власть и местное самоуправление в русском государстве XVI в..". - Санкт-Петербург, 2011.
  
   Богатырев П.Г. "Народная культура славян.". - 2007 (Нация и культура / Научное наследие. Семиотика. редкол.: А.С. Архипова (ред.) и др.).
  
   "Богатырские русские сказки.". - Антология. Иллюстратор: Игорь Егунов. Изд. Эксмо. Серия: Русские сказки. 2010 г., 200 стр., Тираж 5000 экз.
   Эта прекрасно иллюстрированная книга расскажет юному читателю о богатырях - людях безмерной силы, стойкости и отваги, действующих благодаря своим исключительным способностям, о их подвигах и поражениях.
  
   Богданов А.П. "Перо и крест. Русские писатели под церковным судом". - М., Политиздат, 1990 г., 480 стр., тир. 100 000 экз.
  
   Богданов А.П. "Древняя Русь.". - 6 кл. [Учеб. пособие]. В помощь учителю и ученику - 1997 (Отеч. история по новой федер. прогр.).
  
   Богданов А.П. "Средневековая Русь.". - 6 кл. [Учеб. пособие]. В помощь учителю и ученику - 1997 (Отеч. история по новой федер. прогр.).
  
   Богданов А.П. "Стих торжества: Рождение русской оды: Последняя четверть XVII - нач. XVIII в.". / Ин-т рос. истории РАН. М.: (Изд. центр ИРИ РАН), 2012. Ч. 1. 380 с.; Ч. 2. 296 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0235-5.
   Исследование (опубликованное в ч. I) посвящено праздничной придворной поэзии конца XVII века, а также теме зарождения и развития оды, нового для России поэтического жанра, отражавшего "настроения и устремления высших кругов страны... накануне преобразований Петра I". В ч. II впервые напечатано множество стихов, од, поздравлений, приветствий, "ораций" 1682-1709 гг., принадлежащих перу Кариона Истомина, и один "плач и утешение" 1682 г. Сильвестра Медведева. Из содерж.ч. I: Становление русского стихосложения; "Бунташный" 1682 г.; Регентство царевны Софьи; Первые шаги царя Петра и др. Любопытно, что автор считает творчество Истомина недооценённым, а рождение жанра оды в России - нелепо и волюнтаристски перенесённым в послереформенную II треть XVIII в.
  
   Богданов В.А. "Она всегда неповторима - Русь!. стихи, воспоминания и посвящения". - 2004.
  
   Богданов Валерий Валентинович "Этническая и эволюционная предыстория Руси: Оры, оссы, кимеры, хоры, русь.". / Валерий Валентинович Богданов. - М.: Журн. "Самообразование", 2000. - 96 с.
  
   Богданов В. "Этническая и эволюционная история Руси.". - М., Белые альвы, 2001.
  
   Богданов Валерий Валентинович "Этническая и эволюционная история Руси: Русь, славяне, аризанты, скифы, готы, гунны, пины, варяги.". / В.В.Богданов. - М.: Белые альвы, 2001. - 270 с.
  
   Богданов Д. П. "Оптина пустынь и паломничество в неё русских писателей". // Исторический вестник. - 1910. - N 1. - С. 327-339.
  
   Богданов Константин Александрович "Норманны и Русь обытия и люди)". - http://samlib.ru/b/bogdanow_k_a/normannyirusxdoc.shtml
  
   Богданович Евгений Васильевич (1829-1914) "Гвардия русского царя на Софийской дороге 12 октября 1877 г..". - С.-Петербург: Тип. В. Киршбаума, 1886.
  
   Богданович А.Е. "Пережитки древнего миросозерцания у белорусов". - Гродно, 1895 г.
   Первоначально настоящий очерк был помещен в Научном Обозрении за 1894 год; здесь он является в значительно дополненном виде. Этнографические материалы, вошедшие в него, собраны, главным образом, в центральной Белоруссии - в уездах: Борисовском, Игуменском, Минском, Слуцком и Новогрудском Минской губернии, Сенновском Оршанском - Могилевской и Лепельском - Витебской. Приводимые здесь пережитки древнего миросозерцания и быта, в большинстве случаев, общи всей этой местности.
   Это особенно относится к пережиткам миросозерцания, к воззрениям на внешний мир и природу человека, к разным поверьям и предрассудкам: они почти всюду в этом районе сохраняются в одних и тех же формах...
   Данная копия является компьютерной реконструкцией А. Вейнка с печатного оригинала 1895 года, который храниться в фонде литературного музея М. Богдановича.
   В архиве репринтное издание 1995 года.
  
   Богданович Модест Иванович (1805-1882) "История войны 1813 года за независимость Германии, по достоверным источникам. От перехода русских войск за границу до открытия действий в августе после перемирия.". - Санкт-Петербург: тип. Штаба воен.-учеб. заведений, 1863.
  
   Богданович Модест Иванович (1805-1882) "Русская армия в веке императрицы Екатерины II.". - С.-Петербург: тип. Деп. уделов, 1873.
  
   Богданович М.А. "Угорская Русь". - 1914 (Библиотека войны. N 24).
  
   Богданович М.А. "Червонная Русь. (Австр. украинцы)". - 1914 (Библиотека войны. N 8-9).
  
   Богдановский Александр Михайлович (1832-1902) "Развитие понятий о преступлении и наказании в русском праве до Петра Великого.". - Москва: В тип. Каткова и К®, 1857.
  
   "Боги Славян.". - (см. нтернет. Сайт - Влесова слобода).
  
   Богишич Валтазар Власьевич (1834-1908) "О научной разработке истории славянского права.". - С. Петербург: Тип. Майкова, 1870.
  
   Богокин В. В. "Неписанные правила истинно русских.".
   Эта книга, написанная своеобразным самобытным языком, посвящена проблеме вреда посредничества в современном обществе и рассчитана на мыслящих альтруистически настроенных читателей-единомышленников. Суть книги отражена в её названии.
   Подробнее об этой книге и доступность её (пройдя по ссылкам) вы можете узнать здесь : http://my.mail.ru/community/artel-vorojea/15233F95235149AC.html можете оставить свои комментарии.
  
   Боголепов Михаил Иванович (1879-1945) "Очерки русско-монгольской торговли.". - Томск: типо-лит. Сиб. т-ва печ. дела, 1911.
  
   Боголюбов Дмитрий Иванович (1870-) "О так называемых иоаннитах в русском народе.". - С.-Петербург: тип. Алекс.-Нев. о-во трезвости, 1909.
   Боголюбов Николай "Русский огонь. Стихи.". - М., Изд-во "Долой зло!", 2007, 143 с.
   Боголюбов Николай "Русскому народу.". - стихотворение, сборник "Запрещённые стихи".
   1867 Стихотворение Николая Боголюбова "Русскому народу" из сборника "Запрещенные стихи" (решение Новоспасского районного суда Ульяновской области от 02.02.2012 Признано экстремистским материалом);
  
   Боголюбов Николай "Пламя Русской Судьбы.". - М.: Изд. "Долой зло!", 2013, 168 с. (Русская поэзия XXI века).
  
   Боголюбов Николай "Плач души русской.". - стихотворение.
   (см. газету Русь Православная N 9-10, 2002 г.).
   Боголюбов Николай "Поэзия русских катакомб.". - М., изд-во "Долой зло!", 2005, 112 с.
   Богомолов Н.А. "Журналистика русского символизма.". - Учебное пособие. -- М., МГУ, 2002.
   Богомолов Н.А. "Русская литература начала ХХ века и оккультизм.". - М., Новое литературное обозрение, 2000.
   Богомолов Н.А. "Русская литература первой трети XX века. Портреты. Проблемы. Разыскания." - Томск, "Водолей", 1999.
   Богословский М.М. "Быт и нравы русского дворянства". - Издание: Типография Г. Лисснера и Д. Совко, 1906.
   Небольшая работа известного историка XIX века М.М.Богословского посвящена отражению истории и культуры российского дворянства во второй половине XVIII века.
  
   Богословский Михаил Михайлович (1867-1929) "Древняя русская история. Вып. 1.". - Москва: [Изд. О-ва взаимопомощи студентов-филологов при ИМУ], 1913.
  
   Богословский Михаил Михайлович (1867-1929) "Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в.". - Т. 1: Областное деление Поморья; Землевладение и общественный строй; Органы самоуправления. - Москва: издание Имп. о-ва истории и древностей российских при Московском ун-те, 1909-1912. 1909.
   Том1. Областное деление Поморья. Землевладения и общественный строй. Органы самоуправления.
   Местное земское самоуправление в Московском государстве, утвержденное грамотами XVI века, служило неоднократно предметом внимания в нашей исторической литературе. Но исследователи подходили к вопросу преимущественно только с одной стороны, рассматривая лишь законодательство о земских учреждениях. Фактическая сторона вопроса: жизнь и деятельность земских учреждений - оставалась в тени из-за недостатка материалов. Были тщательно изучены губные и земских грамоты XVI века, но каким образом стремления общества и воля законодателя, результатом сочетания которых и являлись эти грамоты, были осуществлены в действительности и насколько они вошли в жизнь - это было пояснено недостаточно. Целью настоящей работы и было восполнение такого пробела. При помощи привлеченного к делу соответствующего неизданного материала автор поставил себе задачей изучить местное земское самоуправление в Москoвском государстве с его фактической, действительной стороны, показать, как учредительные грамоты XVI века осуществлялись в жизни.
   Первый том посвящен изучению той внешней обстановки, в которой действовало местное самоуправление на севере, тех общественных элементов, из которых оно соcтояло и тех внешних форм, в которыe оно вылилось.
  
   Богословский Михаил Михайлович (1867-1929) "Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в.". - Т. 2: Деятельность земского мира; Земство и государство. - Москва: издание Имп. о-ва истории и древностей российских при Московском ун-те, 1909-1912. 1912.
   Вторая часть посвящена изучению двух вопросов: деятельности органов самоуправления; отношений, устанавливавшихся в XVII веке между земскими мирами и правительственной властью.
  
   Богоявленский К.И. "Борец-мученик за Св. Русь в смутную годину Владимир Феодорович фон-дер Лауниц". - С.-Петербургский градоначальник - 1912.
  
   Богоявленский Сергей Константинович (1871 или 1872-1947) "Некоторые статистические данные по истории русского города XVII ст..". - Москва: Печ. А. И. Снегиревой, 1898.
  
   Богумил Ср. А. "Начальный период народничества в русской художественной литературе". - (Киев, 1907).
  
   Богумил Влх. "Потусторонний мир славян. Исследование и путеводитель". - 2009
   Богуславская И. Я. "Русская народная вышивка". - М., 1972 г.
  
   Богуславский В.В., Бурминов В.В. "Русь рюриковичей.". - М.
  
   Богуславский Владимир Вольфович (род. 1943) "Русь. Рюриковичи: Ил. ист. слов.". / Богуславский В.В., Бурминов В.В.. - М.: Познават. кн. плюс, 2000. - 654 с. - (Серия "Иллюстрированные словари").
  
   Богуславский В.В. "Славянская Энциклопедия.". - Тома 1,2. - Москва, ОЛМА-ПРЕСС, 2001.
  
   Богуславский Владимир Вольфович (род. 1943) "Держава Рюриковичей. Славяне - Русь - Россия. Энцикл. слов. В 6 т.". - Тула: Рус. лексикон, 1994. - (Серия "Русский исторический лексикон")
  
   Богуславский В. В. "Рюриковичи и Русь. От Рюрика до смутного времени.". - [иллюстрированный исторический словарь]. - Изд. Вече. 2009 г., 432 стр., Тираж 3000 экз.
   Словарь содержит расположенные в алфавитном порядке статьи, дающие необходимые сведения по российской истории с первых упоминаний о восточных славянах и до Смутного времени в России в начале XVII столетия.
   Сведения, содержащиеся в словаре, могут быть полезными для преподавателей истории, студентов, а также читателей, интересующихся отечественной историей.
  
   Бодрихин Николай "Великие сражения Древней Руси. 100 историй о битвах, прославивших русское оружие.". - Издательство: Центрполиграф. 2011 г., 352 стр., Тираж 4000 экз.
  
   Бодрова Ольга Александровна "Саамы в русской этнографической литературе второй половины ХIХ-начала ХХ веков.". - Апатиты, 2009.
  
   Бодуэн де Куртенэ И.А. "... Несколько слов по поводу "Общеславянской азбуки". Общеславянская азбука с приложением образцов славянских наречий.". - Сост. А. Гильфердинг. Изд. Славян. благотвор. ком. на счет суммы, пожертв. И.А. Посоховым. Спб., 1871. 8®. с. 18 и CXXIX. [Рец.] - ценз. [1871].
  
   Бодуэн де Куртенэ И.А. "... Разведки о доисторических временах Русь-Славянского народа. [Соч.] А.С. Великанова.". - Т. 2. Вып. 1-й. Одесса, 1879 г.
   Бодуэн де Куртенэ И.А. "Латинско-итальянско-славянский поминальник XV-го и XVI-го столетия, составленный в области терских славян". - 1906.
  
   Бодуэн де Куртенэ Р.Р. "История Польши. История славян.". - Часть 3 - 1909
  
   Бодянский О. М. "О народной поэзии славян". - М., 1837 г.
  
   Бодянский Осип "О времени происхождения славянских письмен". - Изд. Университетской типографии, Москва, 1855.
   Имели ли славяне какие-либо письмена до Кирилла и Мефодия и что было раньше - глаголица или кириллица?
   Автор предлагаемой монографии Осип Максимович Бодянский (1808-1877) - один из первых славистов России, филолог и историк, член-корреспондент Петербургской Академии наук. Эта книга посвящена вопросу о создании славянской письменности "незабвенными просветителями славянского племени", как называет автор Кирилла и Мефодия. В книге О. М. Бодянский приводит обзор источников, описывающих факты жизни этих просветителей, относящиеся к созданию славянского письма.
   Во времена Кирилла и Мефодия различия между славянскими языками была невелика, поэтому старославянский язык мог претендовать на роль общеславянского литературного языка. Для записи старославянского языка использовались глаголица и кириллица. В XIX веке в научной среде шёл серьёзнейший спор по поводу исторического первенства межлу старославянскими азбуками. В книге Бодянского приводятся интересные подробности этой дискуссии. Бодянский склонялся к версии о первенстве кириллицы, однако результате рассмотрения истории вопроса он приходит к выводу о возможности примирить две противоположности, вызывающие разногласия, и говорить о составлении и изобретении славянских письмен.
   Книгу завершают подробные примечания.
  
   Бодянский Осипъ, Шафарикъ Павелъ Йозефъ "Письма къ М. П. Погодину из Славянскихъ земель (1835-1861)". - Вып. 1. 1879.pdf 2010-Oct-02 04:19:09 34.1M
  
   Бодянский "Славянскія Древности.". - Томъ 1-й Книга 1-я. Переводъ съ Чешскаго І. Шафарикъ. 1837.pdf 2010-Oct-02 04:29:16 14.5M
  
   "Боевая организация русских националистов" (БОРН) - г. Москва.
   (см. РГ от 12.12.2008 г.), в РГ от 28.06.2012 г. указано, что это законспирированная вооруженная группа.
  
   Божеславна Жива "Гадальные карты древних славян. Кощуны, правду глаголящие.".
  
   Божества древних славян: Исследование. / Фаминцын А.С. - С.-Пб.: Тип. Э. Арнгольда, 1884. - 341 с.
  
   "Бой на калиновом мосту. Русские народные сказки.". - Л., 1985 г.
  
   Бойко-Великий В.В. "За Святую Русь.". - книга
  
   Бойко Нина "Истории знаменитых полотен. Очерки о русской живописи.".
   От автора. Со школьной скамьи я увлекалась русской живописью. Но, листая художественные альбомы, мне не хватало описания картин. Какое событие изображено на картине? Какую мысль вложил художник в свое произведение? Какою оказалась судьба, созданного им полотна?.. Почему-то эта важная сторона всегда оставалась в тени.
   Взять хотя бы картину В. И. Сурикова "Переход Суворова через Альпы". Смотришь, и не имеешь понятия, о чем в ней речь. В школьных учебниках это событие не освещалось -- впрочем, как и многие другие события российской истории. Вот и думаешь, что художник показал лишь смекалку великого полководца. Бравый Суворов, улыбки... Картина не останавливает внимания. Но когда узнаёшь, что это измученная, преданная союзниками, но не потерпевшая ни одного поражения русская армия пробивается в Россию, что Суворов дружеской шуткой подбадривает солдат, -- воспринимаешь совсем иначе; картина запоминается навсегда.
   Интересовала меня и жизнь самих художников. В биографических книгах я не всегда находила ответы на свои вопросы. Только спустя много лет, отыскивая сведения в самых разных источниках, я постепенно узнавала то, что для меня было важно.
   Понимая, насколько серьезен собранный мною материал, я решила изложить его в книге, дать возможность читателю окунуться в атмосферу XIX века с его интересами и потребностями. Читатель узнает, как пробивало себе дорогу русское искусство, и как Павел Михайлович Третьяков создавал национальную художественную галерею, "само становление которой было в то же время процессом становления русского национального искусства, более того -- русского национального самосознания".
   Нина Бойко.
  
   "Болгарские народные сказки". - М.: Художественная литература, 1951 г.
  
   Болдаков И.М. "Сборник материалов по русской истории начала XVII века".
  
   Болотов Сергей Вячеславович "Роль Русской православной церкви в международной политике СССР в конце 1930-х - начале 1950-х гг..". - Москва, 2011.
  
   Болотоков В.Х., Кумыков A.M. "Феномен наций и национально-
психологические проблемы в социологии русского зарубежья.
". - М.: Логос, 1998.-264 с.
  
   Болсуновский К. В.:
   "Жертвенник Гермеса-Световида". - Киев, 1909 г.
   "Памятники славянской мифологии". - вып. 2. Перунов дуб. Киев, 1914 г.
  
   Болтаевский Андрей Андреевич "Русские войска на Салоникском фронте в 1916-1918 гг.". - Москва, 2009.
  
   Большаков А. А. "Древняя Русь IХ-ХIII вв.. Очерки истории и антропоэкологии. Учеб. пособие.". - [Для студентов всех спец. МНЭПУ и негуманит. вузов] - 1997.
  
   Большаков Владимир Ильич "Грани русской цивилизации". / Междунар. фонд славян. письменности и культуры и др.. - М.: Изд-во журн. "Москва", 1999. - 379, [5] с.
  
   Большакова Р. С. "Не ходите на Русь. Воспоминания о воинах Великой Отечественной войны, уроженцах с. Большое Маресево Чамзинского района". - 2005 (Красноармейская книжка)
  
   "Большая энциклопедия русского народа".
   - издаёт Московский институт русской цивилизации
  
   Большев М.Н. "Воздухоплавательный крейсер "Русь". - [1907]
  
   "Большой словарь трудностей русского языка". - 960 стр.
   8 словарей в одной книге!
   "Строчная или прописная?"
   "Раздельно или слитно?"
   "Н" или "НН" в разных частях речи"
   "Правописание слов с двойными согласными"
   "Пре-" или "При-" в приставках"
   "Слитное и раздельное написание "не"
   "Словарь омонимов"
   "Словарь паронимов"
  
   Бондарев Александр Аркадьевич - главный редактор журнала "Трибуна русской мысли". "Власть, народ и государство".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 8, 2007 г., Москва.
  
   Бондарев Михаил "ПО-РУССКИ БЕЗ ЗАКУСКИ". - День литературы 2008 г., N 10.
  
   Бондаренко Игорь Андреевич "Древнерусское градостроительство: традиции и идеалы" учеб. пособие для студентов, обучающихся по специальности 290100 "Архитектура"." / И.А.Бондаренко. - М.: Едиториал УРСС, 2002. - 107 с.
  
   Бондаренко А., Ефимов Н. "ЗАГАДОЧНЫЕ СТРАНИЦЫ РУССКОЙ ИСТОРИИ". - М.: Кучково поле, 2008. ISBN 9-7859-9500-0. Тираж 2 000 экз.
   По содержанию и форме подачи материала эту книгу можно было бы считать продолжением выпущенной нашим издательством в минувшем году "Утаённые страницы советской истории", однако она повествует о событиях более ранних - от Древней Руси и даже версий происхождения славянства, до февраля 1917 года. В основу предложенных материалов взяты архивные документы, беседы с ведущими российскими учёными-историками, материалы "круглых столов", проведённых в Институте российской истории РАН и Центральном совете Всероссийского общества охраны памятников (ВООПИК). Предлагая вниманию читателей малоизвестный материал, представляющий немалый общественный интерес, авторы книги делают это очень продуманно и тактично. Они не стремятся поразить воображение читателей, но желают поделиться с ними имеющейся информацией, своими мыслями и выводами на тему некогда происходивших событий, помочь им пополнить свои исторические знания, углубить представление о прошлом нашего Отечества, удивительной по своему содержанию истории нашего народа.
  
   Бондаренко В. Г. "Трудно быть русским".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 7, 2007 г., Москва.
  
   Бондаренко В. Г. "Три лика русского патриотизма".
  
   Бондаренко Владимир "Берегите русских поэтов!". - День литературы 2006 г., N 7.
  
   Бондаренко Владимир "Русский бунтарь.". - День литературы 2007 г., N 2.
  
   Бондаренко Владимир усский Кавказ. Остановить репрессии!". - День литературы 2007 г., N 9.
  
   Бондаренко Владимир "Русский подвижник.". - День литературы 2009 г., N 2.
  
   Бондаренко Владимир "Знают ли русские русских?". - День литературы 2009 г., N 12
  
   Бондаренко Владимир "Кудесник русского слова.". - День литературы 2010 г., N 3.
  
   Бондаренко Владимир имвол русского Кавказа.". - День литературы 2010 г., N 11.
  
   Бондаренко Владимир "Русская литература XX века. 100 лучших поэтов, прозаиков, критиков.". - М., РИД "Российский писатель", 2011 г., 336 стр., тир. 500 экз.
  
   Бондаренко Владимир "Русский вызов". - М.: Институт русской цивилизации, 2011, 688 с.
  
   Бондаренко Владимир "Вселенная русской иконы". - статья в газ. (З-2011-35).
  
   Бондаренко Владимир "Русский Нобель.". - статья в газ. (З-2012-48).
  
   Бондаренко Владимир "Росс неутомимый.". - (З-2013-13-6).
  
   Бондаренко Михаил Алексеевич "Моя Килия и наши далекие предки Русы". - 140k Монография.
   От автора.
   Я Бондаренко Михаил Алексеевич, являюсь всего лишь соавтором этой книги. Автор этой книги ВЕЛИКИЙ, ВЕЧНЫЙ БОГ. Которому я обязан всем, что у меня есть!
   КИЛИИ более 2700 лет. КИЛИЯ - САМЫЙ ДРЕВНИЙ ГОРОД УКРАИНЫ!
   ПОСТАНОВЛЕНИЕМ КАБИНЕТА МИНИСТРОВ УКРАИНЫ ОТ 26. 07. 2001г. ЗА N 878 "ОБ УТВЕРЖЖЕНИИ СПИСКА ИСТОРИЧЕСКИХ НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ УКРАИНЫ", РЕШЕНО СЧИТАТЬ ДАТОЙ ОСНОВАНИЯ г. КИЛИИ VII ВЕК ДО НАШЕЙ ЭРЫ. БОЛЕЕ ПОДРОБНЕЙ НА МОЕМ САЙТЕ KILIYA-OD.NAROD2,RU ТАМ ИЛЛЮСТРАЦИИ И КАРТЫ.
   http://samlib.ru/b/bondarenko_mihail_alekseewich/msworddoc.shtml
  
   Бондаренко Э.О. "Праздники христианской Руси.". - Букинистическое издание. Издательство: Калининградское книжное издательство. 1993 г., 416 стр., Тираж 5000 экз.
   Эта книга построена как календарь основных христианских праздников, знакомит с жизнеописаниями святых, канонизированных Русской Православной Церковью. В сборнике много описаний народных обычаев, русских пословиц и поговорок.
  
   Боргман Александр Иванович (1879-1942) "Русская история. До Петра Великого. Часть 1.". - Санкт-Петербург: Т-во А.С. Суворина-Новое время, 1912.
  
   Боргман Александр Иванович (1879-1942) "Русская история. С Петра Великого. Часть 2.". - Санкт-Петербург: Т-во А.С. Суворина-Новое время, 1913.
  
   Борейко А. М. "Русский общевоинский союз: насколько реальна была опасность?". // Исторические чтения на Лубянке. 2003 год. Власть и органы государственной безопасности. М., 2004.
  
   "Борец за Русскую Правду." Атеней. (см. Интернет. Сайт - Влесова слобода)
  
   "Борец - мученик за Святую Русь. Владимир Феодорович фон дер Лауниц". - 2000 (Подвижники благочестия XX века)
  
   Боржонова Агриппина Николаевна (- после 1937) "К вопросу о взаимоотношении между бурятами и русскими.". - Иркутск: Тип. изд-ва "Власть Труда", 1926.
  
   Борзова Л. П. "История России в картинах, рассказах, путешествиях. Древняя Русь, Моск. царство, Рос. империя.". - [для мл. и сред. шк. возраста] - 2004 г., 2006 г., 2007 г., 2008 г.
  
   Борисевич Г.В. "Древняя Русь. Город, замок, село". - 1985 (Археология СССР)
  
   Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. "Экстремальные природные явления в русских летописях XI-XVII вв.". - Л., 1983.
  
   Борисов Н. С. "Русские полководцы XIII-XVI вв.". - М., 1993.
  
   Борисов Николай Сергеевич "Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света: Россия в 1492 году от Рождества Христова, или в 7000 году от Сотворения мира". / Н.С.Борисов. - Москва: Молодая гвардия, 2004. - 529, [2] с., [16] л. ил. - (Живая история : повседневная жизнь человечества).
   В 1492 году от Рождества Христова по принятому в средневековой Руси счету лет завершилось седьмое - последнее - тысячелетие от Сотворения мира. Человечество стояло на пороге конца света - по крайней мере, именно так казалось многим образованным русским людям того времени. Но жизнь продолжилась, и ожидавшегося светопреставления не произошло.
   Для специалистов, занимающихся изучением истории русского средневековья, истории Русской Церкви XV-XVI вв., исследованием религиозно-философской мысли Древней Руси, политических и идеологических концепций, господствовавших в русском обществе XV-XVI в., православной эсхатологией, а также для широкого круга читателей.
  
   Боричевский Иван Петрович (1810-1870) "Повести и предания народов славянского племени". - СПб., 1840 г., сборник.
  
   Боричевский Иван Петрович (1810-1887) "Православие и русская народность в Литве.". - Санктпетербург: В тип. Фишера, 1851.
  
   Боровиков Сергей Григорьевич "В русском жанре". - (1999, 2003, 2009) (книга).
  
   Бородаевский С.В. "Кооперации среди славян. (Кредит. кооперация; потреб. о-ва; производительная кооперация; т-ва по совместным закупкам и сбыту; кооп. элеваторы и проч.)". - 1912
  
   Бородин Сергей "Славянский фрактал". - Изд. Шемшук и К. Серия: Наследие древних Руссов. 2011 г., 144 стр., Тираж 3000 экз.
   Русский вопрос в современной истории славянского этноса является коренным. История последних веков с кристальной очевидностью показала, что без решения русского вопроса о славянской цивилизации можно забыть навсегда. И хотя интеллектуалы западных и южных отрядов славянства болезненно относятся к реально сложившемуся на сегодня состоянию мирового славянства, в конце ХХ века весь мир стал свидетелем завершающей фазы процесса поглощения этих славянских отрядов цивилизацией "новых кочевников". Пик этого процесса пришёлся на оккупацию натовскими войсками территории Косово, чем было продемонстрировано уничтожение славянской самобытности на территориях Западной и Южной Европы. Существующие в этом регионе славянские государства с момента передачи Косовского края албанцам превратились из национально-славянских в государства "новых кочевников" без рода и племени.
  
   Бородин Сергей Алексеевич "Благославие Руси Ведической".
   Мне посчастливилось принять на себя высочайшую ответственность по публичному ознакомлению с прорицаниями русских мудрецов всех готовых воспринять их понимание Жизни. Радостно сознавать, что публицистический стиль осмысления мировых, в том числе и российских, событий и тенденций развития, дарованный мне свыше, соответствует форме изречения волховских прорицаний.
  
   Бородин Сергей Алексеевич "Книга Мудрости Русских Волхвов". - Изд. Национальная безопасность и геополитика России. 2005.
   Волхвы, ведающие сокровенный смысл происходящего, издревле пользовались благоговейным почитанием на Руси. На первый взгляд может показаться, что в современном мире, перенасыщенном мощнейшими информационными потоками самого различного тематического наполнения, уже нет места подобным пережиткам "седой старины". http://fictionbook.ru
   Аннотация
   Книга посвящена откровениям старцев Северной Руси. Их послания - непобедимое оружие Воинов Света, разящих полчища легионеров Тьмы.
   Все представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале "Национальная безопасность и геополитика России" (подписной индекс Агентства "Роспечать" - 79898).
   Представительство в Интернете:
   http://staretz.narod.ru
   http://conceptio.ru
   E-mail: borodins@land.ru
   E-mail: staretz@mail.ru
  
   Бородин Сергей "Клич за Русь ведическую.". - 2011. Изд. Шемшук и К., 208 стр.
   Описание:
   Сегодня на территории практически всех государств мира развернулась явная или скрытная борьба приверженцев национальных устоев и ниспровергателей всего национального в пользу общечеловеческих ценностей. В книге показаны различные перипетии больших и малых битв за отстаивание национальной самобытности народов, проживающих в пределах территории Руси Ведической.
  
   Бороздин Александр Корнилиевич (1863-1918) "Русская народная словесность и древняя русская письменность.". - Санкт-Петербург; Киев: Сотрудник, 1913.
  
   Борцов А. "Русский марш - 2009". - статья в газете "Спецназ России" N 11 (158) за ноябрь 2009 г.
   17.03.2010 16:05
   Роскомнадзор вынес предупреждение редакции газеты "Спецназ России".
   11 марта 2010 года стало известно о том, что Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) было вынесено предупреждение редакции газеты "Спецназ России" за публикацию статьи А. Борцова "Русский марш - 2009" в N 11 (158) за ноябрь 2009 г.
   Газета "Спецназ России" была учреждена в 1995 г. организациями ветеранов спецслужб "Витязь", "Альфа" (главный редактор Константин Крылов (Русское общественное Движение).
   Статья А. Борцова "Русский марш - 2009" содержит подборку прессы о мероприятиях русских националистов 4 ноября 2009 г. В публикации приводятся лозунги и пресс-релизы организаторов "Русского марша". Также автор рассуждает о причинах ксенофобии в России, которые, по его мнению, заключаются в преследовании "государствообразующей нации" и дискриминации "национального большинства". (Цитата: "Если за одно и тоже деяние (то есть участие в политических беспорядках) представителям государствообразующей нации ломают кости, пробивают --черепа и выбивают зубы, а с исламистами миндальничают, то это не что иное, как форма дискриминации").
   Предупреждения, вынесенные редакциям СМИ за нарушения ст.4 Закона РФ "О средствах массовой информации" в 2010 г. // Официальный сайт Роскомнадзора. 2010. 10 марта.
  
   Борцов Андрей "Русские: исследование".
   http://www.1-sovetnik.com/articles/article-613.html
  
   Борщаговский Александр Михайлович "Русский флаг.". - роман.
  
   "Борьба балканских славян за свободу". - 1913.
  
   "Борьба за независимость страждущих славян Балканского полуострова". - 1877.
  
   Борьба за русский Дальний Восток: (сборник материалов для политработников). / под ред. [и с предисл.] Б. Шумяцкого; РСФСР. - [Иркутск]: Типография Окружного Военно-революционного Совета 5-й армии и В. С. В. О., 1922. Вып. 3: Корея. - 1922. - [2], 105-129 с..
  
   "Борьба славян за независимость". - 1914.
  
   "Борьба славянских народов против фашизма.". - Свердловск, 1942.
  
   Бостунич Григорий "Масонство и русская революция".
  
   Боханов А.Н. "Русская идея. От Владимира Святого до наших дней.". - М., 2005.
  
   Боцяновский В., Голлербах Э. "Русская сатира первой революции 1905-1907 гг.". - Л., 1925.
  
   Бочаров И.П. "Радомир. Поэма в 5 д. Ивана Бочарова.". - [Писана на основании отечественных и иностранных расследований о быте и нравах славян до пришествия Рюрика, с указаниями источников, поясн. прим. и грав. изображением древне-славянского ратника] - 1882.
  
   Бочаров Л.И., Ефимов Н.Н., Чачух И.М., Чернышев И.Ю. "Заговор против русской истории. (Факты, загадки, версии)". - Москва, изд-во АНВИК, 1998.
  
   "Боян" - Государственный академический русский концертный оркестр (Россия) - Полетаев Анатолий - художественный руководитель и дирижёр.
  
   Бояринцев Вл. "Великий русский ученый Д.И. Менделеев". . (см. Интернет. Сайт - Влесова слобода).
  
   Бояринцев В.И. "Великий Русский Учёный Дмитрий Иванович Менделеев".
   Несмотря на то, что "ЮНЕСКО объявил 1984 год годом Д.И.Менделеева, а в журнале "Recherche" за этот год Д.И.Менделеев был назван самым великим ученым всех времен" (член-корреспондент Российской Академии Наук В.Ф.Журавлев), портрет его можно увидеть гораздо реже, чем "гения всех времен и одного народа" Альберта Эйнштейна.
  
   Бояринцев В.И. "Еврейские и русские учёные: мифы и реальность". - 2001 г., тир. 3000 экз.
  
   Бояринцев В.И. "Русские и нерусские учёные: мифы и реальность.". - М.: "Русская Правда", 2005 - 320 стр. 15ВЫ 5-9243-0066-8. 2 части.
   Эта книга известного российского учёного, доктора физико-математических наук Владимира Ивановича Бояринцева, автора примерно двухсотработ в области аэрогидромеханики и более ста тридцати публицистических произведений, посвящена засилью и паразитированию инородцев в науке, атакже роли великих русских учёных в мировой истории. Для широкого круга читателей.
   Рег. св. серии ПИ N 77-5215 выдано МПТР 21.08.2000 г. Учредитель А.М.Аратов
   АВТОРСКОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
   В 2001 году тиражом 3 тысячи экземпляров вышла и была быстро распродана книга "Еврейские и русские учёные: мифы и реальность". За прошедший период автором получены пожелания и предложения по дополнению и расширению как отдельных элементов книги, так и состава учёных, в ней упомянутых.
   Поэтому в данную книгу включены совершенно новые разделы и расширена "география" учёных. Так сюда включены материалы о жизни и деятельности еврейского учёного Зигмунда Фрейда, родоначальников научного кораблестроения академика А.Н.Крылова и его учителя и друга адмирала С.О.Макарова, а также русского профессора В.В.Докучаева, явившегося автором новой науки - почвоведения и академика В.И.Вернадского, роль которого в науке сопоставима с деятельностью великого русского учёного М.В.Ломоносова. Здесь и очерки о жизни и деятельности отца и сына Сикорских, рассказ о национальном герое Армении академике В.А.Амбарцумяне.
   Если Фрейд широко известен тем, что благодаря его стараниям возникло понятие "сексуальная революция", принесшая обществу непоправимый моральный и физический урон, то о Вернадском кто-то и что-то слышал, хотя бы потому, что в Москве есть проспект его имени. Но целый ряд русских учёных, изобретателей и конструкторов, определивших на многие десятилетия развитие науки и техники, остаются совершенно неизвестными широкому кругу наших читателей.
   Здесь, например, крупный русский учёный Иван Алексеевич Сикорский (1842-1919) и его сын Игорь Иванович (1889-1972) - создатель первых в мире русских тяжёлых самолётов, ставший "отцом вертолётостроения" уже в США.
   О большом количестве талантливейших русских учёных, конструкторов, изобретателей не имеет понятия наша широкая общественность, как остаётся она в неведении, что у истоков всех атомных работ в Советском Союзе стоял академик Владимир Иванович Вернадский.
   В то же время называется ряд фамилий людей-"отцов" атомной и водородной бомб, но намеренно не упоминается, что при этом существовала одна "мать" -Россия, выступавшая под флагом могучей Державы - Советского Союза.
   С именем армянского учёного академика В.А.Амбарцумяна связаны выдающиеся достижения советской астрономической науки.
   Автор благодарит академика Российской Академии Наук Виктора Филипповича Журавлёва и доктора физико-математических наук, профессора Сергея Владимировича Нестерова за помощь в подборе и анализе материала, за ценные советы в процессе выполнения работы. http://zapravdu.ru/content/view/49/51/
  
   "Боярские списки последней четверти XVI-начала XVII веков и роспись русского войска 1604 года.". - М., 1979.
  
   Брагин А.П. "Русский ответ на еврейский вопрос.". - книга, изд. 2006., тир. 5000 экз.
   Иисус Христос называл себя Истиной: Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин. 14:6). Что же эта, истина несёт людям? Чему учит их? В предлагаемой вниманию вдумчивого читателя книге автор делится собственным опытом постижения христианской истины" и постепенного прозрения на путях её преодоления. Автор надеется, что это поможет своим согражданам избежать многих ошибок в собственных поисках истины и изначально сделать правильный выбор на всю последующую жизнь. От этого будет зависеть не только дальнейшая судьба каждого вступающего в жизнь молодого человека, но и судьба всей России - или её окончательная гибель в тисках иудохристианского космополитизма, или новое возрождение на основе истинно русской идеологии.
   1040. Книга "Русский ответ на еврейский вопрос" автора Брагина Анатолия Павловича, издания 2006 года
   (решение Железнодорожного районного суда г. Красноярска от 17.10.2011 Признана экстремистским материалом).
   Эта книга выявлена в ходе оперативно-розыскной деятельности Центром по противодействию экстремизму ГУВД по Красноярскому краю на территории Железнодорожного района Красноярска. Специалисты Научно-исследовательского экспертного центра по изучению проблем экстремизма Санкт-Петербургского государственного университета, проводившие комиссионное исследование, сделали вывод, что текст книги носит экстремистский характер.
   Западно-Сибирская транспортная прокуратура обратилась в суд с исковым заявлением о признании указанных материалов экстремистскими. Железнодорожным судом Красноярска требования прокурора удовлетворены в полном объеме. Решение суда первой инстанции было обжаловано ООО "Русская Правда-пресс" и автором А.П. Брагиным в кассационном порядке.
   Кассационным определением судебной коллегии по гражданским делам Красноярского краевого суда решение Железнодорожного районного суда Красноярска оставлено без изменения.
   Железнодорожный районный суд г. Красноярска
   Гражданское дело N2-2310/11
   Решение
   Именем Российской Федерации
   Г.Красноярск 17 октября 2011 года
   В составе председательствующего Ашихминой Е.Ю.
   С участием прокурора Мугако М.Д.
   При секретаре Худякове А.Н.
   Рассмотрев в открытом судебном заседании гражданское дело по заявлению Западно-Сибирского транспортного прокурора в защиту интересов Российской Федерации о признании книги "Русский ответ на еврейский вопрос" экстремистской литературой, конфискации изданного тиража книги,
   Установил:
   Западно-Сибирский транспортный прокурор обратился в суд с заявлением в защиту интересов Российской Федерации о признании книги "Русский ответ на еврейский вопрос" экстремистской литературой, конфискации изданного тиража книги. Требования обосновал тем, что автор книги ФИО1 пропагандирует неполноценность еврейской этнической группы по сравнению с представителями иных наций. Специалистами научно-исследовательского экспертного Центра по изучению проблем экстремизма Санкт-Петербургского государственного университета в отношении печатного издания книги "Русский ответ на еврейский вопрос" проведено комплексное комиссионное исследование и дано письменное заключение, согласно которого книга "Русский ответ на еврейский вопрос" относится к литературе идеологического содержания, основана на пропаганде идеи исключительности, превосходства и неполноценности граждан по признаку их отношения к этнической группе (евреям), содержание книги в целом направлено на формирование чувства неприязни, гнева, вражды и розни по отношению к указанной этнической группе, ее автор обосновывает и оправдывает осуществление экстремистской деятельности, под которой в соответствии с понятием, приведенным ст.1 Федерального закона "О противодействии экстремистской деятельности", понимается пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его религиозной принадлежности или отношения к религии.
   В судебном заседании помощник Западно-Сибирского транспортного прокурора Мугако М.Д. требования поддержал по тем же основаниям.
   Заинтересованные лица ФИО1, ООО "Русская Правда-пресс", Всеславянская Издательская группа "Русская Правда" надлежаще извещены о времени и месте судебного разбирательства, в судебное заседание не явились, о причине неявки не сообщили, не просили рассматривать дело в свое отсутствие, либо об отложении судебного разбирательства.
   Заинтересованное лицо ФИО1 представил в дело посредством факсимильной связи выписку из карты больного на свое имя от 03.10.2011 года, согласно которой он находился на лечении в стационарном отделении с 14.05.2011 года по 24.05.2011 года, а по день выдачи ему выписки из карты больного нетрудоспособен. При этом заинтересованное лицо ФИО1 не представил письменного заявления, ходатайства и не изложил, в каких целях им представлена указанная выписка.
   Заинтересованное лицо Управление Министерства юстиции Российской Федерации надлежаще извещено о времени и месте судебного разбирательства, в судебное заседание представителя не направило, о причине неявки не сообщило, не просило рассматривать дело в свое отсутствие, либо об отложении судебного разбирательства.
   С учетом изложенного, а также с учетом мнения прокурора Мугако М.Д., суд признает возможным рассмотреть дело в отсутствие не явившихся заинтересованных лиц.
   Исследовав дело, суд приходит к следующему.
   В соответствии Конституцией Российской Федерации (ст.ст.17-19, ст.ст.28-29) в Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения. Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц. Права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием.
   Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.
   Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
   Каждому гарантируется свобода мысли и слова. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.
   Статьей 45 Конституции Российской Федерации установлено, что гарантируется государственная защита прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации; перечисление в Конституции Российской Федерации основных прав и свобод не должно толковаться как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина.
   Вместе с тем, права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.
   Федеральным законом N114-ФЗ от 25.07.2002 года "О противодействии экстремистской деятельности" в целях защиты прав и свобод человека и гражданина, основ конституционного строя, обеспечения целостности и безопасности Российской Федерации определяются правовые и организационные основы противодействия экстремистской деятельности, устанавливается ответственность за ее осуществление.
   Так, в соответствии со ст.1 настоящего Федерального закона, для его целей применяются понятия экстремистской деятельности (экстремизма) - как возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни; пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии; нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии; массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения; под экстремистскими материалами понимаются предназначенные для обнародования документы либо информация на иных носителях, призывающие к осуществлению экстремистской деятельности либо обосновывающие или оправдывающие необходимость осуществления такой деятельности, обосновывающие или оправдывающие национальное и (или) расовое превосходство.
   И в соответствии со ст.13 Федерального закона N114-ФЗ от 25.07.2002 года "О противодействии экстремистской деятельности" на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.
   Информационные материалы признаются экстремистскими федеральным судом по месту их обнаружения, распространения или нахождения организации, осуществившей производство таких материалов, на основании представления прокурора или при производстве по соответствующему делу об административном правонарушении, гражданскому или уголовному делу.
   Одновременно с решением о признании информационных материалов экстремистскими судом принимается решение об их конфискации.
   Копия вступившего в законную силу судебного решения о признании информационных материалов экстремистскими направляется в федеральный орган государственной регистрации.
   Из имеющихся в деле письменных материалов установлено, что Всеславянская Издательская группа "Русская Правда" в 2006 году разместила заказ в ООО "Русская Правда-пресс" на издание тиража книги "Русский ответ на еврейский вопрос" автора ФИО1 в количестве пять тысяч экземпляров.
   Согласно имеющегося в деле письменного заключения комиссии специалистов научно-исследовательского экспертного Центра по изучению проблем экстремизма Санкт-Петербургского государственного университета от 25.08.2010 года, ими был прочитана книга "Русский ответ на еврейский вопрос" автора ФИО1 и проведен исследовательский анализ состава, содержания книги. Исследовав содержание текста книги, ее синтаксическое устройство, жанровую специфику, способы построения текстов, высказываний, комиссия пришла к единому выводу о том, что в целом книга "Русский ответ на еврейский вопрос" автора ФИО1 является литературой идеологического содержания, направленной на возбуждение национально розни, пропагандирующей идеи исключительности, превосходства и неполноценности граждан по признаку их отношения к еврейской этнической группе. Общая направленность книги заключается в нарушении национального и социального равноправия, которое выражается в формировании у читателя негативной, агрессивной установки по отношению к еврейской нации.Давая оценку приведенному письменному заключению комиссии специалистов, суд признает его достоверным по всем приведенным выводам специалистов относительно книги "Русский ответ на еврейский вопрос" автора ФИО1, поскольку данное печатное издание исследовано специалистами, обладающими профессиональными познании в области изучения проблем экстремизма, данная книга в полном объеме изучена каждым из специалистов. При выяснении смысловой, идейной направленности указанного печатного издания специалистами исследовались системно и в совокупности научные методы исследования, анализа, экспертной оценки.
   Таким образом, дав оценку исследованным по делу доказательствам, судом признает, что книга "Русский ответ на еврейский вопрос" автора ФИО1 относится к экстремистской литературе, поскольку ее содержание направлено на возбуждение национальной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности граждан по признаку их отношения к еврейской этнической группе, а также содержание такой книги обосновывает и оправдывает необходимость осуществления таковой деятельности. В связи с чем, такой информационный материал подлежит конфискации, где бы он ни находился, и на каком бы носителе не был воспроизведен.
   Копия вступившего в законную силу судебного решения о признании информационных материалов экстремистскими направляется в федеральный орган государственной регистрации.
   Руководствуясь ст.194-199 ГПК РФ, суд
   Решил:
   Требования Западно-Сибирского транспортного прокурора удовлетворить.
   Признать информационный материал книгу "Русский ответ на еврейский вопрос" автора ФИО1, издания 2006 года, экстремистской литературой.
   Информационный материал книгу "Русский ответ на еврейский вопрос" автора ФИО1, издания 2006 года конфисковать, где бы он ни находился, и на каком бы носителе не был воспроизведен.
   Копию решения по вступлении в законную силу направить для регистрации информационного материала экстремистским в Министерство юстиции Российской Федерации.
   Решение может быть обжаловано в 10-дневный срок в Красноярский краевой суд с подачей кассационной жалобы через Железнодорожный районный суд г.Красноярска.
   Решение изготовлено в совещательной комнате с использованием компьютера.
   Председательствующий Е.Ю.Ашихмина
   http://sudact.ru/regular/doc/ZFDlvwkNsQdX/?regular-txt=&regular-case_doc=&regular-judge=&regular-doc_type=&regular-date_from=17.10.2011&regular-date_to=17.10.2011&regular-workflow_stage=&regular-area=&regular-court=%D0%96%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%81%D1%83%D0%B4+%D0%B3.+%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0+%28%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9%29&_=1372008552348&snippet_pos=#snippet
  
   Бражников Максим Викторович (доктор искусствоведения 1904--1973) "Русская певческая палеография". / М.В.Бражников. - СПб.: РИИИ, 2002. - 260, [2] с., [16] л. факс.
  
   Бразоленко Б. (Бразоль Б.Л.) "Новые течения в русском театре". - Вестник знания, 1908, N 6, с. 843.
  
   Браиловский Сергей Николаевич (1861-?) "К вопросу о положении русской женщины по бытовым песням народа.". - Воронеж: Тип. В. И. Исаева, ценз. 1886.
  
   Брайчевский м. "Утверждение христианства на Руси." - К., Научная мысль, 1989.
  
   "Братство русской правды".
   Было основано в 1921 году генералом герцогом Г. Н. Лейхтенбергским, публицистом С. А. Соколовым-Кречетовым, генералом Красновым.
   (Подробности см. в книге Судоплатов Андрей "Тайная жизнь генерала Судоплатова. Правда и вымыслы о моём отце.". М., Современник, ОЛМА-ПРЕСС, 1998 г., том 1, стр. 358.).
  
   "Братчина-пир в языческой традиции Древней Руси". - Издание: "Рязанский Медведь".
   Вера в могущество сил природы и глубокое понимание ее законов лежат в основе жертвоприношений у населения Древней Руси. Жертва, жертвоприношение - в языческой традиции главный религиозный обряд, осуществляемый жрецами ("жрец" и "жертва" от одного старославянского корня) - ["Славянская Мифология", 1995: 181].
  
   Браун Ф.А. "Разыскания в области гото-славянских отношений: I. Готы и их соседи до V века: Первый период: Готы на Висле. С двумя картами.". / Браун Ф. - С.-Пб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1899. - 413 c.
   Одно из первых фундаментальных исследований отношений древних германцев и славян в Восточной Европе в первые века новой эры, написанное профессором Петербургского университета Федором Александровичем Брауном (1862-1942).
  
   Брачев В. С. "Травля русских историков". - 2006 (Оклеветанная Русь)
   В книге В.С.Брачева показаны преследования и издевательства, которым подвергались известные русские историки С.Ф.Платонов, Е.В.Тарле и многие другие за свою национально-патриотическую позицию и великодержавный подход в освещении российской...
  
   Бредис М. А. "Крестовый поход на Русь". - 2007 (Древнейшая история Руси)
   Бредихин В. Е. "Древняя и Московская Русь.". - учебное пособие - 2005
  
   Бременский Адам "История Гамбургской церкви" // Глазырина Г. В. "Исландские викингские саги о Северной Руси.". - М.: Ладомир, 1996. С. 217
  
   Бречкевич Митрофан Васильевич (1870-) "О славянах и их соседях в древнейшее время.". - Казань: типо-литография Императорского Казанского университета, 1913.
  
   Брешко-Брешковская Екатерина "Скрытые корни русской революционерки, 1873-1920 г.". - Москва, тираж 3000 экз. DjVu- 1,9Mb.
  
   Брикнер Александр Густавович (1834-1896) "Сборник Императорского Русского исторического общества. С.-Петербург, 1867-1879, т. I-XXVI.". - Санкт-Петербург]: тип. В. Безобразова и К®, ценз. 1880.
  
   Брим В. А. "Происхождение термина "Русь".". - В кн.: Россия и Запад: Ист. сб-к. Пг., 1923, вып. 1, с. 5 -- 10.
  
   Александр фон ден Бринкен "Размышления о современном русском патриотическом движении на примере доклада генерала Игоря Родионова "Стратегия безопасности: русский взгляд".", прочитанного 19 апреля 2006 года на открытом собрании Северо-Западного отдела Союза Русского Народа в Санкт-Петербурге. (опубликован на патриотическом сайте "Русь Православная" 7 мая 2006 г. - http://www.rusprav.org )
   Текст данного письма-отклика был опубликован в Русском экономическом вестнике Уральского института бизнеса имени Ивана Ильина, Екатеринбург (специальный выпуск N 5, июль 2006 г., том 2) и прочитан автором в качестве доклада на IV Международных научно-богословских Ильинских чтениях 14 июля 2006 г. в рамках Фестиваля православной культуры "Царские Дни", проходившего в Екатеринбурге.
   Александр Евгеньевич фон ден Бринкен, русский композитор и пианист, кандидат искусствоведения.
  
   Бритиков А. "Русский советский научно-фантастический роман". - Л.: Наука, 1970.
  
   "Бритоголовая Русь-3". - книга.
  
   Бродский Н. Л. "Ранние славянофилы". - М., 1910.
  
   "Бродячая Русь Христа-ради". - Т. 1
   "Бродячая Русь Христа-ради". - Т. 2
   "Бродячая Русь Христа-ради". - Т. 3
   "Бродячая Русь Христа-ради". - Т. 4
   "Бродячая Русь Христа-ради". - Т. 5 - [1908]
   "Бродячая Русь Христа-ради". Ч. 2 Т. 6 - [1908]
  
   Брошюры:
   319. Брошюра под названием "Русский общенациональный союз. Идеология. Действия. Цифры и Факты. Программа. Устав.", изданная Правлением РОНС, 2004 год, отпечатана в Узловской типографии Комитета Тульской области по печати и телевещанию, по адресу: 300165, г. Узловая, ул. Свердлова, 31, тираж 3000 экземпляров, дата выхода 20.07.2004, заказ N 1074.
   Решением Промышленного районного суда г. Ставрополя от 25.04.2008 г. и определением Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008 г. признана экстремистским материалом.
  
   320. Брошюра "Если в кране нет воды...666 или власть оккупационная", отпечатано в ООО "Персона" по адресу: г. Клин, ул. Лермонтова, 7, заказ N0348, тираж 1000 экземпляров, подписано в печать 25.03.2006, изданная правлением Русского Общенационального Союза, Москва, 2006
   Решением Промышленного районного суда г. Ставрополя от 25.04.2008 г. и определением Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008 г. признана экстремистским материалом.
  
   1203. Брошюра "Русского национально - освободительного Движения" СТРАТЕГИЯ 2020
   (решение Вельского районного суда Архангельской области от 28.03.2012 Признана экстремистским материалом);
  
   1946 Брошюра "Внимание Русский! Скоро пасха" под редакцией Родина В.В. - Мурманск: "Север", 2008 год - 22 с.
   (решение Красногорского районного суда г. Каменска-Уральского Свердловской области от 22.02.2013 Признана экстремистским материалом);
  
   1947 Брошюра "Внимание Русский! Скоро пасха" под редакцией Родина В.В. - издание 2-е исправ. и доп. - Мурманск: "Север", 2009 год - 50 л.
   (решение Красногорского районного суда г. Каменска-Уральского Свердловской области от 22.02.2013 Признана экстремистским материалом);
  
   1948 Брошюра "Это должен знать Русский" - под редакцией Родина В.В.: Мурманск: "Север", 2005 года - 18 л.
   (решение Красногорского районного суда г. Каменска-Уральского Свердловской области от 22.02.2013 Признана экстремистским материалом);
  
   Брумфилд Уильям Крафт (1944-) "С американского Юга по русскому Северу.". - 2010.
  
   Брумфилд У. "Социальный проект в русской литературе XIX века.". - М.: Три квадрата (Полимаг), 2009. В пер. 272 с. 500 экз.
  
   Брун B.К. "О родстве гетов с даками, сих последних со славянами, и румынов с римлянанами.". - Одесса, 1868 г.
  
   Брунов В.В. "Дар руссов.". - Издательство: Белые альвы, 2011 г., 96 стр.
  
   Брыков Дмитрий Сергеевич "Русская либеральная пресса о взаимоотношениях стран Антанты и Тройственного союза накануне Первой мировой войны.". - Санкт-Петербург, 2008.
  
   Брюсова Вера Григорьевна - профессор, искусствовед и исследователь древнерусской культуры.
  
   Бряник Н. В. "Самобытность русской науки: предпосылки и реальность.".
  
   Брянцев М. В. "Религиозное поведение русского купечества".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 2, 2002 г., Москва.
  
   Брянчанинов И. "Особенная судьба народа русского.". - Сост. докт. ист. наук А.Д. Каплин.
  
   Бубнов Е.Н. "Русское деревянное зодчество Урала". - Изд. М., Стройиздат, 1988.
   В книге читатель всесторонне знакомится с русским народным жилищем Урала.
   Автор приводит точные сведения о формировании типов жилых домов и истории заселения Урала, выдержки из старинных письменных источников. Для более полной картины возникновения и развития жилища рассказывается о многочисленных уральских заводских поселков.
   Книга богато иллюстрирована обмерными чертежами и фотографиями, многие из которых публикуются впервые. Для архитекторов и искусствоведов.
  
   Буганов Александр Викторович "Выдающиеся личности и события в массовом сознании русских крестьян XIX-начала XX в. Историко-этнографическое исследование.". - Москва, 2011.
  
   Буганов А.В. "Русская история в памяти крестьян XIX века и национальное самосознание". - М.: Институт этнологии и антропологии, 1992.
  
   Буганов С.И. "Отечественная историография русского летописания (обзор советской литературы)". - М., Наука, 1975.
  
   Бугославский П.И. "Борьба славян и немцев". - 1915.
  
   Бугославский С.А. "Текстология Древней Руси. Том 1. Повесть временных лет.". - Цифровая книга. Издательство: Языки славянской культуры. 2006 г., 312 стр.
  
   Будагова "Особенности pазвития литеpатуp западных и южных славян: (Конец XIX - пеpвая половина XX вв.).". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д.филол.н. Спец. 10.01.05 - 1995
  
   Будагова Л. Н. "Литература конца XIX - первой половины XX века (1890-е годы - 1945 год) История литератур западных и южных славян". - Т. 3 - 2001
  
   Будде Евгений "К истории великорусских говоров". - Издание: Казань: Типо-Литография Императорсктго Университета Год: 1896
   Опыт историко-сравнительного исследования народного говора в Касимовском уезде Рязанской губернии. Предлагаемый труд является результатом продолжительных занятий в области русской диалектологии. Главным материалом этого труда послужил материал, собранный мною в непосредственных беседах с крестьянами Спасского и Касимовского уездов Рязанской губернии, куда я был командирован Университетом летом 1894 года. Этот материал целиком вошел этот труд, представляющий возможно полное описание неизвестного доныне говора, а так же подробное сличение говора с другими русскими говорами древними и современными.
  
   Будилович А.С. "В каком виде возможно и желательно сближение славян на почве общего языка?". - ценз. 1890.
  
   Будилович А.С. "К вопросу об аренде майоратных имений в Холмской Руси". - 1913.
  
   Будилович А.С. "Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным. Исслед. в области лингвист. палеонтологии славян Антона Будиловича.". - Ч. 1 - 1878-1882. Изд. Киев: Типография М.П.Фрица, 1878.
   Исследования в области лингвистической палеонтологии славян.
   Как писал академик И. И. Срезневский: "Каждому, хоть несколько понимающему славянские наречия и хоть немного вникающему в черты их отличия, должно быть очевидно, что очень значительная, главная часть их состава принадлежит им сообща, а менее значительная многим или нескольким, и что все это является в каждом из них в особенном образе соответственно с особенными требованиями его звучности". Вопрос об общем лексическом фонде и структуре разных славянских языков издавна привлекал к себе внимание филологов и историков.
   Значительный вклад в изучение сравнительно-исторического языкознания внесла предлагаемая Вашему вниманию работа "Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях" (1878). За этот свой труд его автор - видный русский ученый-славист Антон Семенович Будилович (1846-1908) - получил степень доктора славянской филологии. В своём исследовании Будилович попытался установить основные лексико-семантические сферы общеславянского языка, относящиеся к верованиям, явлениям природы, занятиям, промыслам, ремеслам, рукоделиям, яствам и питиям, одеждам и украшениям, хозяйственным постройкам и сооружениям, домашней утвари, посуде и снарядам, играм и музыкальным орудиям и т.п.
   Первая часть работы посвящена существительным, относящимся к естествознанию.
  
   Будиловичъ "Первобытные Славяне въ ихъ язык?, быт? и понятіяхъ по даннымъ лексикальнымъ.". - ч.1. 1878. pdf 2010. 19.4M.
  
   Будилович Александр Семенович "Перечневая опись недвижимым церковным имениям западно-русской церкви [за X-XIX вв.].". - Варшава: тип. Варш. учеб. окр., 1882.
  
   Будилович "Р?чь о славянских первоучителяхъ Кирилл? и Ме?оді? произнесенная на юбилейномъ акт? Имп. Варшавскаго Университета.". - 1885. pdf 2010-Oct-01 04:31:33 1.4M.
  
   Будилович А.С. "Статистические таблицы распределения славян: а) по государствам и народностям, б) по вероисповеданиям, азбукам и литературным языкам (наречиям). С объясн. запиской". - 1875.
  
   Будилович А.С. "Холмская Русь и поляки. Три ст. проф. А.С. Будиловича". - 1907.
  
   Будилович Антон Семенович (1846-1908) "О значении русского похода в 1849 году для австро-угорских народов.". - С.-Петербург: Печ. Е. Евдокимова, 1896.
  
   Будилович Б.А. "О необходимости включить всю Угорскую Русь в состав Российской империи". - 1914.
  
   Будилович Б.А., Проф. Г.А. Воскресенский "Православные славяне в Австро-Венгрии. I. Карловецкая митрополия. II. Буковинско-далматинская митрополия. III. Босно-герцеговинские митрополии. С прил. карты правосл. славян. епархий в Австро-Венгрии. Изд. Спб. Славян. благотвор. о-ва.". - Спб. 1914. С. VIII+206. [Рец. - [1915].
  
   Будиловичъ "Общеславянскіи? Языкъ т. 1.". - 1892.pdf 2010-Sep-30 17:07:14 6.1M
  
   Будиловичъ "Общеславянскіи? Языкъ т. 2.". - 1892.pdf 2010-Sep-30 14:44:15 10.5M
  
   Будовниц И. У. "Русская публицистика XVI века.". - М.; Л.. 1947.
  
   Будовниц И.У. "Общественно-политическая мысль Древней Руси XI-XIV вв.". - Издание: Академии наук СССР Год: 1960
   Автор сосредоточил свое внимание на основных вопросах, стоящих в центре древнерусской публицистики. Это вопрос о единстве Руси и вопрос о централизации руководства страной.
  
   Будовниц И. У. "Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV--XVI веках (по житиям святых)". - М, 1966
  
   Бузин "Этнография восточных славян". - 1997
  
   Бузина Олесь "Тайная история Украины-Руси.". - Жанр: История, Размер: 276 Кб.
   Описание книги.
   Книга О. Бузины - первый за пятнадцать лет независимости взгляд на украинское прошлое с точки зрения факта, а не мифа. Знаковые исторические фигуры предстают в его новой книге не иконами, а живыми людьми. Сама же история - такой, как была на самом деле - исполненной жестокости и предательства, но чудовищно интересной. То, что скрывали архивы и самоцензура профессиональных историков, теперь становится достоянием широкого читателя.
  
   Бузулукова А.М., Зверева Е.Н., Эпштейн Н.Д. "Русский язык. Сборник диктантов". - Изд. МЭСИ. 2004. Страниц: 90. Формат: DJVU. Размер: 2.9 mb.
   Описание: У Вас в руках сборник-тренажер, который поможет Вам выработать навыки практической грамотности и подготовиться к письменному экзамену, по русскому языку.
   Цель данного пособия - помочь Вам закрепить навыки правописания, которые Вы приобрели в школе и при работе над нашими предыдущими пособиями по русскому языку.
   Диктанты, завершающие предлагаемый курс, предназначены для обобщающего повторения изученного, дальнейшего развития орфографической и пунктуационной зоркости. Тексты диктантов составлены по произведениям русской классической и современной литературы и насыщены орфограммами и пунктограммами. Объем диктантов составляет от 200 до 250 слов, включая и служебные.
   В конце пособия дана характеристика текстов диктантов, которая представлена в таблице "Общая характеристика диктантов". Все диктанты закодированы буквой "Д" с порядковым номером.
  
   Бузунов Николай "Русы в Скандинавии.". - Изд. Авторская книга. 2012 г., 44 стр., Тираж 70 экз.
  
   Буйлов А. М. "Русь распятая. Стихотворения". - 2002.
  
   Буйнова Т.Ю. "Дети Сварога. Древнейшие мифы восточных славян.". - Издание: М.: "Аквилегия-М", издательский центр "Проект-Ф". 2008.
   Это увлекательное повествование по восточнославянским легендам и мифам, объединённым общим сюжетом, автор и консультанты-историки писали с особым чувством первооткрывательства и сопричастности к древним тайнам народной истории. Ведь даже самые наблюдательные из нас зачастую не подозревают, сколько элементов древнейших мифологических образов, сохраняется в наших сегодняшних представлениях, обычаях и традициях.
   Большинство сюжетов, собранных в этой книге, мало известно современному читателю. Седая древность Руси - наше общенациональное достояние, и эта книга призвана познакомить современников с мифами восточных славян в полном объёме.
  
   "Букварь школьника. Язык славян. начала познания вещей божественных и человеческих.". - Сб. - 2002, учебник - 2008
  
   "Буквица языка словенского". - Издание: С-Петербург Год: 1877
   Принадлежащая Императорской Публичной Библиотеке, Словенская Буквица представляет свиток длиною в 12 аршин, склеенный из двадцати листов старинной бумаги, расписанной и разрисованной пером.
  
   "Буквица. Пособие по древнерусскому языку.". - Издание: г.Омск Год: 2006
   В самой структуре простых слов русского языка заложены фундаментальные знания обо всём. И вспомнить их может каждый, знающий русский язык. Одно только изучение глубинного русского языка (образов) и открытое общение с родной природой способно пробудить генетическую память.
  
   "Буковинские русско-народные песни". - Издание: "Коломыя" Год: 1908
   Сборник бытовых и исторических народных песен карпато-русского населения Буковины (Украина).
  
   Буксгевден Алексей Оттович "Русский Китай. Пекинский договор.". - Порт-Артур: Издание книжного склада "Новый край", 1902.1902.
  
   Булгаков Александр Яковлевич (1781-1863) "Руские и Наполеон Бонапарте.". - Москва: В типографии С. Селивановскаго, 1813.
  
   Булгаков И.В. "Мифология славян и Древней Руси". - Издательство: Владис, Серия: Популярная энциклопедия, 2012 г., 400 стр., Тираж 1500 экз.
  
   Булгарин Фаддей Венедиктович (1789-1859) "Очерки русских нравов, или Лицевая сторона и изнанка рода человеческого.". - Санкт-Петербург: тип. Э. Праца, 1843.
  
   Булич Николай Никитич (1824-1895) "Очерки по истории русской литературы и просвещения с начала XIX века. Т. 2.". - Санкт-Петербург: тип. М.М. Стасюлевича, 1905. 1905.
  
   Булич С.К. "Несколько финно-славянских музыкально-этнографических параллелей. [К вопросу об основ. чертах славян. нар. музыки]". - 1909.
  
   Булычев К. "Загадка 1185 года. Русь - Восток - Запад". - 2004 (Тайны веков).
  
   Булычев Ю.Ю., Рябов Ю.А. "Духовные основы истории русской культуры от крещения Руси до середины XIX века.". - Издательство: Знание, ИВЭСЭП. 2006 г., 440 стр., Тираж 1000 экз.
   В учебном пособии рассматривается история русской культуры со времени крещения Руси до 90-х гг. XX в. исходя из основополагающей роли Православия в культурно-историческом становлении России. Главное внимание уделено воплощению восточно-христианского миросозерцания в общественно-государственную жизнь и самосознание русского народа. Смысловым центром многопланового обзора культурной жизни российского общества является идейная борьба подвижников Церкви, мыслителей, писателей, государственных вождей за самобытность России и построение христиански ориентированной цивилизации. Пособие предназначено для учителей и учащихся средней школы, студентов средних специальных и высших учебных заведений.
  
   Булычева М. В. "Русь под игом". - 2007 (История России)
  
   Бунин И. "Миссия русской эмиграции" // Бунин И. "Окаянные дни. Воспоминания. Статьи.". - М., 1990.
  
   Бунтарь. Кн. 2:
   Мамура. Ч. 1 трилогии "Подъяремная Русь". - Т. 1: Кн. 1 - 1994.
   Мамура. ч. 2-3. Кубок орла. Кн. 3 трилогии "Подъяремная Русь" Крылья холопа. Ист. повесть Т. 2: Кн. 2 - 1994.
  
   Буравцова Надежда Юрьевна (кандидат филологических наук) "Национально-культурные особенности статусных обращений в русском языке: история и современность.". - Москва, 2007.
  
   Буркин А. "Православие и русская экономика".
   (см. в газете "Русь православная" N 1, 1997 г.
  
   Буркин Ю. "Остров Русь. [Трилогия]". - 1999 г., 2000 г., 2001 г., 2002 г., 2004 г., 2007 г., 2009 г. (Звездный лабиринт).
  
   Буркин Юлий, Буркин Станислав "Остров Русь 2, или Принцесса Леокады.". - Жанр: Юмористическая фантастика.
  
   Бурлак В.Н. "Русская Америка". - Жанр: История Год выпуска: 2009 Издательство: Вече Язык: русский Страниц: 384 Формат: pdf Размер: 13.79 MB
   Описание: Для чего нужно было создавать русские колонии в Новом Свете? Почему потом их уступили Соединенным Штатам Америки, к тому же на невыгодных для России условиях? Как сложилась судьба русских на Аляске после знаменитой сделки 1867 года?
   Автор книги, известный путешественник, писатель и журналист, В.Н.Бурлак делает попытку раскрыть истинный смысл Русской Америки для нашего Отечества. Но нет ответов на многие ее загадки.
   Не все ее документы найдены. Интерес к ним не ослабевает. Поиски продолжаются... Ибо недолгая история Русской Америки - неотъемлемая часть великой истории России.
  
   Бурлак Вадим "Русский путь к Тихому океану".
  
   Бурмистрова Т.Ю. "К вопросу о формировании и развитии русской нации". // Русская нация в союзе народов СССР: (Материалы научно-практической конференции). Куйбышев. 1990 г. С. 22.
  
   Буров Виктор "Гиперборея. Родина древних славян".
   Сегодня всем известны такие очаги древних цивилизаций, как Троя, Египет, Вавилон. И ни у кого не вызывает сомнения факт их существования. А что же Россия? У нас, оказывается, тоже имеются древние поселения, которые по своему возрасту и могуществу стоят в одном ряду с Египтом, Междуречьем, культурой Эгейского мира и Передней Азии. Но по каким-то соображениям об этом у нас не любят говорить вслух. Принято считать, что Русь возникла совсем недавно, всего тысячу с небольшим лет назад с призванием к нам "варяжских гостей" и принятием христианства. Однако факты свидетельствуют об обратном - в глубокой древности, тысячи лет назад, у славян была огромная страна с богатой культурой, развитой экономикой и сильной армией, способной дать отпор любому агрессору. И называлась эта страна Гипербореей.
  
   Буровский Андрей "Правда о Допетровской Руси. "Золотой век" русского государства".
   Один из главных исторических мифов Российской Империи и СССР - миф о "допетровской Руси". Якобы до "пришествия Петра" наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал... Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать "необходимость" жесточайших Петровских "реформ", разоривших и обескровивших нашу страну. На самом деле все, что приписывается Петру, было заведено на Руси задолго до этого бесноватого садиста - и "войска европейского строя", и сильная артиллерия, и флот, и оружейные заводы, и торговый капитал, и книжное учение, и светская живопись, и театры, и даже кукуруза с подсолнечником. И царя у нас выбирало вдвое больше людей, чем в Британии - парламент! В своей сенсационной книге популярный историк доказывает, что XVII столетие было подлинным "золотым веком" Русского государства - гораздо более развитым, богатым, свободным, гораздо ближе к Европе, чем после проклятых Петровских "реформ". Если бы не Петр-антихрист, если бы Новомосковское царство не было уничтожено этим кровавым извергом, мы жили бы теперь в гораздо более счастливом и справедливом мире.
   Издательство: Эксмо Год издания: 2009 Кол-во страниц: 416 ISBN: 978-5-699-33899-3
  
   Буровский Андрей "Вся правда о русских: два народа". - Издательство: Эксмо Год издания: 2009 Кол-во страниц: 400 ISBN: 978-5-699-34269-3.
   Новая сенсационная книга от автора бестселлеров "Арийская Русь", "Гражданская история безумной войны" и "Евреи, которых не было". Очередной историко-литературный скандал от главного "возмутителя спокойствия". Самый независимый взгляд на прошлое, самые шокирующие выводы и прогнозы на будущее. Этой книгой можно возмущаться, с ней можно (и нужно!) спорить, ее можно проклинать, но читать - обязательно! http://www.bbbook.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=7493
  
   Буровский Андрей М. "Арийская Русь. Ложь и правда о высшей расе". - Издание: "Яуза", "Эксмо", Год: 2007, 2008 (Когда врут учебники истории).
   С нелегкой руки гитлеровцев слова "ариец", "арийский" стали едва ли не ругательством, прочно ассоциируясь в массовом сознании с "человеконенавистнической расистской идеологией".
   Однако никакие соображения "политкорректности" не в состоянии отменить тот сугубо научный факт, что роль древних арийцев в человеческой истории была грандиозной, если не сказать - определяющей: положа руку на сердце, вся современная цивилизация - это их детище.
   "Вынь сейчас из здания мировой цивилизации все, что создано индоевропйцами-арийцами - и что останется? А ничего. Человечество окажется отброшенным назад на века. С точки зрения теории политической корректности, так рассуждать не следует. Но я - человек не политкорректный. Меня интересует не то, что придумали из идеологических соображений, а реальность. Факты - вещь не всегда удобная, но упрямая..."
   Читайте новую вызывающе-скандальную, восхитительно-"неполиткорректную" книгу популярного историка, прославившегося бестселлерами "Россия, которой не было" (в соавторстве с А.Бушковым) и "Евреи, которых не было"!
  
   Буровский Андрей "Самая страшная русская трагедия. Правда о Гражданской войне".
  
   Бурцев А.Е. "Обзор русского народного быта Северного края". - в 3-х томах. СПб., 1902 г.
  
   Бурцев Александр Евгеньевич (1863-1938) "Описание старых и редких русских газет, журналов, разных летучих листков и лубочных картинок.". - С.-Петербург, 1901.
  
   Бурцев А.Е. "Сказания русского народа". - М., 1910 г.
  
   Бурыкина Л.В. "Библиография истории и культуры славян Северо-Западного Кавказа". - 2008
  
   Буслаев Алексей Игоревич "Имперские юбилеи - тысячелетие России (1862 год) и девятисотлетие крещения Руси (1888 год): организация, символика, восприятие обществом.". - Москва, 2010.
  
   Буслаев Фёдор Иванович (1818-1897) "Волот Волотович". // Исторические очерки русской народной поэзии и искусства. Т. 1-2. СПб, 1861 г.
  
   Буслаев Федор Иванович (1818-1897) "Историческая грамматика русского языка, составленная Ф. Буслаевым. Москва: издание братьев Салаевых, 1868-1869.". - Ч. 1: Этимология. 1868.
  
   Буслаев Ф.И. "Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков.". --М., 1861.--Стб. 1515--1521.
  
   Буслаев Ф.И. "Исторические очерки по русскому орнаменту в рукописях.". - Изд. Петроград, Издание отделения Русского языка и Словесности Академии Наук, 1917.
   В книге рассматривается история появления "звериного" (чудовищного) стиля в русских рукописях. Богато иллюстрирована.
  
   Буслаев Федор "Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Том I. Народная поэзия. Классический труд по истории русской народной словесности и искусства.". - Изд. Типография товарищества "Общественная польза", СПб. 1861.
   Федор Иванович Буслаев (1818-1897) - выдающийся русский филолог и искусствовед, профессор Московского университета, академик Императорской акдемии наук. Труды Буслаева в области славянорусского языкознания, древнерусской литературы, устного народного творчества и истории древнерусского изобразительного искусства составили целую эпоху в развитии науки. В процессе исследований взгляды Буслаева претерпели определённцю эволюцию: если вначале он выступал последовательным представителем мифологической школы в российской науке, то позднее стал разделять взгляды сторонников миграционной теории, объяснявшей сходство фольколорных сюжетов у разных народов взаимозаимствованием.
   Буслаев много сделал для комплексного изучения памятников древнерусской литературы. Он одним из первых поставил вопрос о необходимости изучать произведения древнерусской литературы в тесной связи с изобразительным искусством, обращая внимание не только на содержание памятника, но и на его эстетическую ценность, подчеркивая неразрывное единство языка, поэзии и мифологии. Буслаев полагал, что язык является средством "приобретения" мысли, в нём отражается вся жизнь народа. Результаты исследований Буслаева обобщены в "Исторических очерках русской народной словесности и искусства" (1861). За эту работу Буслаев был удостоен докторской степени по словесности.
   В первом томе помещены исследования по народной поэзии: сначала - главы, имеющие предметом поэзию в связи с языком и народным бытом, потом - изучение славянской поэзии сравнительно с поэзией других народов (германской, скандинавской), далее - национальная поэзия славянских племен вообще, и, наконец - русская. По мнению Буслаева мировоззрение, народная мораль проявляются в первую очередь в языке и в мифологии, а народная поэзия является нравственным идеалом.
  
   Буслаев Ф.И. "Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Т. 2: Древнерусская народная литература и искусство.". --СПб., 1861.-- С. 58--61.
   Во втором томе рассматриваются народные элементы древнерусской литературы и искусства.
  
   Буслаевъ "О вліяніи христіанства на славянскій язык". - 1848.pdf 2010-Oct-02 04:36:30 8.9M.
  
   Буслаев Ф.И. "Русская поэзия ХI- начала XII в.". // Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства СПб. 1861. Т. 1-С 377-400.
  
   Буслаев Федор Иванович (1818-1897) "Русская хрестоматия.". - Москва: типография Э. Лиснера и Ю. Романа, 1888.; 1894.
  
   Буслаев Ф.И. "Славянские сказки". - Изд. 1857-1859.
   Из лекций о народной поэзии, читанных в 1857-1858 и 1858-1859 академических годах.
  
   Бутаков Я.А. "Русские националисты и Белое движение на юге России в 1919 году". // http://www.nivestnik.ru2002_2/1.shtml
  
   Буткевич Тимофей Иванович (1854-1925) "Обзор русских сект и их толков.". - Харьков: Тип. Губ. правл., 1910.
  
   Бутков П. "Оборона летописи Русской, Несторовой, от навета скептиков". - Спб., 1840.
  
   Бутков Петр Григорьевич (1775 - 1857) "Три древние договора руссов с норвежцами и шведами.". - Санктпетербург: В типографии Министерства внутренних дел, [1837].
  
   Бутми Георгий Васильевич "Кабала или свобода. Святая Русь на распутье". - М. Алгоритм, 2005 г.
   Сто лет произведения крупнейшего русского ученого и публициста Георгия Васильевича Бутми находились под строжайшим запретом, при власти еврейских большевиков за их чтение расстреливали. В этой книге они публикуются впервые. В справедливых, но жестких оценках Бутми отражается бескомпромиссная борьба, которую в начале XX века вели русские люди с еврейским расизмом, сионизмом и масонством, отстаивая национальные интересы России. В книге впервые публикуется уникальный вариант Сионских протоколов, изданный под редакцией Бутми. Его вариант несколько отличается от других публикаций этого самого страшного документа тайной еврейской власти, до сих пор служащего руководством к действию для США и других агрессивных режимов Запада в борьбе за мировое господство.
   Решением районного Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга, Россия, от 27.06.2008 г. признана экстремистским материалом.
  
   Бутовская Л. Б. "Будь русским!"
  
  
  
   Бутовская Людмила "Русские - бесценный генофонд Белой Расы". - Издание: "Русколань", Год: 2002
   Расхожие утверждения русофобов о том, что "чисто русских" (этнических) якобы вообще не существует, как ни странно, самими русскими воспринимаются довольно равнодушно: мол, какая разница, чистый я или нечистый? Вон Пушкин имел в роду африканца, а ведь тоже русский, да ещё какой!.. А русофобы тут же подскажут ещё несколько известных фамилий: Достоевский, Лермонтов, Герцен, Куприн... Уязвят: "Поскреби русского, найдёшь татарина". Идеолог современного сионизма Л.Радзиховский эту фразу дополнил на свой манер: "Говорят, поскребите русского и найдёте татарина, немца, а теперь - и еврея". Маленький запущен червячок, а точит. Точит людские души, особенно тех, кто успел раствориться в коммунистическом интернационализме: все люди - братья!..
  
   Бутромеев Владимир П. "Мифы и легенды древних славян". - 2009 (Заветная Россия)
   Славянские мифы и легенды - это бесценные сокровища тысячелетней нашей духовной жизни. Это - особый, ни с чем не сравнимый взгляд на мир. Увлекательные очерки оформлены репродукциями картин знаменитых художников. Сотворение мира и происхождение человека; боги древних славян, духи и существа потустороннего мира; легенды о происхождении славян; сказания о русских богатырях - энциклопедия проведёт вас по самым "неведомым" тропинкам мира древней славянской культуры.
  
   Бутромеев В. П. "Верования и предания русского народа. толковый словарь символов, верований и представлений древних славян и русского народа о мироустройстве и смысле бытия, пространстве и времени, жизни и смерти, исторических событиях, растениях и животных и о своем национальном характере". - 2010 (Заветная Россия)
  
   Бутромеев В. "Русская история для всех".
  
   Бутурлин Сергей Петрович (1803-1873) "Несколько слов о действиях русских войск в Крыму в 1854 и 1855 гг..". - [Одесса, 1867?].
  
   Буфеева Ирина "Русская рубаха - логика кроя".
  
   Бухарев Александр Матвеевич (архимандрит Феодор; 1824-1871) "О современных духовных потребностях мысли и жизни, особенно русской.". - Москва: [Тип. С. Орлова], 1865.
  
   Бухарова З.Д. "Русский драматический театр". - Россия, 1913, 23 окт.
  
   Бухтеев Афанасий Михайлович (1862-?) "Россия. Морское министерство Сборник кратких сведений по Морскому ведомству. Опись русских морей.". - С.-Петербург: тип. Мор. м-ва, 1908. 1908.
  
   Бушин Владимир "Президент, стань русским!". - (статья). (см. газ. "Завтра", ноябрь, 2009 г., N 45).
  
   Бушин Владимир "Русский коммунист Шостакович".
   Открытое письмо Владимиру Спивакову, народному артисту СССР.
   (см. газ. "Завтра", август, 2011 г., NN 31, 32, 33).
  
   Бушин Владимир "Склочники во стане русских воинов".
   (см. газ. Завтра, август-сентябрь, 2011 г., NN 36, 37, 38.).
  
   Бушков А.А., Буровский А. М. "Россия которой не было-2. Русская Атлантида: историческое расследование." - Красноярск: Бонус; М.: ЛМА-ПРЕСС, 2000.
  
   Бушков А. "История России, которой не было (книги1,2) 1. Загадки, версии, гипотезы. 2. Русская Атлантида".
  
   Бушков Александр "Россия, которой не было. Славянская книга проклятий.". - Жанр: История ISBN: 5-7654-4200-5, 978-5-373-00415-2 Издательский дом: Нева Год издания: 2007.
   Аннотация:
   Мы плохо знаем историю своей страны. Речь идет не об официальной истории, которая полна "белых пятен" и неразгаданных тайн, которая грешит подтасовкой фактов, невежественной трактовкой и вечным политическим окрасом. Речь идет о нашей истинной истории. Рассказ о России со времен Крещения Руси и до конца Петровской эпохи в исполнении А.Бушкова звучит необычно и наверняка у многих вызовет гнев и крайнее раздражение, потому что автор посягает на устоявшиеся представления. Эта книга - эталон непредвзятого и добросовестного исторического исследования и спорить с ней будет трудно. "Читателя убедительно просят не усмотреть в этой книге простое, механическое переиздание "России, которой не было". Это, говоря казенным языком, "издание дополненное и расширенное". За девять лет, прошедших со дня выхода первого варианта, в распоряжении автора оказалось немало новых материалов, источников, опубликованных документов. От некоторых своих взглядов пришлось отказаться, но вот другие теории и версии лишь обогатились фактами. А.Бушков"
  
   Буян http://bujan.ru/
   - на этом ресурсе, можно узнать, какой была Древняя Русь, как называется и выглядит русская религия и магия, посмотреть русский народный календарь и праздники, выбрать в именослове русские мужские и женские имена, а также рассмотреть русское и славянское язычество...
  
   Быков А.А. "Древняя Русь". - Ист. очерк - 1901
  
   Быков В. "Русская феня". - Смоленск, Траст-Имаком, 1994 г., 222 стр., тир. 75 000 экз.
  
   Быков Павел "Русское гражданское право, для руководства при разрешении по возникающим тяжбам, основанное на Своде законов, издания 1857 г..". - Москва: тип. Вед. Моск. гор. полиции, 1860.
  
   Быковский Сергей Николаевич "К вопросу о трех древнейших центрах Руси.". - Вятка: Вят. пед. ин-т им. В. И. Ленина, 1928.
  
   Быковский С.Н. "Яфетический предок восточных славян - киммерийцы". - Т. 8, Вып. 8/10 - 1931.
  
   "Былины":
   - Л.: Лениздат, 1984 г.
   - Л.: Советский писатель, 1986 г.
   - М.: Современник, 1986 г.; 1991 г.
   - М.: Художественная литература, 1986 г.
   - Свердловск: Среднеуральское книжное издательство, 1987 г.
   - М.: Сов. Россия, 1988. 576 с.
   - М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. 512 с.
  
   "Былины в двух томах.". - М.: Гос. Издат. Худож. Лит. 1958.
  
   "Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести". - М.,: Детская литература, 1986 г.
  
   "Былины и песни Алтая". - Барнаул: Алтайское книжное издательство, 1989 г.
  
   "Былины и песни Южной Сибири". - Новосибирск, Новосибирское областное гос.-лит. издательство, 1952 г.
  
   "Былины Печоры и Зимнего берега". - М.-Л.: Издательство АН СССР, 1961 г.
  
   "Былины Севера". - 2 т. М.-Л.: Издательство АН СССР, 1938-1951 гг.
  
   "Былины Сибири". - Томск: Издательство томского университета, 1968 г.
  
   "Былины сказочного содержания". - М.: Художественная литература, 1958 г.
  
   "Былины М. С. Крюковой". // Летописи, вып. 6-8. М.: Издательство литературного музея, 1941 г.
  
   "Былины в 25-ти томах". - Т. 1-2. СПб.-М., 2001 г. (Издание продолжается).
  
   Быстрова Юлия Михайловна "Русско-французские культурные связи в конце XIX-начале XX вв.". - Саратов, 2010.
  
   Быстрянский Вадим Александрович (1886-1940) "Меньшевики и эсеры в русской революции.". - Петербург: Государственное издательство, 1921.
  
   "Бытие и быт Древняя Русь: наследие в слове". - [Кн. 3] - 2004.
  
   Бычков Алексей Александрович (историк) "Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?. легенды и мифы". - Москва: Олимп [и др.], 2005. - 444 с., 2007.
  
   Бычков Алексей "Энциклопедия славянской мифологии. Мифы древних славян.". - Издание: М.: "АСТ" Год: 2001, 2008
   Знаете ли вы, что русалка - это птица? А кто такие Злотряс и оплетай? Чем знаменит Пекленец? Почему после двенадцати часов нельзя косить траву? О чем говорится в письменах эллинских бесов?
   На эти и многие другие вопросы отвечает автор этой книги - историк и археолог Алексей Бычков. В своей новой работе он собрал воедино всю информацию о языческих божествах, которую почерпнул из книг XV - начала XIX веков, большей частью на русский язык не переводившихся.
  
   Бычков А. А. "Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян". - М., 2001 г.
  
   Бычков А. А., А. Ю. Низовский, П. Ю. Черносвитов "Загадки Старинной Руси". - Год выпуска: 2000 Издательство: Вече Язык: Русский Формат: DJVU Качество: Отличное ISBN: Серия: Знаменитые тайны Страниц: 506 Размер: 14,6 Mb
  
   Бычков Алексей "Исконно русская" земля Сибирь". - Издательство: Олимп, АСТ, Астрель Год выпуска: 2006 Жанр: История Формат: PDF Язык: Русский Страниц: 320 Размер: 12.48 MB
   Описание:
   Мы считаем себя самыми умными, красивыми, культурными. Поэтому столетиями старались навязать нашу веру и нашу культуру племенам и народам, населявшим восточные земли нынешней России, искренне веря в то, что несем им счастье и цивилизацию. Правда, они почему-то плохо понимали свое счастье и старались обойтись без нас ...
   На основе уникальных документов, свидетельств первых переселенцев, путешественников, первых исследователей Сибири автор рассказывает о народах, которые населяли эти земли в то время, когда они еще не были "исконно русскими".
  
   Бычков А.А., Низовский А.Ю., Черносвитов П.Ю. "Загадки Древней Руси". - Москва, изд-во Вече, 2000 г.
   Книга о загадках Древней Руси, которых более чем достаточно: кто такие славяне, где в древние времена проходила граница Руси и "откуда есть пошла Русская земля", кто были первые русские князья, как устанавливалось христианство на Руси и, наконец, какие неразгаданные тайны хранит всем известная Куликовская битва?
  
   Бычков А. А. "Происхождение славян". - 2008 (Историческая библиотека)
  
   Бычков Андрей "Русский рассказ". - День литературы 2008 г., N 3.
  
   Бычков В.В. "Русская средневековая эстетика. XI-XVII века". - Москва, изд-во "Мысль", 1992.
  
   Бычков В.В. "Эстетические пророчества русского символизма.".
  
   Бычков Р., протоиерей. "Русь в ожидании варягов.". - Новороссийск: (Б. тип.), 2013. 16 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-7014-3636-1.
   "Запад, хотя и подпал в каких-то своих частях власти тьмы, являет истинных доблественных мужей для борьбы со тьмой, настоящий же король приходит с Севера" (С. 5). "Возвращаясь к принцу Гарри, отметим ещё несколько моментов: обаяние его столь велико, что способно поистине привнести некие "примиряющие" и "объединяющие" импульсы в русское (не советское!) политическое поле, где доминируют "разброд и шатания" (C. 12).
  
   Бычкова Н. "Воскресающая Русь.". - стихотворения - 2005.
  
   Бюллетень "Наша Русская Правда П", отпечатанная в ООО "Еманжелинский Дом печати" 18.02.2010, заказ N 222
   782. Статья под заголовком "Welkome, мигранты! Юревич пригласил в город переселенцев: Оказывается город в них нуждается!", опубликованная в бюллетене "Наша Русская Правда П", отпечатанная в ООО "Еманжелинский Дом печати" 18.02.2010, заказ N 222
   (решение Еманжелинского городского суда Челябинской области от 01.11.2010 Признана экстремистским материалом).
   783. Статья под заголовком "Манифест "А.Р.С.", опубликованная в бюллетене "Наша Русская Правда П", отпечатанная в ООО "Еманжелинский Дом печати" 18.02.2010, заказ N 222
   (решение Еманжелинского городского суда Челябинской области от 01.11.2010 Признана экстремистским материалом).
  
   Бюллетень "Русский Вестник".
   ===================================================================

В

   Ваврик Василий Романович (1889-1970). "Песни; Русь; Трембита". / Ужгород: Тип. шк. помощи, 1921. - 76 с.; 17 см.
  
   Ваврик Василий Романович "Терезин и Талергоф: К 50-лет. годовщине трагедии галиц.-рус. народа". / В.Р.Ваврик. - М.: Софт издат, 2001. - 143, [1] с.
  
   Ваврик Василий "Геноцид карпаторусских москвофилов - замолчанная трагедия ХХ века.". - Год издания: 2007 Издательство: Консервативный клуб Страниц: 295 Формат: FB2 Размер: 5,4 Мб (+3%)
   Описание: Это книга воспоминаний узника концентрационного лагеря "Талергоф" Василия Ваврика о первом геноциде в ХХ веке, когда в преддверие Первой мировой войны в Галиции австрийские оккупанты уничтожили 60 тысяч карпатороссов -- представителей русского православного народа, живущего в Прикарпатской Руси.
   Тема Карпатороссии -- до сих пор замалчивается либерально-западническими историками как на Украине, так во всем мире.
   Карпатороссия -- это отдельная часть общерусского пространства наряду с Великороссией, Малороссией и Белоруссией, расположенная в Закарпатье, на границе с Галицей. Карпатороссия (главный город -- Ужгород) несет уникальное геополитическое значение для России, поскольку это самая западная часть государства Украина, западнее самой Галиции, а ее население составляют русские люди, прихожане Московского Патриархата.
  
   Вагнер Адольф Генрих Готгильф (1835-1917) "Русские бумажные деньги.". - Киев: В Университетской типографии, 1871.
  
   Вагнер Георгий Карлович (1908--1995) "Искусство Древней Руси.". - М.: Искусство, 1993. - 255 с.
  
   Вагнер Г.К. "Памятники искусства Советского Союза. Старые русские города". - Справочник-путеводитель. - Москва, изд-во "Искусство", 1980. Едицион Лейпциг.
  
   Вагурин Л.М. "Славянская Мифология. Словарь-справочник.". - Изд. М.: "Линор & Совершенство". 1998.
   Более 2500 терминов; значения устаревших слов и понятий. Девять тематических разделов; общий алфавитный и именной указатели, обширная библиография. Пословицы, поговорки, цитаты из литературы. Из Содержания: Славянские боги. Облачные девы. Огненные змеи и птицы. Небесное воинство. Нежить и духи. Вещие мужи и женки. Герои мифов и сказок. Народные приметы и праздники.
  
   Вадеева-Воробьева В. "Пой частушки, Русь моя, сердцу радость все даря". - 2008
  
   Вайан Андре "Руководство по старославянскому языку". - Издание: Москва. Издательство иностранной литературы, Год: 1952
   Книга французского филолога Андре Вайана (Andre Vaillant) "Руководство по старославянскому языку" (Manuel du vieux slave) представляет собой описательную грамматику. В изложении автор опирается как на существующую научную литературу, так и на собственные наблюдения и материалы старославянских текстов. Особенно полно в книге представлены разделы, посвященные морфологии, где приводится обширный фактический материал, иллюстрирующий нерегулярные явления и непродуктивные формы языка.
   Приложением к "Руководству по старославянскому языку" является "Словарь старославянских слов".
   Книга А.Вайана может быть необходимым пособием для преподавателей высшей школы, а также полезной для филологов-славистов и филологов других специальностей.
  
   Валев Л.Б., Марьина В.В., Славин Г.М. "Всеславянский комитет и освободительное движение зарубежных славянских народов в период Второй мировой войны" // История, культура, фольклор и этнография славянских народов. VI Международный съезд славистов. М., 1973.
  
   Валентик Александр "Храните, братцы, Северную Русь!.. К юбилею Елены Сойни.". - (З-2013-13-6).
  
   Вальденберг В. "Древнерусские учения о пределах царской власти. Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца 17 в.". / Вальденберг В. - Петроград: Тип. А. Бенке, 1916. - 474 с.
   Предлагаемая книга есть исследование по истории политических идей, и автор желал бы, чтобы ему не предъявляли тех требований, которые обыкновенно ставятся исследованиям по русской истории и по истории права и которым он не имел в виду удовлетворять. Автор не изучает ни фактических проявлений царской власти в Древней Руси, ни юридических определений ее полномочий. Факты и юридические определения ему служат иногда только пособием для объяснения идей и учений политической литературы, но не предметом исследования, как для историка и историка права. Словом, он пытался построить свою работу так, как уже давно строятся исследования по истории западноевропейских политических учений, где литературные идеи рассматриваются как самостоятельное явление, допускающее и самостоятельное изучение. Правда, история русских политических учений как отдельная наука еще не признана. Но необходимость в такой науке давно уже чувствуется, и автор своей книгой хотел бы, между прочим, содействовать ее признанию. Само собою разумеется, что автор не дает выводов о том, каковы были пределы царской власти в Древней Руси. Его выводы касаются исключительно литературных явлений и говорят лишь о том, каковы были в Древней Руси литературные идеи о пределах царской власти, как шло их развитие, каковы были их источники и т.д.
   Изучая происхождение древнерусских учений о пределах царской власти, автор никак не мог обойти вопрос о византийском влиянии. Вполне сознавая слабость своих сил в этом отношении и недостаточность подготовки, он старался, где только мог, пользоваться трудами специалистов. К сожалению, ему удалось отыскать очень немного работ по изучению Византии, на которые бы он мог опереться и которые бы относились непосредственно к его теме, и ему пришлось в некоторых пунктах идти путем самостоятельных разысканий. Автор считает вполне возможным, что в этих разысканиях отнесутся ко всему этому с желательной для него снисходительностью.
   В заключение два слова о первой, вступительной главе. Автор откровенно признается, что она его не вполне удовлетворяет. Строгая последовательность требовала бы дать в первой главе историю изучения литературных идей о пределах царской власти. Но изучение их почти еще не начиналось и потому не имеет своей истории. Автор поэтому решился отступить от строгой последовательности и поставил себе задачей выяснить отношение исторической науки к общему вопросу о пределах царской власти - не только в литературных произведениях, но также в памятниках права и в фактических отношениях. Это тем более было бы уместно, что литературные идеи о пределах царской власти рассматривались у нас до сих пор не отдельно, а только в связи с вопросом о пределах царской власти в действительности. Однако очень скоро он понял неосуществимость этой задачи. С вопросом о пределах царской власти в Древней Руси связано очень много других исторических вопросов, и если бы автор захотел дать обстоятельную историю всех этих вопросов в связи с историей развития научных приемов и сменой точек зрения, то это составило бы не главу его книги, а целое исследование. Ввиду этого пришлось ограничиться небольшим очерком, который должен показать, что сделано главного и существенного в разработке вопроса. Очерк этот весьма не полон и не исчерпывает дела, но, по мнению автора, он все-таки может быть полезен. Он объяснит читателю как выбор темы для настоящего исследования, так и то понимание ее, которого держался автор.
  
   Валькастелли Мартина (кандидат филологических наук) "Латинский язык в истории формирования русской интеллектуальной лексики с конца XVI в. по XVIII в.". - Москва, 2010.
  
   Вальцев Сергей "Русская доктрина. Миссия России". - 352 стр.
  
   Валянский С., Калюжный Д. "Тьма горьких истин...Русь. Хронотрон. Версии мировой истории.". - М., 1998.
  
   Валянский Сергей Иванович "Явление Руси.". - М.: ООО "Крафт+": Леан, 1998. - 251 с. - (Хронотрон : Версии мировой истории).
  
   Валянский Сергей Иванович, Калюжный Д. В. "Другая история Руси. От Европы до Монголии. - Москва: Вече, печ. 2001 - 493 с. - (Версии мировой истории).
  
   Валянский Сергей, Дмитрий Калюжный "Русские горки. Конец Российского государства.". - Изд. М.: "АСТ", "Астрель", "Транзиткнига". 2004.
   В новой книге С.Валянский и Д.Калюжный рассматривают важнейшие события в истории нашей страны за последнее столетие в рамках своей концепции скачкообразного развития России, обусловленного ее географическим положением и климатом. Авторы показывают закономерный характер "рывка" в период сталинского правления. В книге доказывается, что реформы последнего десятилетия по "западному образцу", без учета своеобразных российских реалий проводились в интересах прозападно настроенной элиты, а не народа, и объективно привели страну к социально-экономическому упадку, краху российской государственности.
  
   Ван Хао (кандидат филологических наук) "Строение современных русских газетных текстов.". - Москва, 2008.
  
   Вандаль Альбер (1853-1910) "Наполеон и Александр I. Разрыв Франко-русского союза.". - С.-Петербург: Знание, 1910-1913. 1913.
  
   Ванюков Александр Иванович "Литература русского зарубежья. Из истории русской литературы XX века. Учебное пособие.". - Саратов, изд-во СГУ, 1999 г., 72 стр., тир. 200.
  
   Варакса Александр Николаевич "Идея монархии в политической мысли русского зарубежья (1920 - 1940 гг.).". - Санкт-Петербург, 2003.
  
   Вардугин В. "Русская одежда. История народного костюма от скифских до советских времён.". - Изд. г. Саратов: Приволж. из-во "Детская книга", 2001.
   История народного костюма от скифских до советских времён с очерками обрядов, обычаев, нравов и суеверий, иллюстрированных гравюрами, рисунками и фотографиями мастеров 18- начала 20-го века. Особенность этой книги в том , что в документально- публицистическом повествовании не только излагается история русской одежды с незапамятных времён до нашего времени, но и предпринята попытка объяснить красоту старинных одежд самобытностью русской цивилизации, уникальностью душевного склада нашего народа. Автор приводит сведения об обрядах, обычаях, нравах и суевериях, связанных с одеждой. Издание иллюстрировано многочисленными гравюрами, рисунками, фотографиями. В приложении дан словарь специальных старинных слов и выражений, связанных с одеждой, головных уборов и обуви.
  
   Варенцова В. "Сборник русских духовных стихов". - СПб., 1860 г.
  
   Варшавский Исаак Зельманович (1832-1903) "Евреи и славяне или семиты и индоевропейцы.". - Одесса: тип. Исаковича, 1887.
  
   Васенко П. Г. "Книга Степенная царского родословия" и ее значение в древнерусской исторической письменности.". - СПб. 1904.--Ч. 1
  
   Васенко П. Г. "Дьяк Иван Тимофеев, автор "Временника". К истории перелома в развитии древнерусской исторической мысли". // ЖМНП -- 1908 -- Март -- С 88--121
  
   Василевич В.А. "Белорусская юмористическая песня в сравнительном изучении с песнями восточных славян.". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. (10.01.09) - 1978
  
   Василевский Л. "Русский драматический театр". - Современное слово, 1913, 6 окт.
  
   Василенко Ирина Алексеевна - доктор политических наук, профессор философского факультета МГУ:
   - статья "ПРАВОСЛАВНАЯ ЭТИКА И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ АРХЕТИП РУССКОЙ ВЛАСТИ".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 2, 2002 г., Москва.
   - статья "ИДЕЯ ГОСУДАРСТВА И ОБРАЗ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В РУССКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 3, 2002 г., Москва.
  
   Василенко В. М. "Русь и войско донское". - 1999 г., 2002 г.
  
   Васильев Александр "О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, откуда он пришел и его варяги.". - Изд. в типографии Главного Штаба Его Императорского Величества по Военно-Учебным Заведениям. 1858.
   "Нам Россиянам, предстоит слава, объяснить историю, не только России, но и всей Европы! Сомнения основательные: что Скифы, Гунны, Обры, Болгары были не пришельцы Азиатские, но Славянские колена, обитатели берегов Каспийского, Азовскаго, Черного морей и Дуная, быть может, примут достоверность; и тогда вся Европа увидит ложность понятий о средневековой Истории...".
   Оглавление книги:
   Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
   Глава первая. Выписки из древнейших сказаний о России и логическое объяснение их..11
   Глава вторая. Мои разыскания и доказательства, откуда пришел Рюрик и кто были его Варяги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
   Примечания, как оправдательные статьи.
   1) Аттила, Гунны, Геты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
   2) Йорнанд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
   3) Esclave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
   4) Нестор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
   5) Шлецер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
   6) Исландские саги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
   7) О Магнусе - любопытное сказание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
   8) Искажение наименования: "Славянин" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153
   9) Сочинение Полевого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
   10) Возможность довершить благое дело преподобного Нестора . . . . . . . . . 156
   11) Реймское евангелие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
   12) Искажение иностранцами Русских названий . . . . . . . . . . . . . . . . .162
  
   Васильев Александр "О древнейшей истории северных славян". - С-Петербург, тип. Гл. штаба Его Импер. Велич., 1858 г.
   Книга исследователя посвящена одному из сложнейших вопросов становления Киевской Руси - вопросу о призвании варягов, и их этническом происхождении. Автор анализирует первоисточники по данному вопросу и комментирует труды его предшественников, в частности, Н.М.Карамзина.
   Вторую половину книги составляют примечания, как бы дополняющие основной текст. В них автор касается вопроса о "славянстве" гуннов, разбирает Повесть временных лет Нестора, исландские саги и рассматривает другие частные вопросы, относящиеся к тематике работы.
  
   Васильев А.В. "Зарубежная Русь". - 1905
  
   Васильев А.А. (1946 г.) - в своей английской работе о нападении руссов на Царьград в 860 году.
  
   Васильев А.М., Петров Н.И. "Рецепты Арабской весны: Русская версия".
   Как возникли революции в государствах, сравнительно спокойных в социально-экономическом плане и далеко не последних по уровню жизни населения? Кто за ними стоял? Какую роль сыграли в них информационные технологии? На эти и многие другие вопросы отвечают авторы этой книги - ученые, дипломаты, журналисты, в том числе и, подготовивший книгу к изданию, директор Института Африки РАН Алексей Михайлович Васильев. Все они в той или иной мере были свидетелями революционных событий. Своеобразной "сверхзадачей" данной книги был поиск ответа на вопрос: существовали ли у сценария арабских восстаний "режиссеры"? А вывод о том, возможны ли аналогичные события в нашей стране или на территории постсоветского пространства, читателям этой книги предстоит сделать самим. 303 страницы.
  
   Васильев Владимир Кириллович (канд. филол. наук, режиссер-кинодокументалист.) "Сюжетная типология жанра жития в русской литературе XI - XVI веков.". - Томск, 2007.
  
   Васильев Г. "Сличение индийских законов Ману о браках с брачными обычаями славян по летописи Нестора, с объяснением древнегерманского Bruthlauftt. Дис., представл. pro venia legendi канд. Васильевым". - 1867.
  
   Васильев М.А. "Хорс жидовин": древнерусское языческое Божество в контексте Khazaro-Slavica". // Славяноведение. 1995 г. N 2.
  
   Васильев М.А. "Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским мифом. Языческая реформа князя Владимира". - М., 1999 г.
  
   Васильев М.А. "Язычество восточных славян накануне крещения Руси". - Изд. М., Индрик, 1999.
   Монография представляет собой комплексное исследование по проблемам, связанным с функциями, обликом, временем и путями проникновения в восточнославянское язычество иранских (сармато-аланских) по своему происхождению богов Хорса и Семаргла, а также с "первой религиозной реформой" (980-988) великого князя Владимира Святославича. Рассматриваются также вопросы о соотношении словен и антов письменных памятников и о новгородской Перыни как гипотетическом месте расположения капища Перуна в годы языческого реформирования Владимира. Книга написана на основе широкого круга источников (письменных, лингвистических, изобразительных и иных), принадлежащих к различным лингво-культурным и религиозным традициям (славянской, иранской, индийской и др.).
  
   Васильева Н.И., Петухов Ю.Д. "Русская Скифия.". - М.: Метагалактика, 2006.
  
   Васильева Н. И. "Русская Хазария".
  
   Васильева Н.И "Русская Хазария" (Ms Word) 0x01 graphic
.
  
   Васильева О. Ю. "Русская Православная Церковь и советская власть в 1917-1927 гг.". // Вопросы истории. - 1993. - N 8. - С. 40-54.
  
   Васильева О. Ю. "Русская Православная Церковь в 1927-1943 годах.". // Вопросы истории. 1994. N 4. С. 35-46.
  
   Васильева О. Ю. "Русская Православная Церковь в политике Советского государства в 1943-1948 гг.". - М., РАН, Инст-т рос. истории, 2001.
  
   Васильева Ольга "О "РУССКИХ МАЛЬЧИКАХ"". - День литературы 2008 г., N 11.
  
   Васильевский В.Г. "О мнимом славянстве Гуннов, Болгар и Роксолан.". - (Жур. Мин. Нар. Пр. 1882, июль).
  
Васильков Алексий Иерей "ДУХОВНЫЙ КОНВЕЙЕР" АНТИХРИСТА
И РУССКИЙ АПОСТОЛ ЛЮБВИ.". (см. газету Русь Православная N 10-12, 2005 г.).
  
   Васильков Алексий Иерей "Русский крест и иудин грех." (см. газету Русь Православная от 4.03.2006 г.).
  
   Васильков Алексий Иерей "РОССИЯ, РУССКИМ НЕЗНАКОМАЯ."
   Без возрождения Святой Руси дальнейшее существование Русского народа теряет всякий смысл, и Русская история вскоре неизбежно закончится, а следом - и всемирная история тоже. (см. газету Русь Православная от 6.09.2006 г.).
  
   Васильковский Семен Николаевич "Русская история в источниках. Ч. 1.". - Москва: Типография бывш. Кудрявцевой, 1880. 1880.
  
   Васильчиков А. "Русское самоуправление.". - Сост. докт. ист. наук А.Д. Каплин.
  
   Васютинский Н. А. "Русь. Россия. избранные стихотворения. посвящается 200-летию со дня рождения Ф. Тютчева". - 2003
  
   Васютинский Н. А. "Русь. Россия. откровения и пророчества. [стихи]". - 2004
  
   "Ватикан и проблемы современности. [Материалы обсуждения энциклики "Апостолы славян"]". - 1986
  
   Вахнина Л.К. "Славянские рабочие песни. (Социал. контекст. Худож.-эстет. особенности)". - 1986
  
   "Ваш брат во Христе. Простое слово к братьям.". - [190?] (За веру, царя и Русь родную. N 9)
  
   Введение. Ч. 1. Внешняя история русского права. Отдел 1. Докняжеский период. Обычное право древних славян вообще и русских в особенности. Прим. 1. Геродот, Тацит, Иорнанд и др. Прил. 2. Суд Любуши и отрывки других старославянских песен Вып. 1 - 1869
  
   "Введение христианства на Руси.". - М., 1987.
  
   Введенский Алексей Иванович (1861-1913) "Западная действительность и русские идеалы.". - Сергиев-Посад: 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1894.
  
   Вдовин А.И. "Подлинная история русских. XX век.". - М., Алгоритм, 2010 г., тир. 4000 экз., 430 стр.
   Недавно изданная профессором МГУ Александром Ивановичем Вдовиным в соавторстве с профессором Александром Сергеевичем Барсенковым книга "История России. 1917-2004" вызвала бурную негативную реакцию в США, а также в определенных кругах российской интеллигенции. Журнал The New Times в июне 2010 г. поместил разгромную рецензию на это произведение виднейших русских историков. Она начинается словами: "Авторы [книги] не скрывают своих ксенофобских взглядов и одевают в белые одежды Сталина".
   Эстафета американцев была тут же подхвачена Н. Сванидзе, писателем, журналистом, телеведущим и одновременно председателем комиссии Общественной палаты РФ по межнациональным отношениям, - и Александром Бродом, директором Московского бюро по правам человека. Сванидзе от имени Общественной палаты РФ потребовал запретить книгу Вдовина и Барсенкова как "экстремистскую", а Брод поставил ее "в ряд ксенофобской литературы последних лет". В отношении ученых развязаны непрекрытый морально-психологический террор, кампания травли, шельмования, запугивания.
  
   Вдовин Алексей "Русские в XX веке. Трагедии и триумфы великого народа.".
  
   Вдовин А. И. "Русский вопрос" в истории XX века и на современном этапе".
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 7, 2007 г., Москва.
  
   Вдовин А. И. "Русский взгляд на новейшую отечественную историю. Об изучении и преподавании с позиций национально-государственного патриотизма". - статья.
   В статье предпринимается попытка переосмысления истории России и русского народа в свете Августовской (1991) революции в СССР. Основное внимание уделяется различным подходам и принципам в изучении истории, причинам и обстоятельствам распада СССР, проблемам постсоветского развития страны, политика которой всё отчётливее определяется приверженностью национально-государственному суверенитету и многополярности мира.
  
   Вдовин А.И., Зорин В.Ю., Никонов А.В. "Русский народ в национальной политике. XX век.". - 2-е изд., испр. - Кунгур: Кунгурский печатный двор ПГФ, 2007.
  
   "Взвихренная Русь Собрание сочинений". - Т. 1
   "Взвихренная Русь Собрание сочинений". - Т. 2
   "Взвихренная Русь Собрание сочинений". - Т. 3
   "Взвихренная Русь Собрание сочинений". - Т. 4
   "Взвихренная Русь Собрание сочинений". - Т. 5 - 2000
  
   "Вековой опыт Русского народа. Как сохронить и укрепить Семью. ч 1 в Гостях Черняев А.Д и Говоров В.И". - (видео)
  
   Велемудр "Славянская Волошба в заговорах и наузах.". - Год: 2010. Издание: Самиздат. Страниц: 11.
   Описание:
   В философии есть один основной закон, который называется
   "ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ", он раскрывает источник движения и развития Мира и Познания. Этот закон исходит из положения, что основу всякого развития составляет противоречие -- борьба (взаимодействие) противоположных сторон находящихся вместе
   во внутреннем единстве и взаимопроникновении. Такими противоположностями являются СМЕРТЬ и ЖИЗНЬ.
   Чтобы познать тайны окружающего нас мира, нужно всего лишь досконально познать себя и ведать значение корней древнерусского языка. В нашем древнем языке заложена вся информация о мироустройстве, взаимодействиях и даже история развития человечества. В этом небольшом повествовании мы в полной мере постараемся опереться на эти знания. Тем более что они всегда с нами. Несмотря на все перипетии истории мы по своей сути Все в глубине души остались Родоверами. Ни атеизм ни христианство не смогли сломать наш духовный внутренний стержень. Как и наши предки мы и сейчас поддерживаем вечный огонь в честь героев, поклоняемся каменным кумирам-идолам героев (памятникам), называем в честь них города, улицы географические объекты. Изменилось одно - для предков героями были Велес, Перун, Коляда, Сварог, Тара, Чур, а у нас теперь другие герои. Но внутренняя наша суть не изменилась, поэтому и тема, которую мы рассматриваем, также близка каждому славянину, она внутри него. Тем более практически каждый об этом уже много слышал, читал. Здесь просто по новому расставлены некоторые акценты и глубже раскрыта суть явления. И так внимайте.
  
   Велеслав Влх. "Родные Боги Руси". - Издание: Москва Год: 2009
   Данное издание рассказывает о Родной Вере-Ведании и Родных Богах наших Предков - Русов и Славян.
   Администрация: Материал предоставлен специально для нашего сайта Волхвом Велеславом. Выражаем ему свою искреннюю благодарность.
  
   Велеслав Волхв "Книга Родной Веры. Основы Родового Ведания Русов и Славян.". - Издание: М.: "Велигор", Год: 2009
   Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины "Родолюбие" (основ. в 1998 г.).
   В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.
   Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия - Родового Ведания Русов и Славян.
  
   "Велесов Круг - В Защиту Древней Веры (Веды) Русско-Словянской". - Издание: Москва, Год: 2002
   Писано Велеславом, Волхвом Русско-Славянской Родноверческой общины "Родолюбие", по поводу выхода в Свет книги диакона А. Кураева "Трудно быть русским" и иеромонаха Виталия (Уткина) "Россия и Новое Язычество", Москва, изд. Православного братства святого апостола Иоана Богослова, 2001 от н.х.л.
  
   "Велесова книга". - брошюра, перевод Б. Клесеня.
   1493. Брошюра "Велесова книга", перевод Б. Клесеня
   (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010 Признана экстремистским материалом);
  
   "Велесова Книга". - (Перевод с древлесловенского Н.Слатин)
  
   "Велесова книга". / Пер.и коммент.А.И.Асова. - М. : Менеджер, 1994. - 318 с. - (Русские Веды). 5000 экз.
  
   Велецкая Н. Н. "Языческая символика славянских архаичных ритуалов". - Издание: "Наука", Год: 1978
   В книге рассматриваются архаичнейшие явления славянской обрядности, связанные с культом предков и аграрными культами, реконструируются формы древнеславянских и протославянских ритуалов и прослеживается их трансформация.
   Ключевым моментом книги Н. Н. Велецкой является рассмотрение обычая умерщвления стариков при достижении ими определенного возраста - обычай, основанный на особенных, не свойственных современному обществу, принципах гуманности.
   Количество страниц: 105.
   Скачать книгу в формате *.DOC (Microsoft Word), размер: 263 Килобайт
  
   Велецкая Н.Н. "О РОЛИ ФОЛЬКЛОРА В ИЗУЧЕНИИ СЛАВЯНСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ". - [18 кБ]
  
   Великанов А.С. "Разведки о древнейшей русь-славянской грамотности". - 1878-1881
  
   "Великая война России за свободу и объединение славян.". - Сб. ст. для шк. и нар. б-к под ред. Д.И. Тихомирова - 1914 (Библиотека для семьи и школы)
  
   "Великая Русь.". // газ. Правда от 11.11.1944 г.
  
   Великая Русь 1 - 2003
   Великая Русь 2 - 2003
   Великая Русь 3 - 2003
  
   "Великая Русь: История и худож. культура X-XVII в.". / Д.С.Лихачев, Г.К.Вагнер, Г.И.Вздорнов, Р.Г.Скрынников. - М.: Искусство, 1994. - 488 с. - (Славяно-византийский свод).
  
   "Великая хроника" о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв.". - М.: Изд-во МГУ, 1987 г.
   Книга представляет собой первый русский перевод одной из крупнейших польских средневековых хроник, мало известной в советской исторической литературе. Хроника - ценный источник по истории Польши и Древней Руси XI - XIII вв., уникальный памятник борьбы прусского, литовского, польского и русского народов за независимость против крестоносцев и монголо-татарских полчищ - содержит также важные сведения о событиях политической жизни Европы той эпохи.
   Издание снабжено предисловием и обширными комментариями.
  
   "Великий Новгород и Средневековая Русь.". - сборник статей. к 80-летию академика В. Л. Янина - 2009
  
   Великий русский народ. Сборник материалов в помощь агитаторам частей и соединений. - Политическое управление Ленинградского фронта, Военное издательство Народного комиссариата обороны, Л., 1945 г.
  
   Великий русский народ. В помощь групповоду политических занятий. Управление агитации и пропаганды ГЛАВПУРККА отдел пропаганды, Воениздат НКО, м., 1945 г.
  
   Великовский Иммануил (1895-1979) - американский учёный российско-еврейского происхождения написал шесть книг, объединённых в серию "Века в хаосе".
  
   Великовский Р. Б. "Чужая боль?. (Венки сонетов)". - 1998 (За Русь, которой горжусь)
   "Великокняжеская, царская и императорская охота на Руси.". - книга.
  
   "Великорусские сказки в записях И. А. Худякова". - М.-Л.: Наука, 1964 г.
  
   "Великорусские сказки Пермской губернии". // Сб. Д. К. Зеленина. М.: Правда, 1991 г.
  
   Величко Наина "Русская роспись. Техника, приёмы, изделия". - Книга, 224 стр.
  
   Вельга Н. "ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ГИДРОСТРОИТЕЛЬ". - (статья в газете "К барьеру N 5, 2009 г.)
  
   "Вельск мой - маленькая Русь!." - иллюстрированная книга о Вельском районе - 2007
  
   Вельтман А.Ф. "Атилла и Русь IV-V вв. Свод исторических и народных преданий.". - М., 1856 г.
  
   Вельтман Александр Фомич (1800-1870) "Атилла и Русь IV-V в." Свод ист. и нар. преданий.". - Издание: М.: Университетская типография 1858 г.
   Вельтман, Александр Фомич (1800-1870) - романист, поэт, археолог. Сын офицера - смотрителя Московской долговой тюрьмы, учился сначала в Благородном пансионе при Московском университете, затем в Петербургском пансионе братьев Терликовых. С 1816 служил в армии, участвовал в турецкой войне 1828-1829. В 1831 вышел в отставку в чине подполковника. К этому же году относится начало его литературной известности.
   Книга замечательна не только тем, что освещает поворотный этап развития европейских народов предположительно в 4-5 веке, так называемой, "нашей эры", но собственно методологией работы с первоисточниками готского и греческого происхождения, повествующих о славянах. Например, цитата из Iорнанда о происхождении славян: "...вражья сила, бродя по степямъ, сочеталась съ ведьмами и произвела на свет то зверское племя, которое сначала было очень ничтожно и принадлежало къ числу людей только по имени.
  
   Вельтман Александр "Аттила - царь руссов". - Издательство: Алгоритм, Серия: Подлинная история Руси, 2012 г., Страниц 256 стр., Тираж 1500 экз.
  
   Вельтман Александр Фомич (писатель 1800--1870) "Дон: Место ссылки Овидия Назона. Митрополия Великой и Малой Руси на Дону, с IV до IX века.". / А.Вельтмана. - М.: Университетская тип., 1866.
  
   Венгеров С.А. "Русская Поэзия". - (СПб., 1879) т. 1 с ценными статьями и примечаниями.
  
   Венгеров С.А. "Источники словаря русских писателей". - (СПб., 1900) т. 1
  
   Венгеров С. "Основные черты истории новейшей русской литературы". - 2-е изд. Спб., 1909 г.
   Венгеров С. (редактор) "Русская литература XX века. 1890-1910.". - М., 1914 г., т. 1.
  
   Венгеров С. "Русская литература в средней школе как источник идеализма". - Речь, 1917, 9 января.
  
   Веневитинов Михаил Алексеевич (1844-1901) "Русские в Голландии. Великое посольство 1697-1698 гг.". - Издательство: Типография и словолитня О.О.Гербека, Москва Год: 1887 Формат: DjVu Размер: 8 Mb Страниц: 294 Язык: RUS Формат архива: RAR, 3% на восстановление Размер архива: 9 Mb.
   Описание: Автор книги Михаил Алексеевич Веневитинов (1844-1901) - один из ярких представителей рода Веневитиновых, племянник поэта Д. В. Веневитинова и внук композитора М.Ю. Виельгорского. Видный общественный деятель эпохи Александра III.
  
   Венелинъ "Окружные жители Балтійскаго моря, то есть, Леты и Славяне.". - 1846.pdf 2010-Sep-30 20:05:00 6.1M
  
   Венелин Юрий Иванович (1802-1839) "Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам". - Т. 1. М., 1829 г.
  
   Венелин Юрий Иванович (1802-1839) "О характере народных песен у славян задунайских". - 1835
  
   Венелин Юрий Иванович (1802-1839) "О нашествии Завислинских славян на Русь до Рюрика.". - [Москва: Имп. О-во истории и древностей рос., 1848].
  
   Венелин Юрий Иванович (1802-1839) "О нашествии завислянских славян на Русь до рюриковых времен.". - [Москва: Имп. О-во истории и древностей рос., 1848].
  
   Венелин Юрий Иванович (1802-1839) "Истоки Руси и славянства.". - Редактор: Олег Платонов. Составитель: Павел Тулаев. Изд. Институт русской цивилизации. 2011 г., 864 стр.
  
   Вениамин (Благонравов Василий Антонович 1825-1892) "Обязанности русского государства по обращению раскольников и иноверцев к православной русской церкви.". - [Иркутск: тип. Н. Н. Синицына, 1882].
  
   Вениамин (Пушкарь) Епископ Владивостокский и Приморский "Мы должны восстановить единство Русского Царя с народом.". - (см. газету Русь Православная N 2, август, 1997 г.).
  
   Вениамин (Пушкарь) Епископ Владивостокский и Приморский "Не дать "душу русскую убить.". - (см. газету Русь Православная N 2, февраль, 1998 г.).
  
   Вениамин (Федченков) - Митрополит "Лики святой Руси.". - Издательство: Неугасимая лампада. 2013 г., 320 стр., Тираж 5000 экз.
   В книге "Лики Святой Руси" Митрополит Вениамин рассказывает о жизни Божиих людей: Святого старца отца Нектария, отца Дионисия, Епископа Иннокентия Херсонского, Крымских подвижников.
  
   Венюков Михаил Иванович (1832-1901) "Опыт военного обозрения русских границ в Азии. Заключающий в себе обзор южной окраины Арало-Каспийской низменности, дополнения к обзорам прочих участков границы и заключение всего сочинения.". - Санкт-Петербург: тип. В. Безобразова и К®, 1873-1876. 1876.
  
   Венюков Михаил Иванович (1832-1901) "Путешествия по окраинам русской Азии и записки о них.". - Санктпетербург: Тип. Имп. Акад. наук, 1868.
  
   Верещагин Александр Степанович (1835-1908) "Сказания русских летописцев о Вятке.". - Вятка: Губернская типография, 1905.
  
   Верещагин Е.М. "Церковнославянская книжность на Руси. Лингвотекстологические разыскания.". - Изд. Индрик. 2001 г., 608 стр., Тир. 1200 экз.
   В новой книге автор продолжает анализ истории сложения и функционирования древнего общеславянского книжно-письменного языка. На сей раз в центр внимания поставлены вопросы лингвистического источниковедения: исследуются и издаются древние церковнославянские тексты, переписанные на Руси. Публикуется корпус Кирилло-Мефодиевских источников (`Написание о правой вере`; Канон на обретение мощей Климента Римского; Последование на Успение Кирилла и др.). Издается уникальный парафрастический и содержащий акростих Канон на Рождество Христово. Осуществлено также издание отдельных последований из архаичного гимнографического сборника - Ильиной книги, в составе которой выявлена совокупность песнопений утраченного жанра (собственных блаженных тропарей обедни). Публикуются фрагменты Псевдо-Климентин из Великих Миней Четиих митр. Макария и из `Поучений огласительных и тайноводственных` Кирилла Иерусалимского, а также и другие тексты. Книга состоит из пяти крупных разделов, в которых рассмотрены следующие сквозные темы: метод публикации переводных источников, обладающий высоким эвристическим потенциалом; опосредованное влияние иврита на церковнославянскую книжность; освоение архаичного источника - Ильиной книги; механизмы и результаты парафразирования текстов; специфика рече-поведенческих тактик и субъективного протекания времени в разножанровых текстах. В разделы вошли монографии (их всего 17), посвященные конкретным вопросам. Предназначается для специалистов-филологов, литургистов, историков культуры и всех, кто интересуется древнейшим периодом бытования церковнославянской книжности на Руси.
  
   Верещагин Олег "Общак всея Руси приговорил...".
   http://www.1-sovetnik.com/articles/article-874.html
  
   Верещатина Ю.С. "Начало книгопечатания на Руси".
   Журнал Русская история, номер 1 (3). Школьникам об истории. Январь-февраль 2009 г.
  
   Вериютин В. И. "Все о холодном оружии. От Древней Руси до наших дней.". - Издательство: Владис, 2011, Место издания: Ростов-на-Дону, 400 стр., Тираж: 2500 экз.
   Аннотация к книге "Все о холодном оружии. От Древней Руси до наших дней".
   Эта книга будет интересна всем читателям, желающим познакомиться с военной историей своей страны. Вый найдете в ней подробное описание холодного оружия российских войск в период от Киевской Руси до наших дней. А интересные исторические факты и иллюстрации сделают Ваше чтение еще более занимательным.
  
   Веркович Стефан Ильич "Веда Славян. Песни языческих времен.". - Год: 1881. Страниц: 213.
   Описание:
   Издавая первую книгу древнихъ болгарскихъ народныхъ песенъ подъ заглавиемъ "Веда Словена" (Български народни песни отъ предисторично и предхристианско доба. Открылъ въ Тракия и Македония и издалъ Стефанъ И. Верковичъ. Београдъ 1874.), я не надеялся, что буду впоследствии иметь счастье открыть и собрать въ Родопскихъ горахъ гораздо более богатое сокровище памятниковъ древней славянской народной культуры неизвестныхъ авторовъ, въ неизвестной стране Македонии и ещё менее известныхъ времёнъ.
  
   Эти-то былины древне славянскаго прошедшаго содержатся именно въ обрядныхъ песняхъ, которыми я наполнилъ этотъ второй томъ столь замечательныхъ, редкихъ и характеристическихъ особенностей, которые весьма важны не только по формамъ ихъ языка, но и по ихъ мифологическому содержанию, такъ что о ихъ великой древности сомневаться нельзя.
  
   Веркович С.И. "Веда славян. Обрядные песни языческого времени, сохранившиеся устным преданием у македонских и фракийских болгар-помаков.". - [Т. 2] - 1881
  
   Веркович С.И. "Веда Славян.". - Том II. Издание: Санкт-Петербург Год: 1881
   Стефан Ильич Веркович - известный собиратель народных преданий, песен, рукописей южных славян. Основная книга, вызвавшая немало споров в её подлинности, - "Веда славян. Обрядные песни языческого времени, сохранившиеся устным преданием у македонских и фракийских болгар-помаков" (в двух томах, первый (1874г.) был издан в Белграде, второй (1881г.) в С.Петербурге). Скачать книгу в формате *.DOC (192 Килобайт)
  
   Веркович, том. IV, 5, 5-13 "Веда славян".
  
   Верн Ж. "...Сергей Ладко. Посмерт. роман. Из эпохи освобождения славян". - 1909
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Русское масонство в царствование Екатерины II.". - Пг., 1917.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Русское масонство въ царствованiе Екатерины". - Издание: Пг.: Тип. Акционерного О-ва Тип. Дела в Петрограде. 1917.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Русское масонство в царствование Екатерины II". - СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 1999.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Русское масонство в царствование Екатерины II.". - Изд. 3-е, испр. и расшир. - СПб.: Изд-во имени Н. И. Новикова, 2001. -- 576 с. -- (Русское масонство. Материалы и исследования). - 1 000 экз.
   "Русское масонство" - магистерская диссертация Вернадского, наибольший интерес в ней проявлен к международным связям русского масонства и его изучению на фоне европейской умственной жизни. Это чрезвычайно обстоятельное, как и все, написанное и изданное в эмиграции Георгием Владимировичем Вернадским, обширное исследование означенного в названии книги явления во всех его подробностях: возникновение масонских лож, их участники, философская и социальная сущность.
  
   Вернадский Георгий Владимирович(20.08.1888 - 20.06.1973) "Очерк истории права Русского Государства XVIII--XIX вв.". - Прага: Пламя, 1924.
  
   Вернадский Георгий Владимирович(20.08.1888 - 20.06.1973) "Начертание русской истории". - Евразийское издание. 1927.; Алгоритм, Серия: Вернадский,Евразия Льва Гумилёва.
   Георгий Вернадский (20.08.1888 - 20.06.1973) - профессор, один из создателей учения евразийства, русский историк, который большую часть жизни провел в эмиграции. Его книга "Начертание русской истории" впервые была опубликована в 1927 г. и стала, по существу, тем фундаментом, на котором строили свои теории все последующие евразийцы, от самого Вернадского до Льва Гумилева.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) - проф. американского университета, написал: - по английски книгу "Древняя Русь". - 1938 г., русское издание 1996 г.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Древняя Русь.". - Тверь-М.: "Леан"; "Аграф", 1996.
  
   Вернадский Георгий "Древняя Русь". - Жанр: История, Наука и образование Серия: История России ISBN: 5-85929-014-4, 978-5-85929-014-7 Издательский дом: ЛЕАН, Аграф Год издания: 1943
   Аннотация:
   Георгий Владимирович Вернадский (1887 - 1973) - сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения. Л.Н.Гумилев называл себя последователем Г.В.Вернадского. Георгий Владимирович - автор многочисленных статей и монографий по русской истории. Вершиной творчества Г.В.Вернадского стала многотомная `История России`, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) "Древняя Русь.". - Издание: "Аграф" Год: 2000
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "История России. Древняя Русь". / [Пер. с англ. Б.Л.Губмана, Е.П.Беренштейна. - Тверь: ТОО "Леан". - М.: Аграф, 1996. - 447 с.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "История России. Древняя Русь: перевод с английского" / Георгий Владимирович Вернадский. - Тверь: ЛЕАН. - Москва: Аграф, 2004. - 445, [2] с.
   Георгий Владимирович Вернадский (1887 - 1973) - сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения. Л.Н.Гумилев называл себя последователем Г.В.Вернадского.
   Георгий Владимирович - автор многочисленных статей и монографий по русской истории. Вершиной творчества Г.В.Вернадского стала многотомная `История России`, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства. На русском языке издается впервые.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "История России. Киевская Русь". - Пер. с англ. / Георгий Владимирович Вернадский. - Тверь: ЛЕАН. - М.: Аграф, 2000. - 442, [3] с., - Тверь: Леан. - Москва: Аграф, 2001. - 442, [3] с.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Киевская Русь" - (1938 г., русское издание - Тверь - М.: Леан-Аграф, 1996 г.)
   История русского народа описывается с Каменного века и проводится через последующие этапы: киммерийский, скифский, сарматский. Его труд принадлежит к образчикам отсталости и безответственности. Вред, приносимый этим трудом, неисчислимый.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Русская историография.". - М.: "Аграф", 1998.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Киевская Русь". - Издание: "Аграф" Год: 1999
   Киевская Русь - вторая книга Истории России Г.В. Вернадского, посвящена периоду от прихода варягов до монголо-татарского нашествия. На основе громадного количества источников автор сделал попытку отобразить все стороны жизни раннего русского государства. Книга предназначена для широкого круга читателей. На русском языке издается впервые.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Монголы и Русь".
   - Тверь. М., Леан-Аграф, 1996 г.;
   - М., Лит.-изд. агентство "Акад. проект". - Жуковский : ООО "Кучково поле", 2001. - 878, [1] с. - (Summa). 3000 экз.
   - Изд. Ломоносов. Серия: История. География. Этнография. 2011 г., 512 стр., Тираж
   1000 экз.
   "Монголы и Русь" - третья книга "Истории России" Г.В.Вернадского, посвященная периоду монголо-татарского нашествия, анализу его влияния на дальнейшие судьбы развития России. На основе обширного спектра источников автор предлагает читателю собственное видение социокультурных последствий вторжения монголов в Россию.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "История России". - многотомная.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "История России. Древняя Русь.". - Пер. с англ. - 1997.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Русская история.". - М.: "Аграф", 1997. -- 542 с.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "История России. Киевская Русь". - перевод с английского / Георгий Владимирович Вернадский. - Тверь: Леан. - Москва: Аграф, 2004. - 442с.
  
   Вернадский Георгий Владимирович (20.08.1888 - 20.06.1973) "Золотой век Киевской Руси.". - Издательство: Эксмо, Серия: Киевская Русь, 2012 г., 400 стр., Тираж 2500 экз.
  
   "Верните Россию русским!". - см. газету Русь Православная N 11-12, 2001 г.
   Вероучение русских евангельских хриcтиан-баптистов. - Ростов-на-Дону: Тип. Ф. П. Павлова, 1906.
  
   Верховский А. "О грехе Сергианства в Русской Православной Церкви.".
  
   Вершинский А. Н. "Русская Александрия. Средневековая Русь и Александр Невский.". - [очерки истории Средневековой Руси и ее соседей] - 2008
  
   Веселаго Феодосий Федорович (1817-1895) "Краткая история Русского флота.". - С.-Петербург: тип. В. Демакова, 1893.
   Веселаго Ф. "Краткая история русского флота". - 1895 - 1896, ч. I-II.
   Веселаго Феодосий (1817-1895) "Краткая история русского флота". - (серия - морская летопись). Изд. "Военмориздат", 1939.
   С начала развития мореплавания до 1825 года. Впервые книга была издана в 1895 году. Автор труда, военный историк - царский генерал. Книга даёт тщательный подбор фактического материала, кратко в хронографическом порядке излагающего предисторию русского флота с IX до XVIII века и историю русского флота с основания его Петром I и до 1825 г. включительно.
   В труде Ф. Веселаго освещена деятельность лучших русских флотоводцев: Петра I, адмиралов Ушакова, Сенявина и других. Даны краткие обзоры героических сражений русского флота при Гангуте, Гренгаме, Чесме, Тендре и Афоне.
   Значительное место в книге уделено русским морякам-исследователям: Берингу, братьям Лаптевым, Челюскину, Крузенштерну и другим, которые своими открытиями стяжали русскому флоту неувядаемую славу.
  
   Веселаго Ф. "Очерк русской морской истории". - 1875, ч.1
  
   Веселаго Феодосий Федорович (1817-1895) "Список русских военных судов с 1668 по 1860 год.". - Санкт-Петербург: Тип. Морскаго м-ва, 1872.
   Веселаго О.(???) "Краткие сведения о русских морских сражениях". - Изд. Морское министерство, 1871.
   Веселаго Феодосий Федорович (1817-1895) "Краткия сведения о русских морских сражениях за два столетия с 1656 по 1856 год.". - Санкт-Петербург: Тип. Имп. Акад. наук, 1871.
   Настоящая книга есть первая попытка представить возможно полный перечень всех морских сражений, в которых принимали участие российские суда за два столетия (с 1656 по 1856 гг.)
  
   "Веселие Руси. XX век.". - Изд. Пробел-2000., 2007 г., 2012 г., 480 стр., Тираж 500 экз.
   В предлагаемой книге московские историки коллективными усилиями "погружаются" в стихию алкогольного вопроса в России. Читатель может последовать за ними по ступеням важнейших этапов истории XX века: революции и мировые войны, строительство коммунистического общества и закат советской империи. Эпохи - как пороги великой и могучей Белой реки, по которой уже многие века странствуют вожди и народные массы любезного Отечества. Исследование адресовано как ученым приверженцам беспристрастной статистики, так и тем, кто привык познавать реальность в тумане художественных образов. Всем, кому интересен нетрадиционный подход к традиционным проблемам русской истории.
  
   Веселова София "Искусство озеленения интерьеров и создания зимних садов. От Древней Руси до эпохи модерна.". - Издательство: Фитон+. 2011 г., 240 стр., Тираж 1000 экз.
   Эта уникальная книга посвящена искусству использования растений при оформлении интерьера - с древних времен вплоть до начала XX века. Впервые достаточно широко представлена история формирования таких важнейших элементов частного дома, как оранжереи, зимние сады и просто зеленые уголки комнат. Читатель познакомится со многими важнейшими памятниками русской архитектуры, включающими в свой ансамбль экзотическую растительность, заглянет в частные апартаменты знати, украшенные редкими образцами тропической флоры.
   Книга прекрасно иллюстрирована натурной съемкой, редкими планами усадеб и дворцов, воспроизведениями картин и акварелей, видами со старых почтовых открыток из коллекции автора.
  
   Она адресована искусствоведам, фитодизайнерам, декораторам интерьеров, а также станет великолепным подарком всем тем, кто любит растения и интересуется историей оформления интерьера.
  
   Веселовский А. Н. "Разыскания в области русского духовного стиха, статья III: Алатырь в местных преданиях Палестины и легенды о Грале". - СПб., 1881 г.
  
   Веселовский А. Н. "Южнорусские былины". - Т. 1-2. СПб., 1881-1884 гг.
  
   Веселовский А. Н. "Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском." // ИОРЯС, т. XI, кн. 3. СПб., 1906. Издательство: СПб, Типографiя Академии Наук
   Посмертно изданная работа замечательного русского литературоведа академика Александра Николаевича Веселовского (1838-1906), посвящённая анализу известий о Руси и русских в одной из популярных скандинавских саг. Важная сама по себе (полного перевода саги о Тидреке Бернском на русский язык до сих пор нет), работа активно используется различными исследователями (как правило, без прямого обращения к тексту и при последовательном игнорировании собственных выводов автора) для доказательства прямо про
  
   Веселовский А.Н. "Русские и вельтины в саге о Тидреке Бернском (Веронском)". - Санктпетербург, типография Императорской Академии Наук, 1906. Отдельный оттиск из "Известий Отделения русского языка и словесности" Императорской Академии Наук, том XI (1906 год), книга 3, с.1-190.
  
   Веселовский А. Н. "Мерлин и Соломон: Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине". - М.,-СПб., 2001 г.
  
   Веселовский А. Н. "Разыскания в области русского духовного стиха. XIX. Эпизод о рае и аде в Послании новгородского архиепископа Василия" // СОРЯС.--1891.--Т. 53, N 6.-- С. 91--104
   Веселовский А. Н. "Отрывки византийского эпоса в русском. Повесть о Вавилонском царстве" // Славянский сборник.--Пб, 1876.-- Т 3 -- С 122--165
  
   Веселовский Александр Николаевич (литературовед 1838-1906) "Труды Этнографическо-статистической экспедиции в Западно-русский край, снаряженной Императорским русским географическим обществом. Юго-западный отдел. Материалы и исследования, собранные д.чл. П.П.Чубинским.". - 7 томов: Рец. акад. А.Н.Веселовского. - СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1880.
  
   Веселовский А.Н. "Разысканiя в области русскихъ духовныхъ стиховъ". - Издание: СПб.: Типографiя Императорской Академiи Наукъ, Год: 1879-81
   В "Разысканиях в области русских духовных стихов" Веселовский стремился установить древнейшие народные основы и ограничить роль христианства в фольклоре ("Большой стих о Егории" и др.). Он показал независимое от христианской религии прогрессивное развитие в фольклоре народного мировоззрения ("Судьба-доля в народных представлениях славян" и др.). Веселовский значительно расширил круг народов и культур, находившихся во литературном взаимообщении; его внимание привлекало творчество рас и народов не только культурно передовых, но и стоявших на ранних стадиях развития. В широко пользовался типологическим сопоставлением сходных литературных явлений, наблюдаемых (порой с очень большим хронологическим разрывом) у разных генетически не связанных между собой и стоящих на разных ступенях культурного развития народов. Сходство этих явлений он объяснял связанностью их с однородными стадиями общественного развития. Само понятие стадий исторического развития, как и "среды", было, однако, ограничено у Веселовского позитивистским представлением об общественно-историческом процессе.
  
   Веселовский А.Н. "Видение Василия Нового о походе русских на Византию в 941 году.". // Журнал Министерства народного просвещения. 1889. N 1.
  
   Веселовский А.Н. "Народные представления славян". - Жанр: сборник статей, история России, этнография, фольклор. Издательство: М.: АСТ. ISBN: 5-17-038952-3. Серия: Philosophy. Язык: Русский. Формат: DjVu. Качество: Отсканированные страницы. Количество страниц: 671
   Описание:
   Человек широчайшей эрудиции, Александр Николаевич Веселовский вошел в историю культуры как ученый, чьи труды в известной мере предвосхитили структурную антропологию середины XX столетия. Одним из первых он начал изучать мифологические и фольклорные сюжеты, которые позднее назовут архитепическими.
   По замечанию П.Струве, в Веселовском мы обрели самого образованного в мире филолога XIX в. Как ни удивительно, ныне работы Веселовского практически "выпали из обихода". Без преувеличения можно сказать, что замечательный ученый стал "фигурой умолчания": о нем вроде бы помнят, на его работы ссылаются, но самих работ не найти. И настоящее издание - попытка "вернуть" Веселовского в контекст современной русской культуры.
   Размер: 7 MB
  
   "Весеро-Восточная Русь в борьбе с монголо-татарскими захватчиками.". - [Сб. ст. - 1981 (Межвузовский тематический сборник научных трудов. Яросл. гос. пед. ин-т им. К.Д. Ушинского. Вып. 198)
  
   "Вестник Общества исследователей Древней Руси за 2000 г.". - Составитель: Анатолий Демин. Издательство: ИМЛИ РАН. 2002 г., 126 стр., Тираж 300 экз.
   Регулярные (еженедельные) заседания Общества исследователей Древней Руси начались в ИМЛИ с 29 октября 1986 г., и долгое время Общество отчитывалось лишь перечислениями докладов, прочитанных на его заседаниях, пока не появилась возможность расширить перечень выдержками из докладов или даже почти полным их авторским текстом, то есть издавать Вестник Общества. Первый номер Вестника Общества исследователей Древней Руси охватывает материалы за 2000 г.
  
   "Вестник Общества исследователей Древней Руси за 2002-2003 гг.". - Составитель: Анатолий Демин. Издательство: ИМЛИ РАН. 2007 г., 352 стр., Тираж 300 экз.
   Регулярные (еженедельные) заседания Общества исследователей Древней Руси начались в ИМЛИ с 29 октября 1986 г., и долгое время Общество отчитывалось лишь перечислениями докладов, прочитанных на его заседаниях, пока не появилась возможность расширить перечень выдержками из докладов или даже почти полным их авторским текстом, то есть издавать Вестник Общества. Очередной номер Вестника Общества исследователей Древней Руси охватывает материалы за 2002-2003 годы.
  
   Вестовой "Обращение к славянским девушкам".
   http://via-midgard.info/news/video/24136-vestovoj-obrashhenie-k-slavyanskim-devushkam.html
  
   Вестовой "Обращение к Славянским юношам.".
   Смотреть всем славянским парням!
   http://via-midgard.info/news/video/24090-vestovoj-obrashhenie-k-slavyanskim-yunosham.html
  
   Ветвицкий В.Г., Иванова В.Ф., Моисеев А.И. "Современное русское письмо.". - М., 1974
  
   Ветловская В. Е. "Достоевский и поэтический мир Древней Руси: Литературные и фольклорные источники "Братьев Карамазовых". // ТОДРЛ,-- 1974.--Т. 28.--С. 297--301
  
   "Ветхий Завет. Калевала. Фольклор древних славян.". - Тексты. [Для 6 кл. общеобразоват. шк.] - 1997 (История мировой литературы)
  
   "Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции.". - М., 1909.
  
   ВЕЧЕ:
   Учредительное РОДОВОЕ ВЕЧЕ РУСИ
   Итоги учредительного РОДОВОЕ ВЕЧЕ РУСИ и научно-практического семинара "Русь: возрождение традиционной духовной славянской культуры". Беларусь, 11-15 августа 2010 года
   Время Русь собирать
   На земле Белой Руси в Полесье, на стоянке пращуров в Сосновом Урочище на берегу привольной реки Муховец под старинным городом Кобрином, состоялся научно-практический семинар "Русь: возрождение традиционной духовной славянской культуры". Знаменательно, что земля эта известна во всём мире. Рядом стоит Брестская крепость, которая до последней капли крови держала оборону перед вероломным натиском гитлеровских полчищ. И сегодня Белая Русь противостоит натиску чужеродной массовой культуры в "гуманитарной войне". Вблизи находится древний город Каменец, где возвышается Белая Вежа, единственный сохранившийся на Белой Руси памятник древнерусского оборонительного зодчества. Рядом легендарная Беловежская Пуща, где произходили судьбоносные решения, гле сравнительно недавно произошло катастрофическое для наших славянских народов событие: был распущен Советский Союз, используя наработанный принцип "Разделяй и властвуй". Символично, что именно на этой земле под вечевой колокол снова собрались представители земедь Руси чтобы объединить родные народы.
   Несмотря на все попытки наших противников ослабить отношения народов Беларуси, России и Украины, разделить их и разжечь внутренние противоречия, братские народы по зову сердца и крови стремятся к сотрудничеству друг с другом. Одним из главных центров международного движения в последние годы стала Белая Русь. Встречи, конференции, семинары,, народные праздники, сближающие людей на основе взаимного интереса и вековой дружбы.
   В работе семинара приняли участие деятели науки, культуры и лидеры общественных организаций Белоруссии, России, Украины.
   Всего 87 делегатов из России, Украины, Белоруссии.
   От Великой Руси: из Красноярского, Алтайского края, Новосибирска, Барнаула, Екатеринбурга, Нижнего Новгорода, Астрахани, Ижевска, Белгорода и Воронежа, Самары, Пскова, Смоленска, Электростали, делегация из Петербурга и делегация из Москвы.
   От Руси-Украины: -из Киева, делегация из Днепропетровска, Чернигова, Кременчуга, Сумы.
   От Белой Руси: из Витебска, Гомеля, Волковыска, Берёзы, Гродно, Речицы, Могилёва, Минска, Бреста и Кобрина.
   Целью семинара явилось развитие концепции общественной безопасности народов Беларуси, России и Украины и исследование традиционного мировоззрения духовного наследия наших предков на базе современной науки.
   Задачи семинара: сближение государственных и общественных инициатив Беларуси, России, Украины в возрождении основ традиционной духовности, экологической нравственности и трезвого, здорового образа жизни.
   Состоялось четыре тематических заседания:
   1. Истоки духовной культуры Руси;
   2. Корни славянской письменности;
   3. Самосознание культурных традиций Руси;
   4. Демографическая безопасность народов Руси.
   Был организовал круглый стол "Тайны славянских пращуров"..В результате обсуждения было решено: среди тех, кто называют себя родноверами, язычниками, представителям народного православия, наиболее правильно называть себя РОДОВЕРАМИ,
   Это подтвердил и второй состоявшйся круглый стол "Формирование иидеологии Руси", посвящённый объединительной идее. Эта идея явилась доступной для понимания и ёмко выражается простым и близким глубоким понятием - РОД, выношенной веками и тысячелетиями!
   Отсюда - Родина, Природа, Родная Земля, Родная Традиция, Родной Язык и Родные Боги.
   Было принято решение об учреждении международного движения "Союз Трезвых Сил". Целью движения является утверждение сознательной трезвости лично для себя, своего ближайшего окружения, для своей семьи, своего рода и народа.
   Задача движения - расширить через себя поле убеждённых, сознательно трезвых людей, используя принцип наших предков: "Где стоишь - там и рубись". Каждый участник движения может принять на себя ответственность за собственную трезвость, трезвость семьи, рода и народа. Трезвость от всех видов наркотических и психотропных веществ, а также необходима духовная и политическая трезвость, как здравомыслие!
   Относительно так называемой "борьбы с пьянством и наркоманией" надо иметь в виду, что любой вид "борьбы" является одновременно непроизвольной пропагандой и рекламой самого объекта борьбы. Например, на уроках борьбы с наркоманией в школе дети узнают о существовании наркотиков. А запретный плод, как известно, сладок. Поэтому не борьба должна быть смыслом жизни, а убеждённая, осмысленная трезвость через личный пример. Государство придерживаясь установки культуропития, одной рукой бороется с употреблением табака и алкоголя, с другой стороны их производит и продаёт, этим исповедуя двойные стандарты морали.
   Движение трезвых сил может охватывать не только Беларусь, Россию, Украину, но и другие страны.
   Стать учредителями движения дали согласие: Брестский государственный центр здоровья, ОО "Мир без наркотиков" (Санкт-Петербург), Кобринский клуб "Оздоровление", центр здоровья г. Каменца, "Духовная сила" г.Брест, представители "Союза за Народную трезвость" Учредителями движения "Союза Трезвых Сил" на местах могут быть как организации, так и частные лица, которые утверждают трезвый и здоровый образ жизни расширяя поле убеждённой сознательной трезвости среди всех слоев народа. Государством может педагогов быть
   востребован кадровый резерв: трезвых политиков, увлекающих своим примером педагогов, врачей, трезвых строителей и т.д.
   Этот кадровый резерв может быть всегда востребован государством!
   В ходе семинара были проведены следующие мастер-классы:
   Сперанский Н.Н. (волхв. Велимир) (Троицк, Россия) - "Духовная и обрядовая культура русов";
   Стекольникова С.Н. (Москва, Россия)- "Книга Рода твоего";
   Левшунов Г. И. (Гомель, Беларусь) - "Живые Веды - правильное старорусское питание".
   Гальцова О.В. (Нижний Новгород, Россия) - "Обрядовая песня, вечёрка, народные танцы";
   Левицкий О.Б. (Ясногор) (Днепропетровск, Украина) - "Духовное совершенствование";
   Пищола Л.Н. (Брест, Беларусь)- "Оздоравливающее мышление";
   11 августа 2010 г. произошло знаменательное событие, было учреждено Родовое Вече Руси, продолжившее свою работу до 13 августа. Целью Родового Веча Руси является разработка стратегии развития Родной Веры Руси и возрождение её родовой основы, развитие взаимного культурного обмена, снятие противоречий в календаре и обрядовой практике. Форма Родового Веча Руси - периодические встречи старейшин общин и представителей родноверческого движения Беларуси, Украины, России.
   Круг Родового Вече Руси принял решение:
   1. Собирателем Земли Русской является тот:
   · кто принимает лично для себя собирательно-вместительный термин РУСЬ:
   · кто является сторонником Родового мировоззрения;
   · кто чтит традиционные обычаи свои пращуров;
   · кто генетически принадлежит к коренным народам Руси.
   2. Родовая память имеет решающее значение в технологии управления.
   Для формирования кадрового резерва необходимо поставаить вопрос о введении юридического статуса КОРЕННОГО ЖИТЕЛЯ наряду с статусом гражданина России, Украины и Беларуси.
   3.Отличие сторонника идеологии Руси именно и только в том, что он уже осознал, глубоко и непоколебимо, что Род первичен, а государство вторично и бессмысленно надеяться, что можно укрепить государственность, без заботы о его коренном населении (родовой основе), а значит Родовой Державе!
   4. Принять за основу результаты работы Родового Славянского Вече (Устав и решения Родового Славянского Вече).
   5. Также принять за основу документы общественного движения "Духовно-Родовая Держава Русь" и направить их президентам и главам правительств России, Беларуси, Украины.
   6. Принять за основу движение "Союз Трезвых Сил",как внутреннею культуру за убеждённую сознательную трезвость для всех сторонников, Родового Вече Руси
   7. Считать рабочим языком Родового Вече Руси русский язык, как средство международного общения в целях удобства во взаимопонимании.
   8. Издать материалы семинара (прочитанно - 41дклад),- отв. редакционная комиссия, создать фильм "Возрождение Руси"- отв. -режисёр "Урал-кино" Александр Турчанинов.
   9.Направить документы семинара президентам и главам правительств Беларуси, России и Украины с целью поддержать движение за возрождение родной культуры и славянских традиций.
   10.Следующее Родовое Вече Руси провести в 2011 году в г. Минске в поле международной научно-практической конференции "Славянский мир: здравомыслие, безопасность, идеология грядущего".
   11. Координатором второго "Родового Веча Руси" избран Владимир Александрович Сацевич (г. Кобрин)
   Семинар завершился традиционным праздником "Спажинки". Суть его заключается в том, что собран урожай, и его сценарий содержит символы результата труда на Земле - Матери-кормилице.
   Праздник проходил празднично и насыщенно с народными играми и вечёркой
   Символично завершается он тем, что каждый участник берёт несколько колосков. чтобы поставить их в красный угол своего дома, чтобы в следующем коло (круге) они проросли силой Рода, силой духовного становления, телесным здоровьем и мудростью народа.
   На древней земле Полесья был установлен Родовой Столб, как символ единения родов и народой Руси Великой!.
   Родовой Столб, заострённый снизу и сверху на четыре стороны света, поставленный в Землю- Мать -Кормилицу (символ - всегда готов к миру!) и заострённый на четыре Света, смотрящий в Небо Бездонное, (символ -всегда готов к защите!).
   Во славу Рода! Во славу Руси! Во славу Родных Богов!
   Секретарь семинара И.Н.Громова
   Член Правления Белорусского общественного объединения "Русь", Председатель Оргкомитета семинара и Родового Вече Руси В.А.Сацевич
   Видеокассеты:
   - "Тайна Велесовой книги", "Тайна славян", "Аркаим город Ариев"
   - "Русская тайна". О событиях 1993 года в г. Москва у "Дома Советов". Много кинохроники.
   Видеоролик РУССКИЙ МАРШ! 4 ноября 2005 г., Москва "Barbaricus" 30 Мб. (см. Интернет. Сайт - Влесова слобода)
   http://via-midgard.info/news/in_midgard/meropriatia/5928-itogi-rodovogo-veche-rusi.html
  
   1-ое Родовое Вече Руси
   2-ое Родовое Вече Руси
   3-ое Родовое Вече Руси
   4-ое Родовое Вече Руси и 8-й международный научно-практический семинар "Откуда произошла Русь?"
   Организация и инициатива проведения:
   ВСЕУКРАИНСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ "ЗА УКРАИНУ, БЕЛАРУСЬ И РОССИЮ" (ЗУБР), ОО "ЗА СБЕРЕЖЕНИЕ НАРОДА", ОО "БЕЛОРУССКИЙ СЛАВЯНСКИЙ КОМИТЕТ", ОО "СЛАВЯНСКИЙ КОМИТЕТ УКРАИНЫ", БЕЛОРУССКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ "РУСЬ", МЕЖДУНАРОДНАЯ СЛАВЯНСКАЯ АКАДЕМИЯ, МЕЖДУНАРОДНЫЙ СОЮЗ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ "ВСЕСЛАВЯНСКИЙ СОБОР"
   1-10 октября 2012 г. г.Севастополь с.Родниковое
   Программа:
   1 - 10 октября 2012 г. на героической земле города-героя Севастополя в Байдарской долине (жемчужине Крыма) в селе Родниковое на живописной поляне, окружённой горами у родников истока реки Узунджа, рядом с древними менгирами состоится 4-е Родовое Вече Руси и международный научно-практический семинар "Откуда произошла Русь?".
   Предполагается обсуждение фундаментальных основ мировоззрения, происхождение Руси (на основаниях различных источников), культурное и идеологическое взаимодействие русичей в современном мире.
   Тема Вече и семинара призвана осветить мировоззренческие и идейные основания далёкого прошлого и стратегии грядущего Руси! Наметить подходы к решению проблем во взаимодействии людей с различными сложившимися мировоззренческими ценностями.
   В Родовом Вече Руси и семинара примут участие деятели науки, преподаватели культуры и лидеры общественных организаций Беларуси, России, Украины.
   Цели: выработка единой платформы в возрождении корней и истоков духовной культуры Руси, традиционного мировоззрения, принципов и методов управления, системы ценностей в современном жизнеустройстве;
   Задачи: утверждение программы движения "За Русь Единую за Русь Великую!".
   Тематика:
   • истоки и культурные корни Руси;
   • летописные и духовные ценности древней Руси;
   • традиции и верования, культурные архетипы народов Руси;
   • возрождение родовых традиций в современных условиях;
   • духовная и демографическая безопасность;
   • самосознание, воля и здоровье русичей;
   • утверждение убеждённой сознательной трезвости во внутренней культуре Руси;
   • программные пути преодоления духовного и культурного кризиса.
   Заезд и регистрация участников семинара - 29-30 сентября 2012года.
   Семинар будет проходить по адресу: Украина, Крым, г. Севастополь, с.Родниковое, ул.Заречная, 19,
   количество участников - 80 чел.
   Проезд: от ж/с г. Севастополь до 5-го км., далее с местного автовокзала авт.N - село Родниковое.
   СЕМИНАР ПРЕДПОЛАГАЕТ ТРИ ТЕМАТИЧЕСКИХ ЗАСЕДАНИЯ:
   Истоки и корни Руси;
   Мировоззрение, самосознание, управление, традиции и верования;
   Родовая идея - основа возрождения Руси;
   Регламент: пленарные доклады до 12 мин., выступления и сообщения по 5-7 мин.
   Материалы семинара будут печататься.
   ПЛАН ПРОВЕДЕНИЯ СЕМИНАРА:
   29 -30 сентября (заезд)
   Регистрация участников семинара:
   10.00 - 17.00 час. - Звонить: тел. 096-4444-5-6-7, 8-1038-067-870-21-95,
   30.09.2012г с 17.00 - 21.00 - вечер знакомств (у костра).
   21.00 -23.00 - жаркая баня.
   Авторские встречи:
   1. Шилов Юрий Алексеевич, академик ПРА, историк, археолог, член союза писателей Украины и России, 8-(044)295-49-54;
   2. Кикешев Николай Иванович, председатель МСОО "Всеславянский собор", г.Москва;
   3.Тулаев Павел Владимирович, к.и.н., член-корр. Кирилло-мефодиевской академии Славянского Просвещения, г. Москва, Россия. 109462, а/я 11; тел. (499) 178-13-01 , tulaev.pavel@yandex.ru
   4. Ляпко Николай Григорьевич (Донецк) - мастер-класс "Формирование здорового, трезвого образа жизни: роль аппликаторов на организм человека, как полезное средство тренирующее стресс; роль дыхания и его отсутствие на укрепление здоровья".
   5. Афонин Игорь Николаевич, профессор МАТР, писатель, практический психолог (коррекция зрения), г. Чероповец;
   6. Миронычев Владимир Владимирович (г. Нижний - Новгород)- школа Руських Оберегов "Слада", международные комплексные сладистские игры по руським видам спорта - 12 видов;
   7. Гнатюки Валентин и Юлия, исследователи древнеславянской культуры и письменности, писатели, г. Днепропетровск;
   8. Ромащенко Виль Николаевич, председ. совета МГО "Форум Мира", г. Киев, факс: +38044-279-72-28, моб: +38095-832-01-61 ;
   9. Дёмочко Елена Иванова, юрист, исследователь традиц. слав. Культуры; тел.: 8-1038- 097 019 79 55, demochko@inbox.ru
   10. Туровская Людмила Тадэушевна, поэтесса, член межд. Славянского союза журналистов и Петровской Академии Наук и Искусств, г. Москва, тел.д.441-86-29, 8-(916)-830-69-81 .
   11. Суярко Любовь Владимировна (Каршинова), кандидат педагогических наук, доцент кафедры Развития образования ФГАОУ г. Москва,. 8-905-767-58-31 ,e-mail lybov_karshinova@mail.ru (Проблемами: формирование основ целостного миропонимания в образовательном пространстве; духовное и нравственное воспитание и развитие; освоение базовых основ духовной (дохристианской) культуры усвоение мировоззренческих основ русской народной культуры. Автор содержания учебного курса "Мир и Человек", в котором раскрывается культурное взаимодействие человека и мира, начиная от космогонических воззрений. Автор книги "Вечное в народной культуре Руси", член-корреспондент Перовской Академии наук и искусств.
   Темы творческих встреч:
   "Семейная обрядовая культура";
   "Календарная обрядовая культура: истоки и смысл";
   "Русский народный костюм как целостное мировоззрение";
   "Миф и символ в русской народной культуре";
   "Народная философия и вопросы современного воспитания" и др.
   "Русский характер"- (гусляр, г. Ставрополь);
   "Родовой строй общества. Веда о варне родов человеческих", "Жива" - всеобщая сила жизни. - Мирослава Хоботова - духовная Академия РПВ "ПРАВь", , г. Старый Оскол;
   "Сказочные Времена, чтобы расцвела Русь - Родина моя!" - Георгий (Светозар) Левшунов (г.Гомель);
   искусство общинного целительства - практическая методология решения медико-психологических проблем, гусляр, практик-исследователь русской культуры, г. Георгиевск.
   В процессе хода семинара состоятся вечерние курсы по темам:
   - руськая традиционная борьба "Слада",
   - кулачный бой "ЯР" - ведёт Владимир Владимирович Миронычев (г.Н.-Новгород);
   - коррекция и улучшение зрения;
   - открытый образовательный курс "Древнерусская система питания" -- Светозар Левшунов;
   - психология здорового образа жизни;
   - мировоззрение, экология человека;
   - формирование убеждённой сознательной трезвости.
   Распорядок дня:
   - 6.00 - подъём, встреча Солнца, зарядка "Русская здрава", система "Белояр" и т. д;
   - 8.30-9.30 - завтрак;
   - 10.00 -14.00 - ход семинара;
   - 14.00 - 15.30 - обеденный перерыв;
   - 15.30 -18.00 - ход семинара;
   - 18.00 - 18.30 - ужин;
   - 18.30 -22.00 -авторские встречи;
   - 23.00- отбой.
   1 октября
   просьба: прибыть на Вече в национальной одежде и привезти с собой горсть родной земли для обряда в торжественного традиционного открытия)
   10.00 - 11. 00 - торжественное открытие (большой круг родовичей);
   Поднятие родовых оберегов и стяга РУСИ;
   Обряд "Родовой Светоч и Память предков" - (первый зачин);
   Исполнение гимна единения народов Руси;
   1. Богданова Галина Николаевна- "Русь Единая!" на слова. М.Ковалёва (г. Пермь)
   Вступительное слово:
   1.Мазур Елена Анатольевна, председатель ВОО "ЗУБР";
   2.Ляпко Николай Григорьевич, председатель фонда "Сбережение народа";
   Приветственное слово:
   1.Кикешев Николай Иванович, председатель Всеславянского Собора;
   2.Лавриненко Николай Фёдорович, - председатель ОО "Международного славянского комитета" моб.067-525-73-32;
   3.Костян Сергей Иванович - профессор, председатель ОО "Белорусский славянский комитет", моб.615-01-41;
   4.Маюров Александр Николаевич, профессор, академик МАТР.
   • 11.30-14.00 - пленарное заседание семинара: "Родовая идея - основа возрождения Руси";
   • 14.00 - 15.30 - обеденный перерыв;
   • 15.30 - 18.00 - 1-ое тематическое заседание семинара "Истоки и корни Руси";
   • 18.30- 20.00 - состоится круглый стол международного общественного движения "Союз трезвых сил" с участием приглашённых учёных и журналистов;
   • 20.15 - 21.15 - док. Фильм "Моя сестра - Белая Русь" - А.Н.Ткачёв режиссёр док. Кино, г. Белгород (Россия).
   2 октября
   • 10.00 - 14.00 - 2-ое тематическое заседание семинара "Мировоззрение, самосознание, традиции и верования";
   • 14.00 - 15.30 - обеденный перерыв;
   • 15.30 - 16.00 - открытие 4-го "РОДОВОГО ВЕЧЕ РУСИ" (первый круг);
   • 16.00 - 18.00 - ход 4-го "РОДОВОГО ВЕЧЕ РУСИ";
   • 18.30 - 20.00 - круглый стол "Копное Право, Вечевое Право, Родовое Право, Державное Право Руси";
   • 20.15 - 21.15 - "Кровь едина". А.Н. Ткачёв режиссёр док. кино, г. Белгород (Россия).
   3 октября
   10.00 - 14.00 - 2-й Круг 4-го "РОДОВОГО ВЕЧЕ РУСИ";
   14.00 - 15.30 - обеденный перерыв;
   15.30 - 17.00. - 3-е тематическое заседание семинара "Демография, идеология и будущее Руси";
   15.30 - 18.30 - продолжение 4-го "РОДОВОГО ВЕЧЕ РУСИ" в формате круглого стола "Прямое народовластие" - представители России, Украины, Беларуси;
   18.30.-20.00 - "Русские обереги", - В.В. Миронычев, Н.Новгород;
   20.30 - 22.00 - "Комплексные сладистские игры по русским видам спорта" авторская встреча с В.В. Мироновичем;
   4 октября
   10.00 - 12.00 - 3-й Круг 4-го "РОДОВОГО ВЕЧЕ РУСИ";
   12.30 - 14.00 - принятие решения Круга 3-го "РОДОВОГО ВЕЧЕ РУСИ";
   14.00 - 15.30 - обеденный перерыв;
   15.30 - 19.00 - завершается ВЕЧЕ на поляне обрядом "Родовой Светоч и Память предков" - (второй зачин);
   19.30 - 23.00 - концерт "Здравствуй, Русь Единая!" (с участием музыкантов России, Украины, Беларуси);
   5 октября
   • 9.00 - 12.15 - подведение итогов;
   • 12.15 - 13.00 - принятие документов 4-го Родового Вече Руси и семинара;
   • 13.00 - 13.30 - пресс-конференция: "Грядущее Руси!";
   • 13.30 - 14.30 - обеденный перерыв;
   • 15.00 до18.00 - экскурсии.
   с 6 по 10 октября (состояться тематические встречи).
   Экскурсии:
   1.Скельтская пещера;
   2.Римская дорога;
   3.Древности на территории Севастопольского края;
   С 5 по10 октября состоятся вечерние курсы по теме:
   - открытый образовательный курс "Древнерусская система питания"- лекции, по психологии здорового образа жизни, мировоззрению; экологии человека, роль аппликаторов на организм человека;
   "Зрение, прозрение, жизнь. (Искусство быть здоровым)". Проводит автор метода Афонин Игорь Николевич, академик, вице-президент МАТр;
   "Психофизическая система оздоровления "Белояр". Жуков Станислав Викторович (Озерск), руководитель ОО "Белояр";
   "Развитие памяти" по методу Матюгина-Шичко". Проводит Кодаченко Валерий Валерьевич, тренер по психологии.
   "Освоение базовых основ духовной (дохристианской) культуры усвоение мировоззренческих основ русской народной культуры".- Суярко Любовь Владимировна (Каршинова);
   Обязательное условие:
   Каждому докладчику предлагается сформулировать предложение в Итоговый документ семинара;
   Подтвердить своё участие и выслать название и тезисы доклада до 15.09.2012г..
   Адрес Оргкомитета:
   220002, Республика Беларусь, г. Минск, ул.Октябрьская, 5, каб.318,
   ф.289-15-06, 8-10-375-29-94-26-335,
   Условия проживания:
   Проживание в домиках благоустроенных от 30 до 45 гривен в сутки;
   (есть душ, жаркая баня), походная столовая на месте.
   35 участников располагаются в домиках, (заранее дать заявку), остальные в гостинице пансионата,
   Можно расположиться у хозяев в селе Родниковое, также в палаточном городке на поляне: (взять с собой палатку, коврик, спальный мешок, миску и ложку).
   Организационный взнос: 8 евро
   Справки:
   Звонить из стран СНГ-8-10-375-1642-290-51 г. (Кобрин), моб.8-10-375-29-52-33-795,e-mail: V-lado-i-mir@mail.ru
   Сайт Родового Вече Руси: http://rodovoebecherus.ucoz.ru/
   Видеосюжеты: http://www.youtube.com/watch?v=PKQ2Fnyd46I
   http://www.youtube.com/watch?v=zl5221EzQVI&feature=plcp
   http://www.youtube.com/watch?v=BNTe1aM6-qI&feature=plcp
   http://rodovoebecherus.ucoz.ru/
   http://rodovoebecherus.ucoz.ru/
   Требования к оформлению тезисов докладов семинара:
   текст в редакторе Microsoft Word 2 - 3 полных страницы, шрифт - Times New Roman, интервал одинарный, заголовок - прописными буквами, кегль 14; все поля по2,00 см.
   Направлять по адресу: e-mail: V-lado-i-mir@mail.ru
   Срок подачи тезисов - не позднее 1 сентября 2012г.
   Материалы семинара будут опубликованы.
   Заявка на участие в семинаре "Откуда произошла Русь?"
   Ф.И.О._Название доклада; Ученая степень; город; должность; почтовый адрес; телефон;
   e-mail: ___ СКАЙП_________________________________
   Все организации и лица, получившие данное приглашение, подтверждают свое участие по телефонам не позднее 20 августа 2012 г.
   Оргкомитет семинара
   СЛАВА РУСИ!
   ЛАД И МИР РУСИ ЕДИНОЙ!
   СИЛА И СЛАВА РОДУ !
  
   "Вечевая Русь или Вольный город Новгород Великий". - N 5 - 1912
  
   "Вечерние часы, или Древния сказки славян древлянских.". - Ч.1 - 1787, Ч.2 - 1788, Ч.3 - 1788, Ч.4 - 1788, Ч.6 - 1788
  
   "Вечер столетия Святая Русь". - Ч. 7 - 1997 (.... 3 (1297))
  
   Вещий Олег "По Руси гуляет смерть!". - стихотворение, сборник "Запрещенные стихи.".
   1873 Стихотворение Вещего Олега "По Руси гуляет смерть!" из сборника "Запрещенные стихи" (решение Новоспасского районного суда Ульяновской области от 02.02.2012);
  
   "Взаимное сочувствие славян. 1876-1877 и 1878 гг.". - [Адреса, поднес. Михаилу Григорьевичу Черняеву] - 1897.
  
   "Взгляд на Древнюю Русь из XXI века". - Т. 1 - 2009.
  
   "Взгляды русского министра первой половины XIX столетия : Граф Канкрин и его путевые заметки, изд. граф. Кайзерлингом.". - Санкт-Петербург : Б. и., ценз. 1866. - [2], с. 272-288, 84 с., 64 с., XXII с. ; 23 см.
   Содерж.: Взгляды русского министра первой половины XIX столетия; Пахатник и бархатник: повесть / Д. В. Григорович; Четыре времени года: повесть / Д. В. Григорович; Раскрытие преступления 4 апреля 1866 г. и приговоры Верховного суда [по делу о покушении Каракозова на Александра II].
  
   Вздорнов Г.И. "Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII - начала XV веков". - Москва, изд-во "Искусство", 1980.
  
   Взятие китайской столицы Пекина русскими и международными войсками. - С.-Петербург: Тип. Корпуснова, 1900.
   ===================================================================
   Видео:
   "Русский национализм сегодня. Разговор с Константином Крыловым, главредом АПН.РУ". - 1 час 40 мин. 44 сек.
   В передаче беседа с публицистом, главным редактором АПН.РУ, Константином Крыловым. Обсуждается ситуация в современном русском движении, отношение к Западу, "жидо-масонский" вопрос, финансирование, главные цели и перспективы. Звонки, мнения слушателей, комментарии в чате ....
   http://via-midgard.info/news/audio/6277-russkij-nacionalizm-segodnya-razgovor-s.html
  
   Видеозарисовка "Проснись, Святая Русь!"
   http://via-midgard.info/news/video/dzen-film/videozarisovka-prosnis-svyataya-rus.htm
   ===================================================================
   Видеозаписи:
   1451. Видеозапись с текстовым сопровождением "Вся правда о русских! / АКАБ "Кибуц 69", размещенная на странице на имя "Elizabeth Takalachutzeka" в социальной сети интернет на сайте "В контакте"
   (решение Бердского городского суда Новосибирской области от 02.04.2012 Признана экстремистским материалом);
  
   1719 Видеозапись "вот это настоящие русские люди", размещенная на Интернет - странице http://vkontakte.ru (id15338492) социальной сети "ВКонтакте"
   (решение Эжвинского районного суда г. Сыктывкара от 30.10.2012 Признана экстремистским материалом);
  
   1729 Видеозапись "Чечня! Вот так вот поступают со славянами", размещенная на Интернет - странице http://vkontakte.ru (id15338492) социальной сети "ВКонтакте" (решение Эжвинского районного суда г. Сыктывкара от 30.10.2012 Признана экстремистским материалом);
  
   1954 Видеозапись учредительной конференции Сибирского Державного Союза - политического крыла духовно-политического движения Собор Руси Родов Славных от 23.03.2012, размещенная в сети Интернет по следующим адресам: -www.russobor.com/publikaci-sobora/reportazh-s-uchreditelnoi-konferenci-sibirskogo-derzhavnogo-soyuza-23-03-2012.html, -http://www.youtube.com/watch?v=lxjvzOpCMJI&feature=player_embedded
   (решение Ленинского районного суда г. Оренбурга от 18.02.2013 Признана экстремистским материалом);
   ===================================================================
   Видеоматериалы:
   1367. Видеоматериал "Русский марш 2010-х... (пора действовать)"
   (решение Курганского городского суда Курганской области от 10.05.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1369. Видеоматериалы "Русский, очнись!" и "Акция", размещенные 16 октября 2010 года и 29 октября 2010 года в глобальной сети Интернет на сайте www.vkontakte.ru, на странице пользователя сети под ником "Лыков Александр"
   (решение Золотухинского районного суда Курской области от 03.04.2012 и апелляционное определение судебной коллегии по гражданским делам Курского областного суда от 13.06.2012 Признаны экстремистским материалом);
  
   1553. Видеоматериалы, размещенные на Интернет-ресурсе http://vkontakte.ru/id6161885 "Сергей Приходько": "Русский бунт". Погромы в Москве. (15 декабря 2010)"; "Беспредел в России ДПНИ ТВ - толерантность?" и "ДПНИ ТВ"; "ты гори гори гори жидяра йо хо хо"; "Останкино 18.12"; "...смотреть всем"; "а вы осуждаете скинхедов"; "Зог ТВ"; "Русское сопротивление"; "Кадр из фильма РОССИЯ 88"; "АСАВ"; "Банда Москвы", а также аудиозапись: Аудиозапись 1 "TAZ - Грачи Улетели, Хачи прилетели"
   (решение Курганского городского суда от 29.08.2012 Признаны экстремистскими материалами);
  
   1716 Видеоматериал "Россия для русских и по-русски", размещенный на Интернет-странице по электронному адресу: http://www.odnoklassniki.ru/group/50921688334548
   (решение Черкесского городского суда Карачаево-Черкесской Республики от 05.12.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1781 Видеоматериал, содержащийся в видео файле "Формат 18 - "Я русский"
   (решение Центрального районного суда г. Воронежа от 11.01.2013 Признан экстремистским материалом);
  
   1796 Видеоматериал, размещенный пользователем "Артём Зобнин" по адресу: http://vk.com/id32344210 в социальной сети "В Контакте" информационно-телекоммуникационной сети Интернет - "Встреча Д. Дёмушкина (лидер Славянского Союза) с ветераном ВОВ"
   (решение Межгорьевского городского суда Республики Башкортостан от 14.01.2013 Признан экстремистским материалом);
  
   1918 Видеоматериалы, содержащиеся в видео файле "Кавказцы опускают трусливую русскую армию!", размещенном в сети "Интернет" по адресу: http//www/youtube.com/watch?v=rgzvTDngGDE&feature=related
   (решение Ленинского районного суда г. Воронежа от 13.03.2013 Признаны экстремистским материалом);
  
   1975 Видеоматериал "РУСИЧ выбрось свою толерантность. Нация превыше ВСЕГО. ЗА РУСЬ !_(2)", размещенный на интернет-сайте, имеющий электронный адрес http://vkontakte.ru
   (решение Промышленного районного суда г. Курска от 04.03.2013 Признан экстремистским материалом);
  
   1977 Видеоматериал "Слава РУСИ", размещенный на интернет-сайте, имеющий электронный адрес http://vkontakte.ru
   (решение Промышленного районного суда г. Курска от 04.03.2013 Признан экстремистским материалом);
  
   2005 Видеоматериалы "ргд 88-я ненавижу", "Бритоголовые идут" и аудиозаписи "голова босиком - так и живём", "14-88-Националист", "Хук справа - образ Руси" (решение Ленинского районного суда г. Кемерово от 27.05.2013 Признаны экстремистским материалом);
   ===================================================================
   Видеопрограммы:
   "Встреча с М.В. Назаровым в Славянском центре".
  
   "Вставайте, люди русские!". - (встреча М.В. Назарова с С.Ю. Глазьевым).
  
   "Хозяин Земли Русской".
   ==================================================================
   Видеоролики:
   318. Видеоролик "Видеовестник русской молодежи", размещенный пользователем под именем "STRAIKER" посредством ссылки на адрес в сети Интернет в форуме локальной сети, принадлежащей ООО "ВятКТВ"
   Решением Первомайского районного суда г. Кирова от 04.07.2008 г. и определением Первомайского районного суда г. Кирова от 06.08.2008 г. признан экстремистским материалом.
  
   928. Видеоролик "MEDVED FILMS. Россия для Русских. wmv"
   (решение Красноармейского районного суда города Волгограда от 02.11.2010 Признан экстремистским материалом).
  
   996. Видеоролик "Русский марш", размещенный в международной компьютерной сети "Интернет" на информационной странице http://www.youtube.com/watch?v=46uPyOhX5bQ сайта www.youtube.com
   (решение Ленинского районного суда г. Саранска Республики Мордовия от 05.09.2011 Признан экстремистским материалом).
  
   1124. Видеоролик "Русский, очнись! Против тебя идет война!", размещенный Гончаровым О.В. на интернет-странице по адресу http://vkontakte.ru/id50692184, в социальной сети "В КОНТАКТЕ РУ"
   (решение Прикубанского районного суда города Краснодара от 26.01.2012 Признан экстремистским материалом)
  
   1125. Видеоролик "Русский проснись", размещенный Гончаровым О.В. на интернет-странице по адресу http://vkontakte.ru/id50692184, в социальной сети "В КОНТАКТЕ РУ"
   (решение Прикубанского районного суда города Краснодара от 26.01.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1126. Видеоролик "Россия для Русских!", размещенный Гончаровым О.В. на интернет-странице по адресу http://vkontakte.ru/id50692184, в социальной сети "В КОНТАКТЕ РУ"
   (решение Прикубанского районного суда города Краснодара от 26.01.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1127. Видеоролик "РНЕ", размещенный Гончаровым О.В. на интернет-странице по адресу http://vkontakte.ru/id50692184, в социальной сети "В КОНТАКТЕ РУ"
   (решение Прикубанского районного суда города Краснодара от 26.01.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1128. Видеоролик "Обращение бойцов Славянского союза к русским", размещенный Гончаровым О.В. на интернет-странице по адресу http://vkontakte.ru/id50692184, в социальной сети "В КОНТАКТЕ РУ"
   (решение Прикубанского районного суда города Краснодара от 26.01.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1130. Видеоролик "ВПЕРЕД СЛАВЯНЕ", размещенный Гончаровым О.В. на интернет-странице по адресу http://vkontakte.ru/id50692184, в социальной сети "В КОНТАКТЕ РУ"
   (решение Прикубанского районного суда города Краснодара от 26.01.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1254. Видеоролик "Русский очнись! Против тебя идет война", размещенный 26.02.2010 г. Евглевским А.С. на интернет-сайте социальной сети "Вконтакте", имеющий электронный адрес http://vkontakte.ru
   (решение Промышленного районного суда города Курска от 22.03.2012 Признан экстремистским материалом).
  
   1543. Видеоролик: "русские националисты вершат правосудие. 18+"
   (решение Кировского районного суда города Томска от 20.09.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1544. Видеоролик: "Слава Руси. От сердца к солнцу!"
   (решение Кировского районного суда города Томска от 20.09.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1657 Видеоролик "Русь проснись", размещенный на интернет-странице id70272149 интернет-сайта www.vkontakte.ru
   (решение Заводского районного суда г. Орла от 26.10.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1698 Видеоролик под названием "православный бард Всеволод Правый - зик хай (за Русь святую)", размещенный на интернет - странице http://vkontakte.ru/ariec_89, на Интернет сайте www. Vkontakte.ru
   (решение Вологодского городского суда Вологодской области от 28.11.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1700 Видеоролик под названием "Парни и Девушки Славянского Союза", размещенный на интернет - странице http://vkontakte.ru/ariec_89, на Интернет сайте www. Vkontakte.ru
   (решение Вологодского городского суда Вологодской области от 28.11.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1701 Видеоролик под названием "Русские хулиганы", размещенный на интернет - странице http://vkontakte.ru/ariec_89, на Интернет сайте www. Vkontakte.ru
   (решение Вологодского городского суда Вологодской области от 28.11.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1741 Видеоролик "Россия для русских", размещенный на интернет-странице id70272149 интернет-сайта www.vkontakte.ru
   (решение Заводского районного суда г. Орла от 12.11.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1742 Видеоролик "Русские скины", размещенный на интернет-странице id70272149 интернет-сайта www.vkontakte.ru
   (решение Заводского районного суда г. Орла от 12.11.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1745 Видеоролик (материал) "Обращение скинов к русскому народу", обнаруженный в информационно-телекоммуникационной сети Интернет
   (решение Центрального районного суда г. Читы от 21.11.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1794 Видеоролик "Русь не Орда", размещенный Тенитиловым Артуром Дмитриевичем 01 февраля 1994 года рождения в социальной сети "В контакте" на своей странице "Артур "Хозяин Стратегических Семян" Тенитилов г. Орел"
   (решение Советского районного суда г. Орла от 29.11.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1984 Видеоролики в информационно-телекоммуникационной сети Интернет на сайте http:// vk.com/id30447455: "Вот поэтому я стал скинхедом", "ПРАВДА О ПАТРИОТАХ РОССИИ", "Работа для патриота!", "Обращение к чуркам", "Славянский союз!", без указания автора
   (решение Центрального районного суда Читы от 21.02.2013 Признаны экстремистским материалом);
   ===================================================================
   Видеосюжеты:
   Что делать Русским сегодня? - Беседа Константина Душенова с корреспондентом информагенста "Русский Набат". Производство "Поле Куликово" и "Русский Набат", Санкт-Петербург, 2013. http://dushenov.org/videos/?news=17
  
   Крестный путь русского богословия. - Православное обозрение, выпуск N 8.
   Леонид Болотин и Константин Душенов о богословском наследии о.Павла Флоренского и академика Лосева, "жидовском соблазне" Розанова, свидетельстве мучеников и бессилии схоластического "академического богословия".
   http://dushenov.org/orthodox_review/?news=47
  
   Кризис Запада и Русское возрождение.
   Анатолий Степанов и Константин Душенов об "окне возможностей" для России и предательстве либеральной элиты, о геополитической стратегии и кресте над Святой Софией, о Москве как Третьем Риме и показательных политических процессах.
   http://dushenov.org/talk_about_the_main/?news=88
  
   ятая колонна" в русской церкви.
   Константин Душенов и Виктор Саулкин о природе и истоках церковного либерализма, о духовных причинах либерального богоборчества и русофобии, о необходимости очистить нашу Церковь от либеральной скверны.
   http://dushenov.org/orthodox_review/?news=89
  
   Церковный либерализм как исконный враг Русской государственности.
   Константин Душенов и Виктор Саулкин об истории либеральной ненависти к России и путях преодоления либерально-демократической заразы.
   http://dushenov.org/orthodox_review/?news=90
  
   Юрий Котенок, Константин Душенов "Русская империя и еврейский патриотизм.".
   Юрий Котенок и Константин Душенов о стратегии державного строительства и национальной политике, о псевдорусском национализме и перекосах безнациональной империи. http://dushenov.org/russian_living/?news=95
   ===================================================================
   Видеофайлы:
   959. Размещенный Байкаловым Никитой Игоревичем в сети Интернет на странице "Сергей Правый" сайта www.vkontakte.ru видеофайл "Поддержи русского"
   (решение Югорского районного суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры от 22.06.2011 Признан экстремистским материалом).
  
   960. Размещенный Байкаловым Никитой Игоревичем в сети Интернет на странице "Сергей Правый" сайта www.vkontakte.ru видеофайл "Русские девушки и южные парни"
   (решение Югорского районного суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры от 22.06.2011 Признан экстремистским материалом).
  
   961. Размещенный Байкаловым Никитой Игоревичем в сети Интернет на странице "Сергей Правый" сайта www.vkontakte.ru видеофайл "ДПНИ. Кавказцы и русские женщины. КАК ХАЧИ ОТНОСЯТСЯ К НАШИМ РУССКИМ ЖЕНЩИНАМ В НАШЕЙ ЖЕ СТРАНЕ!!!!"
   (решение Югорского районного суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры от 22.06.2011 Признан экстремистским материалом).
  
   962. Размещенный Байкаловым Никитой Игоревичем в сети Интернет на странице "Сергей Правый" сайта www.vkontakte.ru видеофайл "Толерантность к славянскому населению"
   (решение Югорского районного суда Ханты-Мансийского автономного округа - Югры от 22.06.2011 Признан экстремистским материалом).
  
   1169. Видеофайл "Великий белый воин и борец за белую Расу и Русь без жидохристиан Дмитрий Боровиков, это песня для тебя, спи спокойно наш герой", размещенный в разделе "Видео" на созданной Борисовым Андреем Александровичем Интернет-странице "Партизанский отряд" (Саратов), Интернет-адрес которой: "http://vkontakte.ru/club19166813"
   (решение Ленинского районного суда города Саратова от 08.02.2012 Признан экстремистским материалом).
  
   1390. Видеофайл "oi skin-head.avi", размером 518 Мб, содержащий русскоязычную видеозапись - видеоролик с песней, общей продолжительностью 2 мин. 23 сек., размещенный в сети Интернет, на сайте "www.vkontakte.ru", на интернет-странице, имеющей адрес "http://vkontakte.ru/id5907944", в открытом для неограниченного круга лиц доступе
   (решение Промышленного районного суда города Курска от 12.05.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1429. видеофайл формата mp4 "Русские националисты..mp4", размещенный в сети Интернет на электронной странице http://vkontakte.ru/id4595303
   (решение Ленинградского районного суда города Калининграда от 10.04.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1430. видеофайл формата mp4 "Русские Скины..mp4", размещенный в сети Интернет на электронной странице http://vkontakte.ru/id4595303
   (решение Ленинградского районного суда города Калининграда от 10.04.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1431. видеофайл формата mp4 "Русские парни против хачей РУССКИЕ СИЛА..mp4", размещенный в сети Интернет на электронной странице http://vkontakte.ru/id4595303
   (решение Ленинградского районного суда города Калининграда от 10.04.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1432. видеофайл формата mp4 "Русский Скинхед против толпы Хачей..mp4", размещенный в сети Интернет на электронной странице http://vkontakte.ru/id4595303
   (решение Ленинградского районного суда города Калининграда от 10.04.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1433. видеофайл формата mp4 "Русский очнись..mp4", размещенный в сети Интернет на электронной странице http://vkontakte.ru/id4595303
   (решение Ленинградского районного суда города Калининграда от 10.04.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1436. видеофайл формата mp4 "убили ни за что...за нацию Русски, я восхищаюсь его мужеством.mp4", размещенный в сети Интернет на электронной странице http://vkontakte.ru/id4595303
   (решение Ленинградского районного суда города Калининграда от 10.04.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1446. видеофайл формата mp4 "Драка в армии, Русские против хачей.mp4", размещенный в сети Интернет на электронной странице http://vkontakte.ru/id4595303
   (решение Ленинградского районного суда города Калининграда от 12.04.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1447. видеофайл формата mp4 "Ребята русские..mp4", размещенный в сети Интернет на электронной странице http://vkontakte.ru/id4595303
   (решение Ленинградского районного суда города Калининграда от 12.04.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1660 Видеофайл "Русский, очнись! Против тебя идет война!", файл "2ee9cab98f4380031246.vk", формат ".flv", размером 14 Мб, продолжительностью 6 мин. 19 сек., размещенный в сети Интернет, на сайте "www.vkontakte.ru", на интернет-странице, имеющей адрес "http://vkontakte.ru/id5907944", в открытом для неограниченного круга лиц доступе
   (решение Промышленного районного суда г. Курска от 12.05.2012 и определение Промышленного районного суда г. Курска от 01.06.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   1903 Видеофайл с названием: "Славянский Союз Немного юмора" (http://vkontakte.ru/video41789778_156695727), размещенный в международной компьютерной сети "Интернет" на информационной странице пользователя "Александр Кадынцев" (http://vkontakte.ru/id141789778)
   (решение Синарского районного суда г. Каменска-Уральского Свердловской области от 16.01.2013 Признан экстремистским материалом);
  
   1965 Видеофайл под заголовком "Русские парни режут хачей" на сайте vkontakte.ru\id92413691
   (решение Красноармейского районного суда Краснодарского края от 22.04.2013 Признан экстремистским материалом);
  
   1970 Видеофайл под заголовком "Русские против кавказа" на сайте vkontakte.ru\id92413691
   (решение Красноармейского районного суда Краснодарского края от 22.04.2013 Признан экстремистским материалом);
   ===================================================================
   Видеофильмы:
   Видеофильм "Доброслав. Лекция о Славянском язычестве". - (DivX, 700 Мб) видео FreeTorrent (см. нтернет. Сайт - Влесова слобода).
   ===================================================================
   "Византинороссика. Тр. С.-Петерб. о-ва византино-славян. исслед.". - 1995
  
   "Византия и Русь. Сб. ст. Памяти В.Д. Лихачевой". - 1989
  
   "Византия. Русь. Западная Европа. Искусство и культура.". - Тез. докл. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения проф. В.Н. Лазарева (1897-1976), Москва, 27 сент. - 2 окт. 1997. - СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. - 37, [1] с.
  
   "Византия. Средиземноморье. Славянский мир.". - Сборник Издание: МГУ Год: 1991
   Международному конгрессу византинистов, содержит труды по наиболее актуальным проблемам истории Византии, системе ее международных, экономических, политических и культурных связей; исследуются отношения Византии с Киевской Русью и Болгарией в X--XII вв., с государствами Востока в XIII--XV вв., анализируется экономическая история отдельных регионов византийского мира, торговля в Средиземноморье. Представлены также результаты археологических изысканий в СССР, иллюстрирующие систему связей Руси и Византии.
   Для историков, археологов и читателей, интересующихся историей.
  
   "Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа.". - Искусство и культура. - М., 1973.
  
   "Византия. Русь. Западная Европа. Искусство и культура.". - Тез. докл. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения проф. В.Н. Лазарева (1897-1976), Москва, 29 сент. - 2 окт. 1997 - 1997
  
   "Викинги. Между Скандинавией и Русью.". - Издание: М.: "Вече" Год: 2009
   Хорошо ли мы знаем, кто такие викинги - эти великие и суровые воители Севера? Какую роль они сыграли в истории Руси? Уже написано немало книг о викингах, об их боевых походах и океанских странствиях - вплоть до Гренландии и Северной Америки. Но с каждой, неизвестной прежде сагой (а именно такая встреча ожидает читателя в этой книге!) мы открываем для себя заново забытый мир, в котором слагают свои песни седые скальды, и воины бестрепетно встречают смерть, зная, что им завещана светлая Валгалла.
  
   "Викинги и славяне: Ученые, политики, дипломаты о рус.-сканд. отношениях: Сборник". / Совет Министров Сев. стран, Информ. центр в С.-Петербурге. - СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. - 92, [2] с.
  
   Виленское Свято-Духовское православное братство "В память пятидесятилетия со времени возвращения западно-русских униятов в православие.". - Вильна: Тип. А.Г. Сыркина, 1889.
  
   Вилинбахов В.Б. "Современная историография о проблеме "Балтийские славяне и Русь". // "Советское славяноведение", 1980, N1.
  
   Вильгельмс А. "Русь великая или Руй-Бель. Изыскание обрусев. фин. шведа по песням "Исландской Едды" и по корням рус. и сканд. яз.". - 1908.
  
   Вильчинский О.Ф. "Капища и кумиры у славян". - ценз. 1904.
  
   Вильчинский Ольгерд Францевич "Очерк древнейшей культуры русских областей.". - С.-Петербург: Типография А. Пороховщикова, 1898.
  
   Вильчур М. "Русские в Америке". - издание "Первого русского издательства в Америке", Нью-Йорк, 1918 г.
   Жизнь и быт русских иммигрантов, их экономические, культурные и духовные завоевания. История русских колоний, русской печати и русских организаций в Америке.
   Русские землеробы, сектанты и революционеры в Новом Свете. Русское искусство в Америке. Русско-еврейская иммиграция, ее основные причины (с 1881 г.).
   Марк Ефимович Вильчур (1883-1940) - журналист, эмигрировавший в США еще до революции. Вильчур был сотрудником американской русскоязычной газеты "Русское слово" (впоследствие "Новое русское слово"), основал "Первое русское издательство в Америке", просуществовавшее до 1918 г., был одним из основателей и председателем Фонда помощи русским писателям-эмигрантам.
  
   Винклер Павел Павлович фон "Родословия русского дворянства.". - С.-Петербург: Тип. Э. Гоппе, 1895.
  
   Винклер Павел Павлович фон "Русская геральдика. Вып. 1.". - С.-Петербург: типо-лит. И.А. Ефрона, 1892-1894. 1892.
  
   Винклер Павел Павлович фон "Русская геральдика. Вып. 2.". - С.-Петербург: типо-лит. И.А. Ефрона, 1892-1894. 1894.
  
   Винклер Павел Павлович фон "Русская геральдика. Вып. 3.". - С.-Петербург: типо-лит. И.А. Ефрона, 1892-1894. 1894.
  
   Винников Владимир "Пророчества русского гения.". - День литературы 2011 г., N 2.
  
   Виноградов Андрей "Мифы о славянской вере".
   http://www.1-sovetnik.com/articles/article-497.html
  
   Виноградов Б.А., Савельев А.Н. "Стать русским в России". - Изд. Поколение ISBN 978-5-9763-0127-6; 2011 г. 416 стр. Тираж 1000 экз.
  
   Виноградов Борис, Нохрин Дмитрий, Савельев Андрей "Законопроект N 1 о защите и развитии русского языка.".
   От редакции. Мы начинаем публикацию серии законопроектов, подготовленных в рамках Манифеста национального возрождения.
   Приглашаем читателей к активному обсуждению поднимаемых законопроектами проблем. Обращаемся с просьбой к тем, кто планирует присылать свои предложения. Их надо формулировать с конкретным указанием статей законопроекта и предлагаемых изменений в четких юридических формулировках. Адрес авторов для связи shtabvozrozjdeniya@yandex.ru
  
   Виноградов Вадим "РУСЬ ТОРЖЕСТВУЮЩАЯ".
   Русь Святая жива и невредима, но сегодня она невидима, как некогда невидимы были семь тысяч верных даже Илье-пророку. (Комментарий к статье о.Владимира Христового "Главная беда, или прогулка на горных лыжах с митрополитом Кириллом"). (см. газету Русь Православная N 9-10, 2005 г.).
  
   Виноградов В.В. "Избранные труды. История Русского литературного языка.". - Издание: "Наука", Год: 1978
   В сборник включены статьи академика В.В.Виноградова, посвященные истории русского литературного языка. Рассматриваются проблемы, связанные с образованием и развитием древнерусского литературного языка, с характеристикой русского литературного языка XVIII в.,образованием русского национального литературного языка, дается разбор трудов других ученых по истории русского литературного языка.
  
   Виноградов К.Я. "Древнейшие следы культуры славян и финнов в Воскресенском уезде Московской губернии.". - Археол. раскопки 1923 и 1924 г.г. Гос. Новоиерусалим. худож.-ист. краев. музея - 1925.
  
   Виноградов Н.Н. "Заговоры, обереги, спасительные молитвы и пр.". - СПб., 1908 г.
  
   Виноградов Н.Н. "Соловецкие лабиринты, их происхождение и место в ряду однородных памятников. Соловки". - 1927 г.
  
   Виноградов О.Т. "Древняя Ведическая Русь Основа Сущего" (Фрагменты из истинной начальной истории славян)".
   1281. Книга Виноградова О.Т. "Древняя Ведическая Русь Основа Сущего" (Фрагменты из истинной начальной истории славян)".
   (решение Василеостровского районного суда города Санкт-Петербурга от 19.01.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Санкт-Петербургского городского суда от 16.04.2012 Признана экстремистским материалом)
  
   Виноградов О.Т. "Фрагменты из истинной начальной истории славян". - Изд. Санкт-Петербург, 2004.
   В мире литературы, посвящённой истории русских и славян очень много исследований, но очень мало исследований объективно освещающих то, что происходило много веков назад. Книга О. Т. Виноградова один из немногих достойных трудов о славянах. Многообразие информации и попытки систематизации истории славян, русов говорят об огромной работе проведенной автором.
   Есть вопросы и проблемы, поднятые О. Т. Виноградовым, которые можно оспаривать, но лучше эту дискуссию перенести после ознакомления читателей с книгой в аудитории людей, которым не безразлично их славянское происхождение.
   Книга "Фрагменты из истинной начальной истории славян" освещает нашу историю без искажений. Надеюсь, что она поможет всем, не забывшим своё происхождение увидеть свою историю в отличие от истории официальной, написанной в угоду политических, религиозных, личных и иных мотивов. Только отбросив разделение славян по политическим, религиозным и иным причинам, мы, наконец, обретём единство, которого нам славянам очень не хватает.
  
   Виноградов Степан "Современная патриотическая русская песнь.". - Москва: В тип. скоропечатания В. Кирилова, 1848.
  
   Виноградова Л.Н. "Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. Генезис и типология колядования". - М., 1982.
  
   Виноградова Л. Н. "Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян.". - М., 2000 г. (Традиционная духовная культура славян. ТДКС. Современные исследования).
  
   Висковатов А.В. "Краткий исторический обзор морских походов русских и мореходства их вообще до исхода XVII века". - Издание: "БРАСК", Год: 1994.
   Книга А. Висковатова 'Краткий исторический обзор морских походов русских и мореходства их вообще до исхода XVII века" в первый раз была издана в 1864 году. Несмотря на столь давний срок, она продолжает сохранять научно-познавательную ценность. Важнейшим достоинством книги Висковатова является то, что автор широко использовал доступные ему русские и иностранные первоисточники. Среди русских источников первое место по обилию и ценности материала занимают летописи. Автор имел возможность воспользоваться вышедшими к моменту окончания работы первыми шестью томами "Полного собрания русских летописей", издававшихся Археографической комиссией: Лаврентьевским, Ипатьевским, Новгородскими, Псковскими и Софийскими летописными сводами. Кроме того, он использовал также в изданиях конца XVIII века и начала XIX века Никоновскую летопись, Архангелогородскую и Двинскую. Очень полно в работе представлены византийские источники, в большинстве случаев не переведенные на русский язык: Георгий Амартол, Зонара, Симеон Логофет, Кедрин и др. С восточными источниками, содержащими сведения о руссах, автор ознакомился по работам выдающегося ориенталиста Френа. Использование этих источников дало возможность автору впервые раскрыть не известные ранее страницы русской истории -- вековую борьбу восточных славян за море, начало которой положили отважные плавания Руси еще в период образования Киевского государства. Богатый фактический материал, добросовестно собранный автором, не может устареть, он может только пополняться новыми, не известными в середине XIX века источниками. Значение переиздаваемой книги Висковатова заключается в том, что она дает богатую материалами систематизированную "летопись" борьбы русского народа за реки и моря, указывающую на большую устойчивость и древность русских морских традиций. Книга Висковатова сохранила свою ценность в этом отношении и после появления работ Ф. Веселаго ("Очерк русской морской истории", 1875, ч.1 и "Краткая история русского флота", 1895 - 1896, ч. I-II). При настоящем переиздании книги произведены отдельные очень небольшие сокращения, содержавшие давно и совершенно устаревшие общие рассуждения автора. Многочисленные очень ценные примечания автора с ссылками на источники приведены в более удобную для читателя систему. Ссылки на подстрочные примечания и источники обозначены звездочкой, а указания на примечания, помещенные в конце книги, отмечены арабскими цифрами.
  
   Вислоцкий Феофил Васильевич "О достоинстве судебно-медицинской экспертизы в уголовном судопроизводстве в применении преимущественно к русскому уставу уголовного судопроизводства.". - Варшава: В тип. И. Унгра, 1872.
  
   Виссарион (Зорнин Василий Павлович; 1878-) "Вопрос о возможном слиянии мусульман-инородцев с коренным населением Русской империи.". - Москва: Печ. А. И. Снегиревой, 1900.
  
   Витте Е.И. "Чтения по истории славян. Балт. славяне, хорваты, сербы, хорутане, болгары. Велико-Моравия, Чехия, Польша. Русь.". - Сост. по учен. тр. славистов Е. де-Витте - 1886.
   Предисловие книги.
   В течение последних 20 лет наша историческая литература обогатилась почтенными трудами наших ученых славистов, открывших перед нами исторические судьбы великого славянского мира. Целая половина обширной ветви Славян, ветви Ляшской, - другую половину которой составляет народ Польский - стерта с лица земли, в неравной борьбе с племенем Саксонским, или Германским; громадная часть другой ветви того же племени Славян, в вековой борьбе, начавшейся еще в VII в. на Дунае и в исходе VIII - на Лабе и продолжающейся и по сей день - шаг за шагом уступает и свою землю, и свою народность, на востоке - потомку Сакса, на юго-востоке - Швабу, родному брату Сакса; и в наше время Шваб уже заносит руку над ближайшими соседями нашими, Славянами - Сербами и Болгарами: еще шаг, и народ русский, последний представитель великого славянского мира, станет с ним лицом к лицу, чтобы, в свою очередь, ...отступать перед ним...? А между тем, все громче и громче раздаются в русской, так называемой "интеллигентной" среде, безумные голоса, кричащие: "какое нам дело до братушек"?
   Не пора ли той части нашего общества, которая, хотя и именует себя интеллигентной, но игнорирует серьезные исторические труды - познакомиться с историческими судьбами наших братьев Славян, чтобы получить категорический ответ на свой безумный вопрос?
   Это прошлое Славян, как далекое, так и близкое, есть история энергичной, неутомимой и систематической борьбы Германского мира со Славянским, - борьбы, известной в наше время под именем "Drang nach Osteu".
   Изучить эту вековую борьбу в течение веков и отдать себе ясный отчет, как в цели, к которой стремится Германский мир, так и в средствах, которыми он достигает своей цели, такова должна быть задача современного русского общества.
   Ввиду этого мы предлагаем тем, кому и некогда и неохота углубляться в ученые исторические труды славистов, - а также и юношеству старшего возраста - популярный очерк истории Славянских народов, составленный по трудам Бестужева-Рюмина, Беляева, Гильфердинга, Григоровича, К. Грота, Котляревского и Успенского. Этот очерк обнимает только первые века исторической жизни Славянских народов и начало их борьбы с Немцем.
   Быть может, нашему примеру последуют другие, и ряд очерков истории этой борьбы пополнит пробел в нашей популярной исторической литературе.
   Этот скромный труд наш посвящаем мы священной памяти великого Славянина, завещавшего своим ученикам и последователям работать на пользу России и Славянства.
  
   Витхмар Анника "Энциклопедия русской иконы. История, сюжеты, школы, художественные особенности.".
   Автор книги - ведущий в мире специалист по русской иконописи, знаток истории русского православия и иконографики. Ее консультантами по этому изданию выступали научные сотрудники Отдела древнерусского искусства Русского музея Санкт-Петербурга, сотрудники музея "Невьянская икона" в Екатеринбурге, специалисты Санкт-Петербургского Государственного музея истории религии. Редкие источники по истории русского православия были предоставлены сотрудниками Уральского и Сыктывкарского государственных университетов. Кроме того, в создании книги принимали участие специалисты Московского религиоведческого общества на философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова.
   Книга представляет собой популярное энциклопедическое издание для всех, кто хочет лучше понимать русские иконы как культурный феномен. В ней рассматриваются основные аспекты русской иконографии, традиционные сюжеты русских икон, история и техника иконописи, русские иконописные школы, а также иконы как объекты коллекционирования. В энциклопедии воссоздан живой мир иконы как одного из высших достижений духовной культуры народа. Издание содержит более 200 цветных фотографий икон, в том числе наиболее древних, представляющих собой бесценные культурные и художественные раритеты.
  
   Вишневский Б.Н. "Материалы для антропологии западных славян". - 1920.
  
   Вишняков С.А. "Культура Росиии от Древней Руси до наших дней (культуроведение России). Учебное пособие.". - Цифровая книга. Издательство: Флинта. Серия: Русский язык как иностранный. 2010 г., 72 стр.
  
   Владимир. "Что делать? К русскому народу". - [1905] (За веру, царя и Русь родную. N 11).
  
   Владимир. "Великое дело освобождения южных славян от турецкого ига.". - [Слова, поучения и речи по поводу событий 1876-1878 гг.] - 1900
  
   ВладиМир "Логос и Святая Русь". - 2005
  
   "Владимир Мономах: завещано потомкам". - [Сборник: Пер. с древнерус. текстов / Сост., вступ. ст. и примеч. Г.Ю.Филипповского. - Ярославль: Яросл. гос. пед. ун-т, 1999. - 283, [2] с. - (Литература Древней Руси).
  
   Владимиров Александр "РУССКАЯ БЛАВАТСКАЯ". - День литературы 2011 г., N 4.
  
   Владимиров П.В. "Введение в историю русской словесности.". - Киев, 1896.--С. 152--153.
  
   "Владимиро-Суздальский край и начало Московской Руси от междоусобий братьев Андрея Боголюбского с племянниками. Вып. 2. От нашествия на Русь Батыя в 1237 г. и до вокняжения в Москве великого князя Дмитрия Иоанновича Донского в 1360 г.". - Ч. 3 - 1915.
  
   "Владимирская Русь. Русь Легендарная.". - Кн. 3 - 2009.
  
   Владимирский-Буданов Михаил Флегонтович (1838-1916) "Лекции по истории русского законодательства И. Д. Беляева. Москва, 1879 года.". - Киев: [Унив. тип.], 1879.
  
   Владимирский-Буданов М.Ф. "Обзор истории русского права". - 6-е изд. - СПб.: Изд-во Н. Я. Оглоблина, 1909.
  
   Владимирский-Буданов М.Ф. "Обзор истории русского права". - Ростов-н/Д: Феникс, 1995.
  
   Владимирский-Буданов Михаил Флегонтович (1838-1916) "Очерки из истории литовско-русского права. Церковные имущества в Юго-Западной Руси XVI в..". - Киев: тип. В.И. Завадского, 1889-1907. 1907.
  
   Владимирский-Буданов Михаил Флегонтович (1838-1916) "Руководство к изучению русской земли и ее народонаселения. Европейская Россия.". - Киев: В типографии Е. Федорова, 1867.
  
   Владыкин В.А. "Беглая Русь.". - роман в двух книгах. (хроника народной жизни) - 2010.
  
   Владышевская Т.Ф. "Музыкальная культура Древней Руси.". - Цифровая книга. Издательство: Языки славянской культуры. 2006 г., 472 стр.
  
   Власов Виктор Георгиевич (кандидат искусствоведения) "Византийское и древнерусское искусство: словарь терминов". / В.Г.Власов. - Москва: Дрофа, 2003. - 221 с. - (Мир искусства : словари терминов).
  
   Власов В. "Русский календарный стиль". // Вокруг света, 1986, N 8.
  
   Власов Юрий Николаевич "Государство и право Киевской Руси: становление политико-правовых отношений (VI - XIII вв.)". / Ю.Н.Власов. - М.: Пропаганда Business media, 1999. - 311 с. - (Очерки истории отечественного политико-правового сознания).
  
   Власова М. Н. "Новая АБЕВЕГА русских суеверий: Иллюстрированный словарь". - Издание: Санкт-Петербург: "Северо-Запад" Год: 1995
   "Новая АБЕВЕГА русских суеверий" - первый с XVIII века словарь пантеона низших мифологических существ русского фольклора. Не претендуя на исчерпывающий, словарь тем не менее дает представление о сложном комплексе русских верований, сохранивших свою активность с дохристианских языческих времен.
   Издание снабжено вступительной статьей, библиографией и дополнительными справочными материалами. Издание иллюстрировано двенадцатью черно-белыми литографиями петербургского художника Б. Забирохина.
  
   Власова М. "Русские суеверия: Энциклопедический словарь". - СПб. 1998
  
   Власова Ольга "Царь-танк - русский приоритет.". - "Московский комсомолец", Москва, 26.07.2006. http://www.x-libri.ru/elib/smi02201/00000001.htm#a1
  
   Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII-XIII вв.). - Цифровая книга. Редактор: Борис Флоря. Изд. Языки славянской культуры. 2012 г., 328 стр.
   В книге на материале литературных текстов, главным образом историографического и агиографического жанра, созданных в Древней Руси и других славянских странах на переходе от раннего к развитому средневековью, рассматриваются представления о власти и обществе в разных частях славянского мира. Авторы рассматривают этот период как время переосмысления, перестройки традиционных отношений между властью и обществом, в основе которых лежало представление о наследственной передаче власти одними членами правящего рода другим. Выявляются существенные изменения в представлении о характере таких отношений, которые находят свое основное выражение в обосновании необходимости для власти считаться с интересами общества, права общества избирать правителя, соответствующего его пожеланиям, и низлагать его. Показано большое разнообразие конкретных ситуаций - от переплетения новых и старых представлений в одних и тех же текстах до решительной победы одной из двух тенденций.
  
   Власьев Николай Сергеевич (1833-1872) "О вменении по началам теории и древнего русского права.". - Москва: Унив. тип., 1860.
  
   "Влесова книга" (около 880 г., её последние дощечки) - языческая летопись доолеговой Руси. (История находки, текст и комментарий С. Лесного). Австралия, Виннипег, 1966 г.
  
   "Влес книга": Лiтопис дохристианской Русi-Украйни". // Издание, комментарий Н. Ф. Скрипника. // 6 частей. Лондон-Гаага, 1972 г.
  
   "Влескнига I. "Влесова книга", литературный перевод её текстов". (Влесова книга, русский язык и русская история). - Омск. 2000 г.
  
   "Влескнига (Книга Велеса)". - Перевод с древлесловенского Н. Слатин.
  
   Внутренний быт Русскаго государства с 17-го октября 1740 года по 25-е ноября 1741 года, по документам, хранящимся в Московском архиве Министерства юстиции. Кн. 1: Верховная власть и Императорский дом. - Москва: в Университетской тип. (М. Катков), 1880-1886. 1880.
  
   Внутренний быт Русскаго государства с 17-го октября 1740 года по 25-е ноября 1741 года, по документам, хранящимся в Московском архиве Министерства юстиции. Кн. 2: Высшия государственныя учреждения. - Москва: в Университетской тип. (М. Катков), 1880-1886. 1886.
  
   "Внутренний Предиктор Святой Соборной Справедливой Руси".
   ВП СССР - коллектив авторов Концепции общественной безопасности (КОБ) под эпическим названием "Мёртвая вода", избравший для себя наименование "Внутренний Предиктор Святой Соборной Справедливой Руси".
   http://www.razumei.ru/onash
  
   Вовина-Лебедева В.Г. "История Древней Руси.". - Изд. Академия, Серия: Высшее профессиональное образование. Бакалавриат., 2011 г., 256 стр., Тираж 1500 экз.
  
   Водовозов Василий Иванович (1825-1886) "Очерки из русской истории XVIII-го века.". - С.-Петербург: В тип. Ф. С. Сущинского, 1882.
  
   Воейков Н.Н. "Церковь, Русь и Рим.". - В 2 ч. - 1983.
  
   Воейков Николай Н. "Церковь, Русь и Рим". - В 2 ч. / Николай Н. Воейков. - Мн.: ЗАО "Лучи Софии", 2000. - 653, [2] с.
  
   Военский Константин Адамович (1860-1928) "Русский музей императора Александра III.". - С.-Петербург: Типография Министерства внутренних дел, 1898.
  
   Вознесенский А.И. "Зарубежная Русь к началу 20-го века.". - (Письмо в ред.) - ценз. 1900.
  
   "Возникновение человека". - М., 1977-1979 г., в 5-ти томах.
  
   "Возрождение русской деревни".
   http://www.1-sovetnik.com/articles/article-756.html
  
   "Воинские повести Древней Руси". - Библиотека "Страницы истории Отечества". - Ленинград, Лениздат, 1985.
   "В сборник вошли лучшие произведения древнерусской литературы, посвященной героической борьбе русского народа против иноземных захватчиков."
   Содержание: Походы Святослава, Слово о полку Игореве, Летописные повести о монголо-татарском нашествии, Повесть о разорении Рязани Батыем, Слово о погибели Русской земли, Повесть о житии Александра Невского, Сказание о Довмонте, Рукописание Магнуша, Повесть о побоище на реке Пьяне, Повесть о битве на реке Воже, Задонщина, Пространная летописная повесть о Куликовской битве, Сказание о Мамаевом побоище, Повесть о нашествии Тохтамыша, Повесть о стоянии на Угре, Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков, Сказание Авраамия Палицына, Повесть об азовском осадном сидении донских казаков.
   Скачать в формате *.DOC (размер 67 Килобайт)
  
   "Воисвет" http://voisvet.ru/
   - тут ты найдёшь много разнообразной, интересной и полезной информации. Не обижайся на меня за то что я обращаюсь к тебе на ты. Я Русский человек и обращение на ВЫ мне режет слух да и оно неправильно и оскорбительно. Хотя в наше время многое перевернули с ног на голову. Что раньше было добро сейчас является злом, а зло - добром. Много изменений произошло с подачи чужеземцев...
  
   Войков Н. "Церковь, Русь, и Рим.". - Мн., 2000.
  
   "Война за освобождение славян. К 25-летию войны с Турцией 1877-78 гг.". - 1902.
  
   "Война и Русь.". - [Сб.] - 1915.
  
   Война русско-турецкая, предначертанная Петром Великим о избавлении восточных христиан от турецкого векового ига. Вып. 2. - Москва: Тип. Ф. Иогансон, 1878.
  
   "Война сербов, герцеговинцев и черногорцев или Битва славян с турками. Из соврем. событий на Балк. п-ове.". - 1877.
  
   "Война сербов и черногорцев (славян) с Турцией за независимость. Ист. очерк славян. народов, их бедствия и гонения вследствие турец. ига, восстание против турок и проч., с присоединением описания хода войны до настоящего перемирия и речи государя императора 29 окт.". - 1877.
  
   "Война славян с турками. Новый сб. рассказов и стихотворений из современных событий". - 1876.
  
   "Война с немцами за благо славян.". - Новый воен. песенник - 1914.
  
   Войцехович Митрофан Викентьевич "Древняя история русской Карелии и Ингерманландии.". - С.-Петербург: Типография Министерства внутренних дел, 1910.
  
   Воланский Тадеуш Гнезно, 1845. "Письма о славянских древностях.". - Пер. с польского Г.С.Беляковой, к. филол. наук. Письмо второе // Волхв. Журнал венедов. 1991, No 2-3.
  
   Воланский Тадеуш (Фаддей) "ПИСЬМА О СЛАВЯНСКИХ ДРЕВНОСТЯХ".
   Собрание первое 145 изображений на XII медных гравюрах (1846 г.)
   Собрание второе. Табл. XIII.-XXII. c 88 изображениями (1847 г.)
   Если Вы держите в руках эту книгу, то знайте это запрещённая книга! Не пугайтесь: все книги Воланского в 1853 году были внесены в папский "Индекс запрещённых книг" и приговорены к сожжению. К нашему счастью папская инквизиция не всё смогла сжечь. Тадеуш (Фаддей) Воланский (польск. Tadeusz Wolanski; 17 октября 1785 - 16 февраля 1865) - польский археолог и коллекционер, славянофил, филолог, автор гипотезы о славянском происхождении этрусков и других древних цивилизаций. Книга была издана автором на собственные средства в двух частях. Первая часть, содержащая 5 писем с приложением 145 иллюстраций на 12 гравюрах, вышла в 1846 году в Гнезно, древнейшем городе Польского королевства. Вторая часть, составленная из 7 писем и содержащая 88 иллюстраций на 10 гравюрах, вышла там же, в 1847 году. В письмах автор описал монеты, амулеты и другие предметы, найденные автором в своих экспедициях по славянским землям, а также изображения древних предметов, полученные от единомышленников. На многих из этих предметов имеются письменные знаки, которые автор определил, как славянские, сами предметы автор отнёс к дохристианскому периоду славянской истории и культуры...
  
   Воланский Ф. "Памятники славянской письменности до Рождества Христова". - Польша, ХVIII век.
   В работе Фадея Воланского "Памятники письменности славян до Рождества Христова" воспроизведена камея с выбитой на ней древними славяно-греческими буквами надписью из семи строк, гласящей в подлиннике: "ИаоСаваоф-Адонаи хай еа лаится у той тартарой скотин", то есть "Иегова-Саваоф-Адонай хай (пускай) он лается в той тартаре (аду) скотина" (см. табл.III, N11 в: Классен, 1999, с.255).
   Учёный-славянист 18 века, поляк Фадей Воланский, автор книги "Памятники письменности Славян до рождества Христова", был приговорён католической инквизицией к смерти за сочинение "до крайности еретическое". Тираж книги бросили в костёр, на котором сожгли и автора.
  
   Волжанин Вл. А. "Русь: Начал. курс родной истории" / Вл.Волжанин. - Пг.: О.В.Богданова, 1919. - 120 с.: ил.; 23 см.
  
   Волжанин В.А. "Древняя Русь в пословицах и поговорках. Ист. рассказы в семье и шк.". - 1917, 1919
  
   "Волжская Булгария и Русь.". - (К 100-летию рус.-болгар. договора). [Сб. ст.] - 1986
  
   "Волжские сказки". - Саратов: Надежда, 1993 г.
  
   Волин Б. "Великий русский народ". - брошюра, опубликована в 1938 г., М., Изд. ЦК ВЛКСМ Молодая гвардия, 1938 г.
  
   Волин Б. "Русские". // МСЭ. 1941. Т. 9. Стлб. 326.
  
   Волков А. "Русская рать: богатыри, витязи и воеводы".
   В серии "Истоки", эта книга рассказывает о тайнах древней Руси.
  
   Волков Владимир "Ратные подвиги Древней Руси.". - М., Алгоритм, 2010 г., тир. 3000 экз., 656 страниц.
   Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна современному читателю. Между тем это было время, когда наше Отечество, освободившись от татаро-монгольского ига, утверждало себя в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей регулярной русской армии.
   Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть которых стала предметом исторического исследования впервые.
  
   Волков Николай Егорович "Двор русских императоров в его прошлом и настоящем.". - Санкт-Петербург: печатня Р. Голике, 1900.
  
   Волков С. "Трагедия русского офицерства". - (см. Интернет. Сайт - Влесова слобода).
  
   Волков Соломон "История русской культуры XX века: от Льва Толстова до Александра Солженицына".
  
   Волков С.Ю. "Великое лихо. Фантастика меча и колдовства.". - [Роман] - 1999 (Загадочная Русь).
  
   Волковский Н. Л. "Русская военная сила. от отрядов древних славян до массовой армии эпохи Александра II". - 2006
  
   Волконский Александр Михайлович (1866-1934) "Имя Руси в домонгольскую пору.". - Прага: Единство, 1929.
  
   Володин А. И. "Что вы Европой нам колете глаз? Штрихи к портрету русского западничества". // В раздумьях о России / Под ред. Е. Л. Рудницкой. - М.: Археографический центр, 1996. - С. 189-212.
  
   Володин Валерий "Русский народ едет на шашлыки и обратно". - (повесть).
  
   Володихин Дмитрий "Анатолий Фоменко - терминатор русской истории.".
   http://zapravdu.ru/content/view/241/36/
  
   Волопас Николай "50 древних славянских символов заряженных на исполнение желания и достижение любых целей". - 244 стр.
   Пришло время возродить древние традиции и дать людям знания, которые были скрыты от них на протяжении многих сотен лет. В этой книге потомственный ведун откроет вам тайны изменения нашего мира с помощью языческих богов. Используйте их для решения любых своих проблем, соединяя энергию своих желаний с энергетикой природы.
  
   Волошина Т. А., Астапов С. Н. "Языческая мифология славян". - Ростов н/Д, 1996 г.
  
   Волошина Т.А. "Языческая мифология славян". - 1996 (Знание)
  
   Волошина Т. А. "Магия древних славян". - 2006 (Серия "Практическая магия")
  
   Волхв Велеслав "Книга Родной Веры. Основы Родового Ведания Русов и Славян.". - Книга 2
  
   Волхв Володимир "Славянский Духовный Путь". - Издание: Академии "Родосвет", Год: 2006
   Говоря о том, что каждый народ имеет свое духовное предназначение, мы не можем обойти стороной Наших Предков Ариев-Трипольцев, Предков Славян, которые в V-III тыс. до н.э. создали Аратту (Артанию, Оратанию, Орияну), сверхдержаву мира, которая путем мирной колонизации заселила Славянские земли, Индию, Месопотамию, Палестину, Балканы, Северную Италию, Египет, остров Крит и всю Западную Европу. Именно Аратта считается праматерью всех индоевропейских народов. Именно про нее в мифологизованной форме говорится в эпосе, записанном в Индии - Махабхарате.
   Волькенштейн Ольга Акимовна "Великая смута земли русской.". - Петроград: Знание - сила, 1917.
  
   "Вольная русская типография в Лондоне". - основана 27.02.1853 г. А. И. Герценом.
  
   Вольпе М.Л. (Составитель) "Русский купидон". - М., Альфа-Принт, 2006 г., тир. 5000, цена 80 р. 00 к.
  
   "Вопросы истории славян". - 1963.
  
   "Вопросы русской литературы". - Львов 1973 -- Вып 1 (21).
  
   Воробьев В. "Русь, встающая с колен. Золотая осень Мангазеи". - 2008.
  
   Воробьева Инга Олеговна "Экономические прототермины в русском языке XV-XVI вв..". - Москва, 2009.
  
   Воробьева Эвелина Александровна "Русско-японская война 1904-1905 годов и общественное мнение Сибири и Дальнего Востока.". - Новосибирск, 2009.
  
   Воробьевский Ю. Ю. "Русский Голем".
  
   Ворон "Приметы Славян". - (статья)
   В этой статье собраны наиболее известные приметы Русского Народа.
  
   Воронец Евстафий Николаевич (1846-1903) "Великое русское дело в Сибири.". - Харьков: Тип. "Южного края", 1898.
  
   Воронец Евстафий Николаевич (1846-1903) "Какие цвета установлены историей и русскими законами для отличительно русского всесословного и государственного флага?.". - Харьков: Типо-лит. М. Гордона, 1892.
  
   Воронин Н.Н. "Литературные источники в творчестве древнерусских зодчих" // ТОДРЛ. - 1957. - Т. 13. - С. 364-374.
  
   Воронин Николай Николаевич (1904-1976) "Очерки по истории русского зодчества ХVI-XVII вв..". - Москва; Ленинград: Государственное социально-экономическое издательство, типография "Печатный двор" в Ленинграде, 1934.
  
   Воронина Татьяна Андреевна "Этнокультурные аспекты русского православного поста (XIX - начало XXI в.).". - Москва, 2011.
  
   Воронов А.А. "У славян в Австрии. Впечатления и заметки". - 1914.
  
   Воронович Николай Владимирович (?-1967) "Русско-Японская Война.". - Воспоминания, Нью-Йорк 1952 г.
   Книжка напечатана на пишущей машинке, с фотографиями и рисунками автора.
   Воронович Николай Владимирович (?-1967) - камер-паж при Марии Федоровне, вдове Александра III, участник русско-японской и первой мировой войн.
  
   Воронцов А.В. "Великая Россия создана русскими". - (статья в ж. Русский дом, N 1, 2011 г., стр. 20).
  
   Воронцов Андрей Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайской надписи. -- М.: Вече, 2013. -- 288 с.
   "Опережая упрёки в том, что автор стремится "удревнить" историю русского народа, я сразу должен сказать, что, по моему глубокому убеждению, наш народ ни в каком "удревнении" не нуждается... Получим ли мы дополнительные основания для национальной гордости, обнаружив, что история русского народа древнее на одно-другое тысячелетие? Сомневаюсь. Нуждаясь в именах славы, мы будем по-прежнему вспоминать те, к которым привыкли за последние три столетия начиная от Полтавы... Иное дело -- ощущение истории во всей её протяжённости", -- убеждает своих читателей Андрей Воронцов, перед тем как сообщить о "совершенно бесспорных свидетельствах" того, что Москва основана библейским Мосохом (Мешехом) в 2160 г. до н. э., а также что мнение о происхождении московитов (русских) от шестого сына Иафета до XVIII века было широко распространено по всей Европе и нашло своё отражение во многих источниках того времени. Наверное, для того чтобы понять, куда нам идти, надо знать откуда мы идём? И автор этой книги искренне верит в то, что вся история человечества совершалась не без русского участия. Что ж, "по вере вашей да будет вам"...
  
   Воронцов Василий Павлович (1847-1918) "Артельныя начинания русскаго общества.". - Санкт-Петербург: Тип. И. Н. Скороходова, 1895.
  
   Воронцова Ирина Владимировна "Русский христианский модернизм в контексте церковного реформирования: 1-я четверть XX века.". - Москва, 2009.
  
   Воропонов Ф.Ф. "Начало России. Рассказ о первых временах рус. истории. От самого начала до раздробления на уделы (1045). (Переход соедин. варягами славян. племен к удельному порядку)". - 1863.
  
   Воротников Ю.Л. "Златая цепь. О переложениях памятников древнерусской книжности на современный русский язык.". - Авторский сборник. Издательство: Наука. 2003 г., 192 стр., Тираж 700 экз.
  
   Воскресенский Г.А. "Из церковной жизни южных славян.". - 1-6 - 1893-1896.
  
   "Восстановление славянского миропонимания". "Причины деградации славянских народов.". - Опубликовано: 9 августа 2010 http://via-midgard.info/news/article/4929-vosstanovlenie-slavyanskogo-miroponimaniya.html
   Без серьёзного отношения к древнему славянскому знанию невозможно разобраться ни с вопросами, касающимися Мироздания и возникновения жизни в нашей Вселенной, ни с вопросами прошлого современного человечества и, в частности, прошлого славян и ариев, а также времени возникновения тех или иных культур и их гибели.
   Без серьёзного отношения к древнему славянскому знанию всё прошлое Земли либо обретает фантастико-мистифицированную (религиозную) картину, либо примитивно-материалистическое представление. При этом исчезает реальная картина Бытия, а остаются иллюзорные картины, созданные заинтересованными людьми, обслуживающими современные властные структуры. Полностью исчезает возможность верного прогнозирования развития человечества. В результате оно становится заложником действия тайных и явных сил, преследующих злонамеренные цели. Эти цели сейчас реализуются прежде всего в ущерб славянским народам.
   Миропонимание славян охватывает не только организацию их жизни, но также знания о Мироздании, солнечной системе Ярилы-Солнца, о Человеке и его прошлом, о взаимодействии его с Землёй, о влиянии вселенско-галактических процессов на развитие Человека и Человечества и т.д. По некоторым позициям миропонимание славян опережает знание, которое имеется в распоряжении современной науки.
  
   Востоков А. "Описание русских и словенских рукописей Румянцовскаго музеума, составленное Александром Востоковым". - Спб., тип. Императорской Академии Наук, 1842.
  
   Восторгов Прот Иоанн "Русские знамена".
   (см. газ Русь православная N 3, сентябрь, 1997 г.
  
   "Восточная Европа в древности и Средневековье: Древ. Русь в системе этнополит. и культур. связей: Чтения памяти чл. кор. АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто, Москва, 18-20 апр. 1994 г.: Тез. докл.". / Редкол.: А.П.Новосельцев (отв. ред.) и др.. - М.: Ин-т рос. истории РАН, 1994.
  
   "Восточнославянские языки: Источники для их изучения". - М., 1973
  
   "Восточные авторы о руссах и их военных предприятиях". // Королёв А. С. Загадки первых русских князей. М.: Вече, 2002.
  
   "Восточные авторы о славянах и руссах IX в.". //Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Кн. 2. М.: Мол. Гвардия, 1986.
  
   "Восточные славяне. Русские, сербы и болгары.". / Вяземский Н.В., д-р естеств. наук Париж. ун-та. - С.-Пб.: Тип. А.С. Суворина, 1909. - 211 c.
  
   Восточные славяне. Антропология и этническая история. - Антология. Изд. Научный мир. 2002 г., 342 стр., Тираж 1000 экз.
   Коллективная монография суммирует итоги более чем столетнего периода изучения восточных славян. В ней освещаются проблемы этнической истории восточных славян, их взаимоотношения с балто- и финноязычными и другими соседящими народами, проблемы ранней и поздней колонизации восточноевропейских земель, генетических истоков восточных славян и славянской `прародины`.
   Анализируются различные системы антропологических признаков, позволяющих использовать антропологический материал в качестве исторического источника. Это диагностика физического типа древнего и современного населения, дерматоглифика, одонтология, генетические маркеры, палеодемография, ономастика, фотопортрет.
   Работа коллектива авторов не просто подводит итоги сделанного за столь продолжительный период изучения восточнославянской антропологии, но, с учетом новых направлений исследований в мировой антропологической науке, с применением методов многомерной статистики и использованием новейших антропологических методик, продолжает разработку как полученных ранее, так и собранных вновь антропологических материалов.
   Монография предназначена для широкого круга научной общественности и всех, кто интересуется вопросами древней и современной истории России.
  
   "Восточная Европа в древности и средневековье. Древняя Русь в системе этнополитических и культурных связей.". - Тез. докл. - 1994
  
   Вострягов В. А. "Газета русского государства "Весть". - Издавалась в ООО "Сандерс" (средство массовой информации).
   20. Газета русского государства "Весть", автор - Вострягов В.А. Издавалась в ООО "Сандерс" (средство массовой информации).
   Решение Заволжского районного суда города Ульяновск от 12.07.2007. Признана экстремистским материалом.
  
   Вострягов В.А. "Русское государство". - брошюра. Изд. ООО "Сандерс".
   21. Брошюра "Русское Государство", автор - Вострягов В.А. Издавалась в ООО "Сандерс" (средство массовой информации).  
   (Решение Заволжского районного суда города Ульяновск от 12.07.2007 Признана экстремистским материалом.
  
   Вострягов В.А. "Русский народ и Конституция РФ". - брошюра. Изд. ООО "Сандерс".
   26. Брошюра "Русский народ и Конституция РФ", автор - Вострягов В.А. Издавалась в ООО "Сандерс" (средство массовой информации).
   Решение Заволжского районного суда города Ульяновск от 12.07.2007. Признана экстремистским материалом.
  
   Вострягов В.А. "Это должен знать Русский". - брошюра. Изд. ООО "Сандерс".
   27. Брошюра "Это должен знать Русский", автор - Вострягов В.А. Издавалась в ООО "Сандерс" (средство массовой информации).
   Решение Заволжского районного суда города Ульяновск от 12.07.2007. Признана экстремистским материалом.
  
   "Вот повести минувших лет, откуда пошла русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла русская земля.".
   "Повесть временных лет" - наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов ХV. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.
   Публикуется в переводе Д.С.Лихачева.
  
   Воцель Я.Э. "Древнейшая бытовая история славян вообще и чехов в особенности.". - Перевод с чешского / Воцель Я.Э., д-р; Пер.: Задерацкий Н. - Киев: Тип. С.Т. Еремеева, 1875. - 343 c. - репринтная копия.
   Оглавление книги:
   Глава I. Славяне - народ индоевропейского племени.
   Известие Геродота о народах, обитавших к северу от Черного моря. Реки Скифии. Поход Дария на Скифов. Различные объяснения Геродотовых сообщений, касающихся Скифии, и критика этих воззрений. Нервы и Будины, славянские народы, являющиеся на самом раннем историческом горизонте. Славяне являются в позднейшую эпоху в греческих и римских известиях под именами: Винидов, антов, Споров (Сербов) и Склавинов. Винидами и Антами назывались Славяне у иноземцев, сами же себя они называли Сербами и Славянами. Происхождение имени "Славянин". Характер областей, на которых Славяне поселились в первобытную эпоху, и перемены, происшедшие с течением времени на этой почве. Переселение народов вообще и Славян в особенности, и постепенное распространение последних в Европе. Способ колонизации земледельческого народа. Вещественные памятники, добытые из древнейших могил, подтверждают то, что известно об обитавших в Европе до своего окончательного расселения Славянах, - из истории, этнографии и географии . . . . . . . . . . .4
   Глава II. В индоевропейских языках сбереглись следы общего происхождения их.
   Язык Славян установился еще в то время, когда они имели жилища свои между Балтийским и Черными морями распространение славянских племен к югу и к западу. Названия понятий и предметов, одинаковые по звукам, во всех славянских языках, происходят из эпохи общей жизни Славян в их Европейской прародине. Из славянских языков можно видеть уровень цивилизации, на котором стояли Славяне в своей первобытной европейской родине Картина всеславянской цивилизации, составленная на основании данных языка: земледелие, знакомство с металлами ив особенности с железом, ремесла, орудия, утварь, материал одежды, украшения, и прочее, домашние животные и растения, известные первобытным Славянам; письмо, музыкальные орудия, религиозные обряды, семейные и юридические обычаи, существовавшие у них. Предметы, появившиеся в позднейшую историческую эпоху, имеют различные наименования в славянских языках. Значение личных имен всеславянских Доказательство, что аборигены Чехии не были Славяне. В письменных источниках являются только смутные известия о культурных условиях славянских народов. Славянский язык является богатым и чистым источником, из которого можно черпать сведения о древнейшей цивилизации Славян . . . . . . . . . . . .43
   Глава III. Древнейшие исторические известия, касающиеся Чехов.
   Распространение славянских племен по обеим сторонам Карпат и далее на запад. Дружное движение славянских племен в Чехию Способ колонизации славянского народа в этой земле. Известия Козьмы о прибытии Чехов в будущую их Родину. Обозначение мест, где поселились племена в Чехии. Племена, поселившиеся в Чехии и Моравии, различались не только именами, но и языком. Колонии, заселенные родами, названные по этому собирательными именами Названия колоний по характеру местности, по занятиям, нравам, обычаям и пр. жителей. Сходство местных имен в Чехии и Моравии с местными именами других славянских народов. Характер и форма древнечешских сел . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
   Глава IV. Картина Чехии в языческую эпоху.
   Земледельческий народ селился в плодородных местностях страны. Пространство пшеничной и житной почвы, равно как и бесплодных возвышенностей и болотистой почвы, в Чехии. Коллективные, произведенные от первоначальных родов, имена встречаются в областях, пригодных для земледелия. Таких поселений нет в пограничных горных областях и бесплодных болотистых местностях. Заключения по характеру местности и значению местных имен подтверждаются свидетельством письменных источников. Пограничные леса, проходы и земская стража. Дорожки, ведущие через пограничные леса. Торговые сношения Чехии с соседними землями. Горное дело Ремесла. Значение чешских местных имен вообще . . . . . . . . . . . . . . . . 92
   Глава V. Летописец Козьма и отношение его к истории языческой эпохи.
   Какого характера события удержались в памяти народа. Древнейшие известия о Чешском народе в иноземных хрониках. Авары в Чехии. Само. Первая большая славянская держава Войны Карла Великого и походы его на Чехию. Отголосок этих войн в поэме Кралеводворской Рукописи "Забой" Крещение четырнадцати чешских лехов. Победа Чехов над Людовиком Немецким. Известия о позднейших чешских и моравских событиях в иноземных источниках. Святополк. Великоморавское царство, вторая большая славянская держава. Крещение Боривоя и Людмилы: - Народные сказания, попавшие в хронику Козьмы. Крок и его дочери. Любуша и Премысл. Основание Праги. Девичья война. Война Неклана с Властиславом Лучанским. Различные мнения о характере. Различные мнения о характере народных сказаний, помещенных в хронике Козьмы . . . . . . . . . . 107
   Глава VI. Изображение страны и характера Чехов в поэмах Кралеводворской и Зеленоградской рукописей.
   Источник поэзии вообще и Чешских древних поэм в особенности. Отношение поэзии языческой эпохи к современной истории. Картина Чешской земли, начертанная в вышеназванных памятниках. Народный сейм в Любушине суде Характер Чешского народа, являющийся в поэмах. Любовь к природе, родине, семью и благочестивая признательность богам, сказывающаяся в поэмах. Сравнение чешской поэзии с современными памятниками поэзии германских народов. Картины войны у Германцев и языческих Чехов. Этическое направление поэм Кралеводворской рукописи и нравственное их значение. Влияние обломков древней чешской поэзии . . . . . .132
   Глава VII. Юридические отношения давнего чешкославянского общества.
   Принцип равноправности всех членов рода. Родовое устройство в югославянских "задругах". Родовое владение. Централизация государственной власти. Княжеские уделы. Средства к сохранению порядка и безопасности в славянских областях. Круговая порука и безопасности в славянских областях. Круговая порука "Глава". Разница между славянскою главою" и германским учреждением, называемым "вира". "Свод". Юридические обычаи в первобытную эпоху у индоевропейских народов были сходны. Юридические символы и их древности. Различия в юридических отношениях Славян и Германцев в эпоху Тацита. Противоположность устройства Общества славянского сравнительно с германским и древнеримским. Положение владык, лехов и кметов в древней Чехии, и различие между ними и современным немецким дворянством. Феодальные отношения древнейшего средневекового периода и происхождение их, представленное в Тацитовой Германии. "Heergewate", как признака ленных отношений, Славяне не знали. В позднейшее время Сербы приняли Heergewate, наравне с другими федеральными обычаями от чужеземцев. Обще, заимствованное из юридических памятников, рассуждение о способе и значении общественной организации языческих Чехов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
   Глава VIII. Мифология.
   Трудность исследования в области Славянской Мифологии. Древнейшие известия, относящиеся к религии Славян По представлению Славян в мифологическом царстве существовали Такие же отношения, какие были в славянском общественном строе Обожествление сил природы. Боги и бесы. Индивидуальный Характер вероучения языческих Чехов. Сварог, верховный бог Славян. Святовит и Перун не были чтимы в языческую эпоху Чехии. Антропоморфизма не существовало в религии языческих Чехов. Чехи не строили храмов своим богам, и жреческой касты у них не было. Параллелизм в званиях старшин и жрецов. Языческие Славяне не были фаталистами. Солнце-благодетель мира, и Противоположность его - Морана. Измерение дня по движению солнца Весна. Жива. Страх и Тряс. - Жертвы. Коляда. Русалки. "Соботки" Празднества в честь покойников. Изображения предков. Культ - Естественный источник мифа, народных сказаний и поверий. - Чехи и языческие. Славяне вообще веровали в жизнь, продолжающуюся за гробом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185
   Глава IX. Городище.
   Значение городища. Воззрения Ходаковского на славянские Городища. Топография городищ в землях славян. Аркона. Каренца Ругиград. Ступница. Городища в земле Лютичей и Бодричей: Даргун, Требуша, Бранибор, Добин и прочие. Городища на поморье и в Польше Описание и распределение городищ Срезневского в Лужице, Силезии и России. Городища у Славаков и в Моравии. Цель городищ. Городища в Чехии: Тетин, Либошин, Девин, Левый Градец, Властислав и прочие Сравнение чешских городищ с подобными памятниками в других славянских землях и общие о них замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
   Глава X. Язык языческих Чехов.
   Насколько старочешский язык был сходен с Церковно-славянским и чем от него отличался. Значение форм старо-чешского языка. Особое произношение некоторых звуков в чешской речи в давние века. Замечание о письменных памятниках старочешского языка, сохраненных до нашего времени. Доказательства, что поэмы "Честмир" и "Забой" по происхождению своему относятся к языческому времени. Доказательства, что сборник Кралеводворских стихотворений был сделан в начале XIV века. Языческие Славяне употребляли письмо, похоже на руны. О рунах скандинавских Прильвиция руны. Рунические надписи на Микоржинских камнях Следы рун в Чехии.Камни из пещер в Скальске. Начертания на урне, открытой близ Драгельчиц. Надписи на скалах в земле Словаков и в Галиции. Начертания на дне глиняных сосудов в Чехии, преимущественно вырытых близ Кралева Градца. Результаты исследования таких начертаний. Чеканились ли в языческую эпоху монета в Чехии? . . . . . . . . . . . . . . . . . .250
   Глава XI. Искусства и ремесла языческих Чехов.
   Музыка, музыкальные инструменты, славянская песня. Ни одного памятника чешской архитектуры из языческой эпохи не сохранилось. Металлические статуйки, ошибочно принимаемые за идолов языческих Чехов Бронзовый пьедестал в Хрудим и подобная ему находка близ Прильвиц. Золотые и серебряные украшения из могил близ Желенок. Доказательства, что Желенецкие вещи относятся к началу христианской эпохи Чехии. Значение этих доказательств для регрессивного исследования дохристианских памятников. Серьги и кольца, подобные Желенецким, найденные близ Кеттлаха. Кольца с змеиными концами, как характеристический славянский признак. Серьги обложенные серебром. Блестящие запястья в форме круглых пластинок, найденные близ Патка. Желенецкое запястье. Глиняные сосуды языческой эпохи. Древность гончарного ремесла. Германские сосуды. Пошиб славянских могильных сосудов. Сосуды, найденные
   в Чехии, отличающиеся особой красотою и ремесленным совершенством Замечания о ремесленном и художественном развитии языческих Чехов, основанные на вещественных памятников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .457
   Глава XII. Могилы и содержимое в них.
   Древние способы погребения. Помещение покойников в гробах. Сожжение мертвых тел. Оба способа погребения существовали у древних славян. Разные мнения археологов о способе погребения языческих Славян. Свидетельства о сожжении и погребении мертвецов у славян, заимствованные из письменных источников Сожжение жен вместе с трупами мужей. Воззрения языческих Чехов на судьбу человека по смерти. Критика этих воззрений на основании могильных находок. Значение могил, как культурных и этнографических памятников. Характеристические признаки, по которым можно знать происхождение могил. Разнообразие способов славянских гробов и могил. Могилы с урнами в Польше Подобные могилы в Чехии. Гробы из камня. Могилы-склепы Тригорки. Гробы в форме колодца. Гробы с урнами, при которых Нашлись жернова. Урны в робах Моравии и Силезии. Гробы, в Которые клались несожженные тела в Польше, на Руси и прочее Языческие гробы с скелетами в Чехии. Могильная находка 1768 года близ Кралева Градца. Значение могильных памятников для знакомства с костюмом и вооружением языческих Чехов. Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477
  
   "В поисках пути. Русская интеллигенция и судьбы России.". - М., 1992,
  
   Время и судьбы русских писателей. / Отв. ред. Н.В. Осьмаков; Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького АН СССР. М.: Наука (2-я тип. изд-ва), 1981. В пер. 344 с. 32 000 экз.
   Из содерж.: Усок И.Е. Историческая судьба наследия М.Ю. Лермонтова; Старикова Е.В. На пути к целому (Ф.М. Достоевский); Полоцкая Э.А. Чехов (личность, творчество) и др.
  
   "Время Русь собирать.". - стихи, рассказы, публицистика - 2005 (Библиотека еженедельника "Литературная Россия")
  
   Всеволожский Николай Сергеевич (1772-1857) "Хронологический указатель внешних событий русской истории от пришествия варягов до вступления на престол ныне царствующаго Императора Николая I, составленный Николаем Всеволожским.". - Москва: в Тип. А. Семена, 1845.
  
   "Всемирная ассоциация русской прессы".
   I - Всемирный конгресс русской прессы
   II - Всемирный конгресс русской прессы
   III - Всемирный конгресс русской прессы
   IV - Всемирный конгресс русской прессы
   V - Всемирный конгресс русской прессы
   VI - Всемирный конгресс русской прессы
   VII - Всемирный конгресс русской прессы
   VIII - Всемирный конгресс русской прессы
   IX - Всемирный конгресс русской прессы
   X - Всемирный конгресс русской прессы.
   11.06.2008 г. в г. Москве начал работу этот конгресс. Организаторы конгресса - ИТАР - ТАСС и Всемирная ассоциация русской прессы. Предыдущие конгрессы проходили в:
   - Нью-Йорке, Баку, Софии, Хельсинки, Стокгольме, Астане, Париже.
  
   "Всемирный конгресс русскоязычного еврейства" (ВКРЕ)
  
   "Всемирный Русский Народный Собор" (ВРНС)
   I ВРНС - в 1993 г.
   Первый ВРНС просто пытались замарать, скомпрометировать, низвести за рамки серьёзного события, отмахивались. Личностный спектр участников от правых до левых и независимых не позволил, однако, долго продержаться мифу. Первый Собор как бы объединил идеи и мысли, он и обозначен был, как Российская Соборная мысль.
   II ВРНС
   Второй ВРНС определил главное звено национального возрождения - духовное обновление.
   III ВРНС
   1--3 февраля 1995 г. в Колонном зале, а затем в Свято-Даниловом монастыре проходит Всемирный Русский Собор (Патриарх, митрополит Кирилл, Н.А.Нарочницкая, И.А. Кольченко, В.Н.Ганичев). Владыка Кирилл отверг документы в защиту воссоединения русского народа (опубликованы в "Советской России" 18 февраля).
   Третий ВРНС поставил перед всеми общественно-политическими силами вопрос: куда, с кем, как идёт Россия в XXI век. На Соборе прозвучало впервые в общенациональном масштабе трагическое: русские являются разделённой нацией и имеют моральное, юридическое, историческое право на мирное воссоединение. На Соборе были прочерчены идеи и принципы создания Русской национальной школы, обсуждены и вынесены в высшие государственные инстанции вопросы защиты и сохранения русского языка, всех святынь Отечества. ВРНС стал общественной трибуной для выражения коренных духовных интересов нации.
   IV ВРНС
   V ВРНС
   VI ВРНС
   VII ВРНС
   VIII ВРНС
   IX ВРНС
   X ВРНС
   XI ВРНС - 5-7.03.2007 г. в Москве, посвящен теме Богатство и бедность: исторические вызовы России".
   XII ВРНС - 2008 г.
  
   I Всенародное Вече Староверов (Родноверов)
   II Всенародное Вече Староверов (Родноверов)
   III Всенародное Вече Староверов (Родноверов)
   IV Всенародное Вече Староверов (Родноверов)
   V Всенародное Вече Староверов (Родноверов)
   VI Всенародное Вече Староверов (Родноверов) 5-10.09.2008 г.
   Редакция газет "За Русское Дело" и "Потаённое" от своего имени и от имени своих читателей горячо приветствует II Международный фестиваль Славяно-Арийской культуры, который состоится 5-10 сентября 2008 г. в Крыму, в Евпатории!
Мы узнали, что в ходе Фестиваля будет проведено VI Всенародное Вече Староверов (Родноверов), на котором будут рассмотрены и обсуждены самые важные стороны общественной жизни Славян и Ариев.
   Всеобщее ополчение России за веру, царя и отечество, или Русские ратники во времена императора Александра I и ныне царствующего императора Александра II. - Москва: тип. Александра Семена, 1855.
  
   Всероссийский Дубровинский союз русского народа (Петербург). Устав Общества под названием Всероссийский Дубровинский союз русского народа. - С.-Петербург: Отеч. тип., 1912.
  
   "Всероссійская этнографическая выставка и Славянскій Съ?зд в ма? 1867 года.". - 1867.pdf 2010-Oct-02 03:56:53 16.4M
  
   Всеславъ (Глоба Игорь Александрович) "Несут ли свой крест Славяне и Арии?".
   О каком кресте говорил Иисус своим ученикам? Куда они должны были следовать со своим крестом? Что такое крестный ход? Что означают выражения: "Креста на тебе нет!" или "Поставить на нем крест!"
   Ведическая Культура Славян и Ариев придает кресту огромное значение. И заслуженно! Ведь этот сакральный символ несёт в себе колоссальный смысл. Он символизирует бесчисленное множество значений, явлений и образов во всех трех осознаваемых нами мирах: Нави, Яви и Прави.
  
   "Всеславянский Союз Журналистов".
   - с лета 1997 г. по лето 1998 г. - Попов Владимир Юрьевич - первый председатель Всеславянского Союза Журналистов.
   Летом 1997 г. на состоявшемся съезде Всеславянского союза журналистов меня неожиданно избрали его председателем. Правда оказалось, что из меня хотели сделать "свадебного генерала", спрятав от меня учредительные документы, без которых я так и не смог приступить к исполнению своих обязанностей. Через год председателем Всеславянского союза журналистов избрали бывшего министра ельцинского правительства Бориса Миронова и я отдал ему печать, которую пришлось делать за свой счёт и за которую мне так и не отдали деньги.
   - с лета 1998 г. по - Миронов Борис - председатель Всеславянского Союза Журналистов
  
   "Всеславянский митинг в Москве. Выступления представителей славянских народов на Всеславянском митинге, состоявшиеся 10-11 августа 1941 г.". - М., 1941.
  
   "Всеславянскіе съезды". - Прага 1908, Софія 1910.pdf 2010-Sep-30 19:20:31 30.3M.
  
   "Всюду родимую Русь узнаю...". - Стихи рус. поэтов XIX в. [Для мл. шк. возраста - 1987 (Мальчишкам и девчонкам)
  
   "В тридевятом царстве, в тридесятом государстве". - Л.: Детская литература, 1982 г.
  
   "Выборы Президента РФ уже в 2011 г. или Медведев против Путина и интересы русского народа". - датирован сентябрем 2010 года (http://www.rusinfo.cc/entries/219).
  
   "Выдающиеся русские латвийцы: Биограф. справ.". / Координатор проекта И.Н. Гусев. Рига: Zoriks (Petrovskis & Ko), 2008. В пер. 158 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-9934-8028-0-5.
   Формат А4. Справочник состоит из очерков о наиболее достойных русских представителях культуры, науки, государственной, общественной и военной службы, жизнь и деятельность которых была тесно связана с Латвией, в том числе о Ю. Самарине, А. Суворове, Ю. Тынянове, В. Мухиной, М. Келдыше, В. Пикуле и др.
  
   Выдревич Г.С. "100 лучших блюд современной русской кухни". - Изд. М., Эксмо, Терция. 2007.
   Русская кухня формировалась на протяжении нескольких веков, постепенно вбирая в себя лучшее из различных кухонь мира. Теперь это своеобразный "букет" с особым национальным ароматом, который привлекает и гурманов, и тех, кто просто любит вкусно и сытно поесть. В предлагаемой книге собрано множество рецептов - от простых, доступных каждому, до сложных, предназначенных для умелых рук.
  
   Выдревич Г.С. "Русские салаты". - Изд. М., Эксмо. 2008.
   Салаты - заимствованное блюдо в русской кухне. Вместе с тем они так давно и прочно вошли в наш рацион, что можно смело говорить о русских салатах. Тем более что их рецепты разработаны на основе классических принципов русской кулинарии.
   Салат начинает трапезу, создает настрой, с которым человек подходит к еде, а значит, это очень важное блюдо. Готовить их несложно, времени процесс занимает немного. Кроме того, замена тех или иных составляющих позволяет создать каждый раз новое, неповторимое кушанье с разным набором витаминов и питательных веществ.
  
   Выдревич Г.С. "Кухня русского купечества". - Издание: М.: "Эксмо", "Терция" Год: 2009.
   Кухня русского купечества - это, естественно, русская кухня. По разнообразию блюд и изысканности купеческий стол хоть и уступал дворянскому или царскому, зато был обилен и более традиционен (или, если хотите, более консервативен). Конечно, накрыть такой стол, за каким сиживали наши предки, довольно сложно. Но создать соответствующую атмосферу и досыта накормить семью и друзей превосходными блюдами у вас обязательно получится.
  
   Выкупов С. "На русском направлении.". - М., 2002.
  
   Вылегжанин А. "Русь". - 1994 (Рекламная библиотечка поэзии)
  
   Высоцкий А.В. "Mastigophora и rhizopoda, найденные в Вейсовом и Репном озерах. Отчет об экскурсии для исслед. Славян. соляных озер, Харьк. губ., в ботан. отношении". - 1887
  
   Высоцкий "Киевская Русь в русском историческом романе 30 -х годов Х1Х века". -(М. Н. Загоскин, А. Ф. Вельтман, З. А. Волконская). Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.филол.н. - 1991
   ==========================================================
   Выставки:
  
   Выставка "Русский пожар"
   9.01.1994 г. в Москве, в атмосфере, "массовой секретности" при великом стечении гостей и инстранной прессы в подвале мастерской художника Животова открылась подпольная выставка "Русский пожар". Одним из участников этой выставки была скульптор Людмила Колтухова. От неё поступил в экспозицию полутораметровый гранитный фаллос, ан который неизменно кем-то надевалась кожаная кепка. Кто-то подписал: "Мэр моржовый...". В течение трёх месяцев существования экспозиции подвал посещало по 30-40 человек в день.
  
   Книжная выставка для читателей: "Русская эмиграция об Октябрьском перевороте и гражданской войне".
  
   Книжная выставка для читателей "Русская эмиграция в Харбине"
   Начиная с 1995 г., в секторе ЛРЗ организуются книжные выставки для читателей: "Русская эмиграция об Октябрьском перевороте и гражданской войне", "Русская эмиграция в Харбине" и т.д.
  
   Выставка "Русские и немцы: 1000 лет истории, искусства и культуры". - 2012.
   - активное участие в подготовке выставки принял Германский исторический институт в Москве.
  
   Выставка "Славянские видения"
   2010 г. в январе, в музее истории Москвы, историко-архитектурный музей-заповедник "Александровская Слобода" проходила уникальная выставка, огромная по размерам и славянскому духу. Под эгидой правительства Москвы, сами понимаете было не просто пробить. Я вас уверяю это явление! Возможно Вы и знаете, но кто не был.... Называется "Славянские видения" На остоженке Метро Парк Культуры. Это только часть из частного собрания Ю.М. Медведева. Выставка до 10 февраля 2010 г. Там как раз и этот подлинник "Рождение воина". Представлено множество предметов старинного русского быта и около 150 живописных картин, воспевающих Русь Древнейшую.
   Художники:
   Всеволод Иванов - Тверь
   Андрей Клименко - Москва-Нью-Йорк
   Виктор Корольков - Пенза
   Борис Ольшанский - Тамбов
   Александр Угланов - Тверь
  
   Церковно-общественная выставка "Православная Русь" в "Манеже", официальное название которой "Русская Православная Церковь - итоги двадцатилетия: 1991-2011".
   На открытии этой выставки выступил Чаплин Всеволод - протоиерей, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, он сказал: - залогом подлинного церковного возрождения явилось уничтожение СССР.
   ===================================================================
   Выстрелков Б. И. "Андрогинная формула любви.... Коды бессмертия... [Учение "О семени, продлении жизни и обретении бессмертия"... С юмором и легкой иронией об очень серьезном". - 2003 (Собрание сочинений Б.И. и Н.М. Выстрелковых) (Эзотерическая традиция Земли Святая Русь) (Библиотека интеллектуальной элиты) (Энергетические самолечебники) (Книжная серия эры Водолея Половозрастной процесс человека - Божественный Дар...).
  
   Выступление члена Государственной Думы А. И. Шингарева во время посещения русской бригады в лагере Майн. - Франция, апрель 1916.
  
   "Выходы государей царей и великих князей Михаила Федоровича, Алексея Михаиловича, Федора Алексеевича, всея Руси самодержцев.". - Москва: В тип. А. Семена, 1844.
  
   Вышгородский "Краткое сказание о славянах (особенно о болгарах), т. е. об их происхождении, обычаях, веровании и проч., и о притеснениях от турок.". - Рязань: типография наследников З. П. Позняковой, 1878.
  
   Вышеславцев Петр Федорович "О священном короновании русских царей.". - Санктпетербург: Тип. т-ва "Обществ. польза", 1883.
  
   Вэй Анастасия "Русский ФЭН-ШУЙ". - книга - 192 стр.
  
   Вяземский П.А. "Святая Русь.". - Стихотворение К[н]. П. Вяземского, изданное в пользу Второй Адмиралтейской школы... - 1848
  
   Вяземский Н.В. (д-р естеств. наук Париж. ун-та.) "Восточные славяне. Русские, сербы и болгары.". - С.-Пб.: Тип. А.С. Суворина, 1909. - 211 c. - репринтная копия.
   Оглавление книги:
   Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1-4
   Часть первая.
   1. Физическое развитие.
   Глава I. Рост, вес, обхват груди. Абсолютный по возрастам, относительный вес и обхват груди и предполагаемая плотность тела. - Соотношение между ростом, обхватом груди и весом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5-18
   2. Морфологические особенности.
   Глава II. Телосложение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19-26
   Глава III. Характер типа: темный и светлый. - Характер волос и их качество . . . . . 27-39
   Глава IV. а. Форма глаз. - b. Густота, форма и цвет бровей . . . . . . . . 40-43
   Глава V. а. Форма лба. - b. Форма носа. - с. Форма переносья . . . . . . . 44-49
   Глава VI. а. Форма рта. - b. Форма губ. - с. Форма резцов и состояние зубов. - d. Форма подбородка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50-58
   Глава VII. а. Форма шеи. - b. Форма груди. - с. Форма плеч. - d. Стан . . .59-64
   Глава VIII. Форма и величина конечностей: а. Рук и b. Кистей рук с. Ног и d. Ступни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65-69
   Глава IX. Взаимодействие между характером типа темного или светлого и телосложением . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70-72
   Часть вторая.
   1. Физиологическое развитие.
   Глава Х. Зрительные впечатления. Любимый цвет и сила его . . . . . . . . . 73-80
   Глава XI. Слуховые впечатления: а. Любимый характер музыки. - b. Любимый род музыки. - с. Любимый музыкальный инструмент . . . . . . . . . . . . . .81-87
   Глава XII. Вкусовые впечатления: а. Чувство вкуса. - b. Любимый род пищи с. Любимый характер пищи и способ ее приготовления . . . . . . . . . . . . 88-95
   Глава XIII. Обонятельные впечатления: любимый запах, - сильный или слабый .96-99
   2. Эстетическое развитие.
   Глава XIV. а. Любимое украшение. - b. Любимое искусство. - с. Любимое артистическое развлечение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100-106
   Часть третья. Психическое развитие.
   Глава XV. а. Прилежание. - b. Внимание. - с. Успешность. - d. Наиболее успешный предмет. - е. Любимый предмет из проходимого курса f. Способности . . . . . . . 107-128
   Глава XVI. а. Любимое занятие. - b. Любимое время года. - с. Любимый способ путешествий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129-138
   Часть четвертая. Социальное развитие.
   Глава XVII. Влияние занятия и обеспеченности родителей на физическое развитие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139-145
   Глава XVIII. Поведение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146-155
   Глава XIX. Стремления (Избранная карьера) . . . . . . . . . . . . . . . .156-161
   Глава ХХ. а. Любимое развлечение. - b. - Любимое театральное представление. - с. Любимый характер. - d. Отношение к жизни . . . . . . 162-177
   Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178-194
   Приложения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195-207
   ===================================================================

Г

  
   Гаврилов Григорий "Святыни Руси. История православных святынь.". - Иллюстратор: Ю. Сковородников. Редактор: А. Печерская. Изд. Дрофа-Плюс. 2010 г., 96 стр., Тираж 3000 экз.
   Древняя Десятинная церковь, Софийский собор в Новгороде, храм Покрова на Нерли, Казанский собор в Санкт-Петербурге, храм Христа Спасителя... Деревянные храмы, белокаменные соборы и монастыри, о которых рассказывается в этой книге, - не только каменная летопись. Это выражение чувств, мыслей, переживаний и представлений народа.
  
   Гаврилов Дмитрий, Ермаков С. "Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря". - Жанр: Религия. Размер: 4.57 Мб. Изд. Ганга, М., 2009.
   Вступление.
   Появление этой книги в том виде, как она есть, вызвано целым рядом обстоятельств. Не последнее место в их перечне занимает то, что традиционные языческие календари восточных славян на протяжении ряда лет все чаще становятся объектом сомнительных спекуляций, авторы которых показывают не столько стремление восстановить древнейшие основы годового круга, сколько продвинуть свои личные идеи и убеждения. Часть таких идей и убеждений может вызвать лишь уважение, но порою, как говорится, "чем дальше в лес, тем больше дров". И вот тогда место спокойных исследований на прилавках книжных магазинах занимают фантазии и откровенные подделки. Кроме того, современные священные языческие календари в любом случае будут отличаться от бытовавших в прошлом - хотя бы в силу изменившихся условий человеческого бытия.
   Мы не ставим задачу разоблачать их, позволяя себе порою лишь высказать сомнение в правомочности отдельных распространенных выводов, которые после внимательного знакомства с источниками воспринимаются не иначе как заблуждения.
   Мы стремились показать языческий календарь через призму языческого миропонимания в целом, с опорой на научные факты и свидетельства. Взятые в рамках целостного подхода, обе составляющих, на наш взгляд, дают возможность несколько по-новому осмыслить традиционный годовой круг. А значит, понять, как и зачем нужен он нам сегодня.
  
   Гаврилов Д., Ермаков С., Фаминская Т. "Русское языческое мировоззрение: пространство смыслов.". - Издание: Москва Год: 2008
   Книга представляет собою первую и единственную в своём роде попытку обобщить на научной основе древнее и современное толкование мировоззренческих понятий русского язычества с учётом их взаимосвязей и соотношения друг с другом. Обращаясь к большому числу источников, авторы раскрывают смысловое наполнение слов, описывающих человека в его взаимоотношениях с миром и людьми.
   Это позволяет проследить изменения и даже искажен словаря с пояснениямиия смысла ряда древних понятий во времени, а особенно в наши дни.
  
   Гаврилов Д., Ермаков С. "Боги славянского и русского язычества. Общие представления".
   От авторов.
   Данная книга - закономерное развитие направления поисков, которое авторы наметили в предыдущем совместном труде "Русское языческое мировоззрение: пространство смыслов" (Гаврилов, Ермаков, 2008).
   Главной своей целью мы ставили упорядочение понятийного пространства знаний о традиционной языческой культуре русских и славян, в том числе не только в историко-исследовательском, но и, если можно так выразиться, мировоззренческом аспекте.
   Разумеется, тема богов и богинь никоим образом не исчерпывает всего многообразия нашей древнейшей мифологии, однако в значительной степени является центральной для современного человека, входящего в Традицию предков. К сожалению, она стала предметом многочисленных спекуляций, широко представленных на книжном рынке России, профанирующих и фальсифицирующих то, что некогда составляло азы миропонимания и жизненной философии древних славян, руси и их ближайших соседей. Тяготея к научному описанию, мы не считаем нужным критически разбирать упомянутые спекуляции и подделки, равно как всевозможный ширпотреб, изданный не то в погоне за наживой, не то еще из каких-либо интересов, околорелигиозных или любых иных.
   Естественно, мы опирались на труды многочисленных предшественников. В XIX-XX вв. разные авторы, изыскатели, исследователи, в том числе весьма крупные и авторитетные ученые предпринимали разной степени удачности попытки предъявить современнику облик высшей славянской мифологии. Вспомним первые, робкие еще попытки А. Кайсарова и Г. Глинки в самом начале века девятнадцатого и знаменитые научно-популярные изложения Б. А. Рыбакова в конце века двадцатого. Из числа дореволюционных авторов стоит помянуть добрым словом А. Гильфердинга, А. Фаминцына, Н. Гальковского, которым удалось придерживаться золотой середины и вместе с тем привлечь огромный для своего времени объем ранее не использованного документального материала.
   По ходу книги мы упоминаем немало других авторов, чей, пусть даже негативный, вклад в предмет наших разысканий не позволяет оставить их работы без внимания. Кто-то из них исповедовал априорно националистический подход к "неполноценным" славянам (В. Мансикка[1]) или искусственно возвышал пантеон некой части славянства в ущерб общей картине (Л. Нидерле); кто-то не мог отказаться от прохристианской точки зрения (Е. Аничков) или, напротив, показал себя сторонником излишне рационального, атеистического взгляда, лишенного чувства поэтики мифологического мировоззрения (В. Петрухин). Третьи, даже постоянно упоминая именно мифопоэтику, сводили богов исключительно к атмосферным явлениям и к перемене погоды (А. Афанасьев). Даже выдающиеся советские ученые Б. А. Рыбаков, с одной стороны, и В. Н. Топоров и Вяч. Вс. Иванов - с другой, не избежали соблазна выдать за реальность и истину свои собственные красивые, но исключительно теоретические умопостроения: первый - о верховенстве бога Рода, а вторые - "основной" миф о противоборстве Перуна и "Змея-Велеса".
   На смену прежним исследователям в начале века двадцать первого пришла новая волна. Ее представители по-прежнему опираются на труды предшественников, но смотрят на тему одновременно и шире, и как бы "изнутри" Традиции. В их числе Л. Р. Прозоров, М. Л. Серяков и другие. Наверное, их работы (как и наша, которую вы держите в руках) также не лишены ошибок или заблуждений, но все же налицо новый качественный скачок.
   Вот и мы, авторы этой книги, полагая себя именно традиционалистами, пытаясь постичь сущность обычая не только умозрительно, но и изнутри, на деле, опыте и в силу личностного отношения, смотрим на богов совсем иными глазами.
   Труд наш ориентирован в первую очередь на Русскую Старину (подробнее см. Гаврилов, Ермаков, 2008). Другой вопрос, что понять в ней что-либо без опоры на общеиндоевропейскую традицию, на представления ближних соседей славян и Руси (не обязательно индоевропейцев), невозможно.
   Не претендуя на истину в последней инстанции, мы предлагаем вниманию читателей свой собственный подход. Отчасти он опробован авторами в ранее опубликованных статьях, книгах "Боги славян. Язычество. Традиция" (Гаврилов, Наговицын, 2002) и "НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян" (Гаврилов, 2006), "Тропою забытого волшебства" (Ермаков, 2005) и др. Вместе с тем мы постарались учесть и допущенные прежде ошибки.
   Есть в том своя сложность: в наш электронный век бумажная публикация моментально попадает в Интернет, подчас при этом нарушаются все авторские права... Но главное, оттуда она снова идет в печать - но уже под другими именами. Так что порою по собственным досадным ляпам вполне можно поймать за руку если не плагиатора, то ленящегося думать и мало что смыслящего в предмете сочинителя. А если и не ловится за руку "пользователь" твоих идей, очень сложно объяснить широкому кругу пользователей электронных информационных ресурсов, как, почему и в какую сторону изменился взгляд...
   По прошествии лет при более глубоком погружении в предмет исследования у нас возникло и продолжает возникать множество "частных" вопросов, касающихся толкования смысла и "области ответственности" отдельных богов. Те из них, ответить на которые авторы не в состоянии, мы предлагаем читателям в конце каждого раздела. И лучше мы зададим эти "неудобные", если можно так выразиться, вопросы сами - с той целью, чтобы поиск ответа на них не был уделом "узкого круга особо продвинутых лиц". Нас пытались упрекнуть за это, утверждая, будто "народу не нужны вопросы, народу нужны рецепты". Быть может, и так. Но мы обращаем вопросы к тем читателям, кто хочет и будет продолжать думать.
   Вообще же заметим, что в своих разысканиях мы опирались преимущественно на доказательные первоисточники, признавая таковыми средневековые рукописи, некоторые академические научные труды, данные археологии и этнографии и т. п. При необходимости спорность ряда свидетельств оговорена в каждом случае особо.
   Надеемся также, что большое количество редких и в том числе неизвестных широкому читателю иллюстраций также окажутся нелишними.
   Авторы выражают глубокую и искреннюю благодарность коллеге по Научно-исследовательскому обществу "Северный ветер" кандидату исторических наук А. С. Клемешову (МГОУ) за высокую оценку их труда и чрезвычайно полезные советы, данные во время работы над рукописью этой книги.
  
   Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е "Боги Славян. Язычество. Традиция. (Созвездия мудрости).". - Издание: "Рефл-бук", 2002.
   То, что обычно понимают под "язычеством"(paganism), правильнее называть Традицией или "традиционализм" т.е. традиционным мифологическим мировоззрением индоевропейцев. "Язычество", как и "варварство", ругательное слово, доставшееся нам от прошлого, когда Традицию активно преследовали. Греки, а затем и римляне, именовали всех, кто не ведал греческого языка "варварами". Язычниками (по утверждении христианства в Восточной Римской империи, затем Византии) христиане стали называть тех, кто не "проникся божьим словом", на самом же деле "языкъ" в старославянском значит - род, племя, народ. Язычество - родная, народная, исконная вера.
  
   Гаврилов (Иггельд) Дмитрий, Наговицын (Велемудр) Алексей "Языческие боги славян". - Издание: "Рефл-бук", 2003.
   Отличительной особенностью данного cписка является то, что он привязан к датам языческого народного календаря. Следует учесть, однако, что все даты даны для средней полосы России и могут варьироваться в зависимости от широты и долготы празднования. Добавлены цитаты из ряда прежде недоступных нам западных средневековых первоисточников по верованиям славян.
   Упомянем и такую любопытную гипотезу исследователя Сергея Пивоварова - Святича - из "Круга Бера", что пантеон не мог превышать 33 истинных имен богов. Это священное число для ведической Традиции.
  
   Гаврилов Дмитрий "Краткие сведения о Славянских Богах". - Издание: Журнал "Порог", вып. 1(68)-2(69), г. Киров, 2000.
   Люди, внезапно открывшие для себя Традицию, часто спрашивают тех, кто вступил на Путь несколько раньше их, хотя и не так давно, как можно себе представить: "Сколько богов у славян?"
   Вопрос в известной степени бессмысленный, ибо чем универсальнее Сила, тем больше у нее имен. Давно выпав из той исторической действительности, давно не осуществляя тех процессов труда, что были в языческую эпоху, мы сейчас вряд ли достоверно определим, где истинное имя, а где - эпитет, тем не менее авторам этого свода удалось собрать нижеследующий список имен, и не претендуя на истину в последней инстанции мы предлагаем его вниманию всех пытливых читателей.
   При составлении пантеона мы ориентировались на первоисточники и их пересказы, каждый, кто не доверяет этим кратким сведениям, может обратиться непосредственно к первоисточникам, указанным в конце работы.
  
   Гаврилов Д.А. "НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян". - 2006.
  
   Гаврилов М.Н. "Ферраро-Флорентийский Собор и Русь.". - New York: Russ. center Fordham Univ., 1955.
  
   Гаврилов Сергей Владимирович "Организация снабжения русской армии накануне и в ходе Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов 1813 - 1815 гг.: исторические аспекты.". - Санкт-Петербург, 2003.
  
   Гаврюченков Юрий "Работорговцы. Русь измочаленная".
   Ядерная война вбомбила Европу в каменный век. Лет через триста после этого поднялся феодализм. Очаги промышленности и культуры уцелели в Скандинавии, за Уралом и на Дальнем Востоке. В России, которую мы потеряли, народ обратился к истокам древней культуры и духовности. Однако враг не дремлет. Князь Великого Новгорода встревожен экспансией на запад Железной Орды. Чтобы сорвать захватнические планы басурман, он отправляет в дальний поход своего старого друга и опытного военачальника боярина Щавеля. С полусотней княжеских дружинников командир Щавель следует по городам и весям, наводит направо и налево суровую справедливость и обретает немыслимые приключения. В тексте встречаются утверждения, способные привести к разрыву всяческих шаблонов, шутки ниже пояса и полное отсутствие толерантности.
   http://samlib.ru/g/gawrjuchenkow_j_f/postnukpunk.shtml
  
   Гаврюшин Н. К. "Первая русская энциклопедия". // Памятники науки и техники: 1982--1983.--М" 1984.--С. 119--130.
  
   Гаврюшин Николай Константинович "Премудрая святая диалектика: "Философские главы" преподобного Иоанна Дамаскина на Руси". / Н.К.Гаврюшин. - Нижний Новгород: Бегемот, 2003. - 97, [2] с.
  
   Гагарин А.Л. "За родину за Русь.". - Стих[отворение] - 1915.
  
   Газенкампф Михаил Александрович (1843-1913) "Продовольствие войск в мирное и военное время в русской и иностранных армиях.". - С.-Петербург: Тип. В. А. Полетики, 1876.
  
   Газенкампф Михаил Александрович (1843-1913) "Устройство и служба русского Генерального штаба.". - С.-Петербург: Тип. Штаба войск Гвардии и Петерб. воен. окр., 1888.
   ===================================================================
   Газеты:
  
   Газета "Вести славян Юга России.".
   1680 Информационный материал - стихотворение Евгения Скворешнева под заголовком "Будь русским!", опубликованное редактором газеты Соломаха Б.И. в газете "Вести славян Юга России" N2 (193) за 2007 год
   (решение Крымского районного суда Краснодарского края от 06.06.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Краснодарского краевого суда от 02.08.2012 Признан экстремистским материалом);
  
   Газета "Для русских людей" N 1(1), июнь 2002 г.; N 2 (2), август 2002 г.; N 3, октябрь 2002 г.; N 4, ноябрь 2002 г.; N 5, декабрь 2002 г.; 2003 г. N 6, 7,
   Решением Тихвинского городского суда Ленинградской области от 25.05.2004 г. признаны экстремистскими материалами
  
   Газета "Думать по-русски". - издаётся в Амурской области.
   Амурская газета "Думать по-русски" закрыта за экстремизм
   15.02.2008
   По факту публикации в прессе статьи, направленной на разжигание межнациональной ненависти и вражды, в Амурской области возбуждено уголовное дело.
   Как сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе Следственного комитета при прокуратуре (СКП) РФ, речь идет о публикациях, содержавшихся в февральском номере газеты "Думать по-русски", которая выходит в Благовещенске.
   Следственными органами СКП РФ возбуждено уголовное дело по статье 282 ч. 1 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды по признакам национальности). В ходе расследования допрошен ряд свидетелей, которые пояснили, что газета распространялась по почтовым ящикам, либо передавалась непосредственно в руки граждан. Установлено место издания газеты и автор незаконных публикаций. Им оказался студент одного из дальневосточных вузов.
   В ходе обыска, как подчеркнули в пресс-службе, предотвращен выпуск очередного издания газеты, изъяты материалы и оборудование, на котором изготавливалась указанная газета. В настоящее время по делу проводятся следственные действия, направленные на установление других лиц, причастных к совершению преступления, и привлечения их к ответственности.
   Роман Елизов, изготовитель и распространитель газеты "Думать по-русски", осужден на год лишения свободы с отбыванием срока в колонии-поселении. Такое решение принял Благовещенский городской суд. Лингвостилистическая экспертиза показала, что издание содержало статьи, направленные на унижение человеческого достоинства по признакам расы, национальности, языка и происхождения.
   Обвинение сочло эти материалы экстремистскими, общественно опасными и подрывающими основы Конституции. Суд признал Елизова виновным по статье "Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства". Молодой человек в содеянном не раскаялся и собирается обжаловать приговор.
   Газета издавалась в конце 2007 года, всего было выпущено три номера.
   ЕЛИЗОВ Роман Пав. (1985-), политзаключённый. Член ОГФ, редактор газеты "Думать по-русски", активист Амурского экологического клуба. Осужден к 1 году колонии-поселения по ст. 282 УК РФ за "экстремистские" высказывания в редактируемой газете. В марте 2009 г. вышел на свободу.
  
   273. Статьи:
   "Жили - два друга..." (страница 4),
   "Мечта правительства РФ" (страница 5),
   "Стихотворение Н. Боголюбова с эпиграфом "И пока "они" у власти, грош цена всем нам" (страница 5),
   "Взрыв назрел уже давно" (страница 7),
   стихотворение без названия (нижняя левая часть полуподвала полосы на странице 7),
   "Бей насмерть" (страница 8)
   в газете "Думать по-русски" N 1 за октябрь 2007 г.
   Решением Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008 г. признаны экстремистскими материалами.
   274. Статьи:
   "Путин едет губернаторствовать в Амурскую область" (страница 1), "Что такое национализм" (страницы 2-3),
   "Русоцид. Преступление, не имеющее аналогов в истории человечества" (страницы 4-5),
   "Посмеемся" (страница 4),
   "Вы еще не забыли русскую Россию???" (страницы 6-7)
   в газете "Думать по-русски" N 2 за ноябрь 2007 г.
   Решением Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008 г. признаны экстремистскими материалами.
   275. Статьи:
   "Афера 2007. Подводим итоги" (страница 1),
   "Итоги выборов" (страница 3),
   "Что такое "политкорректность" (страница 6),
   "Чеченский крест. Преступление, за которое никто не ответил" с учетом содержания плакатов (страница 7)
   в газете "Думать по-русски" N 3 за декабрь 2007 г.
   Решением Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008 г. признаны экстремистскими материалами.
   774. Газета "Думать по-русски" N 3 за декабрь 2007 года
   (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010 Признана экстремистским материалом).
   775. Статья "План путина - беда России!", опубликованная в газете "Думать по-русски" N 3 за декабрь 2007 года
   (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010 Признана экстремистским материалом).
  
   Газета "За Русское Дело". - Всероссийская общественно-политическая газета, выходит с апреля 1991 г.
   Впервые газета "Русское Дело" учреждена в 1886 году русскими писателями-славянофилами. Возрождена в 1991 году. После октября 1993 года газета стала называться "За Русское Дело".
   Главный редактор Гусев Олег Михайлович
   Заместитель главного редактора Перин Роман Людвигович
   Учредитель А.Андрианов
   Регистрационное свидетельство N 012225 МП РФ от 10.12.1993г.
   http://www.zrd.spb.ru/
   1502. Газета "За русское дело" выпуск N 1 (133), 2006 год
   (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010 Признана экстремистским материалом);
  
   За Русь N 1 - Декабрь 1914
   За Русь N 2 - Январь 1915
  
   Газета "За Русь!" редактор и издатель С. Путинцев
   "59. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2005 год N 4 (49)"
   "60. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2006 год N 1 (50)"
   "61. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2006 год N 2 (51)"
   Решением Ленинского суда г. Новороссийска от 21.06.2007 г. - признаны экстремистскими материалами.
  
   Газета "За Русь Святую". - Здоровцев Владимир Владимирович - член редколлегии, г. Волгоград
  
   Газета "Знание - Власть".
   http://www.znanie-vlast.ru/load/arkhiv_gazety/arkhiv_gazety_za_2006_god_v_pdf_formate/1-1-0-13
   281 12 Встань за Веру русская Земля!
   284 15 Манифест Русского Братства
   303 34 Самоорганизация русского народа - адекватный ответ террору. Заявление Союза Русского Народа
   310 41 Стратегия и тактика "Союза Русского Народа"
   311 42 Единство Русского Народа
   313 44 Русское ОБщее Дело - Творение Русского Мира
   314 45 "К Русскому Народу" Обращение II съезда Союза Русского Народа
   315 46 Иван Ильин "О Русском национализме"
   317 48 В.Медведев "Наша основа - единая Русская цивилизация"
  
   Газета "Казачья Русь".
   1534. Газета "Казачья Русь" N 1 за октябрь 2010 года, учредителем которой является "Кубанская казачья войсковая национальная автономия" (издатель и главный редактор: Куралесин А.Д.), в тексте которой содержатся высказывания, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение человеческого достоинства лиц (групп лиц) по признакам отношения к определенной национальности, высказывания, направленные на возбуждение ненависти либо вражды у лиц, принадлежащих к русской национальности, к группам лиц кавказской национальностей, а также на унижение человеческого достоинства групп лиц по признакам отношения к кавказским национальностям (армян, чеченцев, карачаевцев, черкесов)
   (решение Армавирского городского суда Краснодарского края от 31.07.2012 Признана экстремистским материалом);
   Газета "Комсомольская правда" 2006 г. "Откуда берутся фашисты в русских городах?".
  
   Газета "ZЭК - газета русской неволи" (январь 2011 г. N 1 (49)) - издаётся вкладышем в газете "Завтра" на одной странице-полосе.
  
   Газета "Мера понимания"
   729. N 2 газеты "Мера понимания", содержащий статью "Антирусская доктрина ползучей клерикализации"
   (решение Советского районного суда г. Махачкалы от 14.05.2010 Признан экстремистским материалом).
  
   Газета "Новгородец". - идейным вдохновителем этой газеты был Пекин Михаил, возглавивший новгородское отделение РНЕ - (Русское национальное единство), эту газету также закрыли через суд. (см. РГ от 24.10.2008 г.).
  
   Газета "Новое русское слово" (8.08.1982). Нью-йоркская еврейская газета на русском языке.
  
   Газета "За Русское Дело"
   Впервые газета "Русское Дело" учреждена в 1886 году русскими писателями-славянофилами. Возрождена в 1991 году. После октября 1993 года газета стала называться "За Русское Дело".
   www.zrd.spb.ru
  
   Газета "Правый взгляд. Вестник Русского имперского движения"
   466. Печатное издание - газета "Правый взгляд. Вестник Русского имперского движения" N 17 (45) от сентября 2007 года
   Решением Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 31.08.2009 г. признано экстремистским материалом.
  
   467. Печатное издание - газета "Правый взгляд. Вестник Русского имперского движения" N 24 (52) от декабря 2007 года
   Решением Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 31.08.2009 г. признано экстремистским материалом.
  
   "Евпатий Коловрат" - газета РНЕ
   N 54, 2008 г. - статья "Русское Национальное Государство".
   N 56, 2008 г. - статья "Политический идеал Московской Руси".
  
   Газета "Россия и славянство". - Париж. 1929.
  
   Газета "Русич". Закрыта.
  
   "РУССКАЯ ГАЗЕТА". - литературно-политическая газета патриотического направления, издавалась в Петербурге в 1886-90. Издатель-редактор -- В.Г. Авсеенко.
  
   "РУССКАЯ ГАЗЕТА". - политическая, общественная, экономическая и литературная газета патриотического направления, издавалась в Москве в 1877-82. Стояла на твердых православно-монархических позициях, осуждала либерально-масонское и революционное движение. Издатели-редакторы -- Н.А. Александровский, И.И. Смирнов, Н.И. Пастухов и др.
  
   Газета "Русская Жизнь". - ежедневная газета Российской империи.
   "Русская Жизнь" преобразованная из газеты "Минута". Данное периодическое печатное издание выходило в городе Санкт-Петербурге без предварительной цензуры с 9 ноября 1890 года.
   Издателем и редактором газеты "Русская Жизнь" был А. А. Пороховщиков. "Русская Жизнь" вынесла ряд цензурных взысканий: 1 предостережение, 5 воспрещений розничной продажи и 3 прекращения печатания частных объявлений. В "Русской жизни" состоялся литературный дебют Николая Петровича Апешова.
   По определению четырех министров, 20 января 1895 года выпуск газеты в России был запрещён. В начале XX века в Санкт-Петербурге издавался одноимённый журнал.
  
   Газета "Русская жизнь". - в 1921 г. в США, в Сан-Франциско, еженедельное издание.
   История создания газеты "Русская Жизнь".
   В 1921 году в Сан-Франциско появилось первое русское еженедельное издание под названием "Русская Жизнь" с редакцией и типографией. Издавал ее американец, некто Кларк. Трудно сказать, каким образом он, не зная русского языка и не имея связи с русской колонией, тогда совсем незначительной, стал издателем третьей по старшинству русской газеты в Америке.
   Первой была церковно-общественная газета "Свет", второй - "Новое Русское Слово" в Нью-Йорке. Идею создать газету Кларку предложила небольшая группа русских, приехавших в США, и в подавляющем большинстве не знающих английского языка. Кларк нанял Григорьева Георгия Григорьевича на пост главного редактора. Благополучно просуществовав, первые 16 лет в неизменном составе газета переходит новому владельцу.
   4 марта 1937 г. Петр Петрович Балакшин покупает газету "Русская Жизнь" у Кларка, и переименовал ее в "Русские новости-жизнь". "В многотысячной русской колонии Сан-Франциско и прилегающих к бухте городов" - писал Балакшин в первой редакционной статье - "уже давно чувствуется необходимость в каком-либо практическом и экономическом способе оповещения. В таком средстве оповещения нуждается русский промышленник, предприниматель, торговец, общественный деятель, пастырь, агент, лектор, актер и певец".
   Петр Балакшин привлек к участию в газете многих известных журналистов из Калифорнии.
   Опытная журналистка Надежда Лаврова (Шапиро) публиковала статьи под названием "О чем говорят": о русском образовании в Америке, театральном обществе Арт, Обществе русских врачей, Кают-компании офицеров российского императорского военного флота и других русских обществах в Сан-Франциско.
   Одной из лучших русских журналисток в Сан-Франциско была Тамара Баженова, которая регулярно печатала оригинальные интервью и исторические очерки, например, об исторической русской крепости в Калифорнии - Форте Росс. Некоторое время она прожила в Лос-Анжелесе, делая интересные интервью и репортажи со съемочных площадок Голливуда.
   ===================================================================
   Газета "Русская жизнь". - учредителем (соучредителем) и редактором является Сорокин К.А. Газета издается в г. Ростове-на-Дону.
   1529. Статья "Насильники, прикрываясь ОМОНом, расстреливали безоружных казаков", опубликованная в N 2 (42) газеты "Русская жизнь" 05.12.2010
   (решение Ворошиловского районного суда города Ростова-на-Дону от 21.05.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Ростовского областного суда от 26.07.2012 Признана экстремистским материалом);
  
   1883 Статья "Как читать библию", опубликованная в N2(44) газеты "Русская жизнь" 21.07.2011 года
   (решение Ворошиловского районного суда г. Ростова-на-Дону от 11.09.2012 и апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Ростовского областного суда от 11.02.2013 Признана экстремистским материалом);
   ===================================================================
   Газета "Русская мысль" - издавалась в Париже, Франция.
  
   Газета "Русская община Екатеринбурга".
   Минпечати РФ вынесло предупреждение газете "Русская община Екатеринбурга".
   Газете "Русская община Екатеринбурга" вынесено официальное предупреждение за разжигание национальной и религиозной нетерпимости
   Министерство Российской Федерации по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций вынесло официальное предупреждение редакции газеты "Русская община Екатеринбурга".
   Как сообщили в четверг в пресс-службе Минпечати РФ, эксперты министерства проанализировали содержание N 1(9) за февраль 2002 года и признали материалы газеты "разжигающими национальную и религиозную нетерпимость и рознь", передает "РосБалт".
   В министерстве считают, что "редакция газеты злоупотребила свободой массовой информации и тем самым нарушила требования ст. 4 Закона РФ "О средствах массовой информации".
   Напомним, что сегодня предупреждение за разжигание национальной розни было вынесено газете "Русская Сибирь", а также по иску Минпечати по решению Черемушкинского суда был закрыт журнал "Русский хозяин", причем, как заявил FederalPost главный редактор, руководство журнала даже не сочли нужным уведомить о прекращении деятельности издания. Опубликовано 13.10.2002.
  
   "Русская правда" - Газета Всероссийская.
   Аратов Александр Михайлович в 1994 году основал и возглавил Всероссийскую газету "Русская Правда".
   "Русская правда" - газета, г. Москва - редактор А. Аратов - 1994 г.
   Вступил в силу приговор, вынесенный Зюзинским судом Москвы главному редактору газеты "Русская правда" Александру Аратову. Как говорится в сообщении пресс-службы столичной прокуратуры, он признан виновным по статье о возбуждении межнациональной ненависти с использованием СМИ и своего служебного положения, и приговорен к трем годам лишения свободы условно. Испытательный срок составит два года.
   Таким образом, суд признал, что в течение 2002, 2004 и 2005 годов Александр Аратов в качестве главного редактора подписывал в печать материалы, возбуждающие ненависть к представителям отдельных этнических и религиозных групп, побуждающие к действиям против их представителей, унижающие национальную честь и достоинство.
   Редакция "Русской Правды" www.ruspravda.org info@ruspravda.org
   (495) 978-03-48, (901) 517-03-48

Автобиография

АРАТОВ Александр Михайлович

          РУССКИЙ. Родился 09.06.77 г. (от рождества Жидова) в Москве. Родители: отец - Аратов Михаил Леонидович, русский (1946 г.р.); мать - Аратова (урождённая Карлукова) Татьяна Сергеевна, русская (1948 - 2003).
          С 1984 г. по 1992 г. - учёба в средней общеобразовательной школе N 535 г. Москвы.
          С 1993 г. по 1994 г. - учёба в Шацком техникуме механизации сельского хозяйства Рязанской области.
          С 1994 г. по 1997 г. - учёба в Высшем полиграфическом училище г. Москвы, которое закончил досрочно. Защитил диплом на "отлично" по теме "Оперативная полиграфия".
          С 1998 г. по 2001 г. - учёба на юридическом факультете Русского гуманитарно-технического колледжа и Русского института управления (РИУ). Защитил диплом на "отлично" по теме "Основные направления и формы международного сотрудничества государств в борьбе с преступностью".
          Политикой стал активно заниматься с 1991 года, когда не смог равнодушно смотреть на геноцид Русского Народа, проводимого еврейской мафией. Начинал с распространения национально-патриотической прессы.
          Участвовал в работе многочисленных патриотических Съездов, Союзов и Соборов, проводимых в разных городах России. Член Русской партии России (В.Корчагина) с 1992 года.
          В 1992 году (в пятнадцатилетнем возрасте!) стал заместителем главного редактора Всесоюзной газеты "Русское Воскресение". Его статьи, репортажи и интервью неоднократно публиковались в газетах: "Русское Воскресение", "Советская Россия", "Пульс Тушина", "Русский пульс", "Наше Отечество", "Завтра", "Советы Бабы Яги", "Лимонка", "Ариец" и др.
          Александр Аратов - ученик и ближайший соратник основателя движения "Память" академика Валерия Николаевича Емельянова (1929-1999).
        По вероисповеданию - славянин-родновер (язычник). Славянское имя - ОГНЕВЕД. Член Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ).
          В 1994 году основал и возглавил Всероссийскую газету "Русская Правда", мгновенно ставшей популярной и известной благодаря своей бескомпромиссной антижидовской и антихристианской позиции.
          В 1996 году основал и возглавил Всероссийский журнал "Русская Правда", в котором публиковались самые смелые материалы националистического направления.
          С 1997 г. по 1999 г. А.М.Аратов - помощник депутата Государственной Думы ФС РФ Канаева Леонида Михайловича (Рязанская область).
          В 1998 году принят в состав учёного совета Общественной Арийско-Русско-Славянской Академии (г.Омск).
          Соучредитель газеты "Советы Бабы Яги" и журнала "Байки Бабы Яги" (главный редактор Евгений Луговой).
          Как руководитель Издательской группы "Русская Правда" А.М.Аратов впервые в послереволюционной России выпустил работу Рихарда Вагнера "Еврейство в музыке" (три издания) и книгу Евгения Дюринга "Еврейский вопрос". Аратов издал десятки бесстрашных и популярных книг, среди которых: В.Н.Емельянов - "Десионизация", "Еврейский нацизм"; И.И.Синявин - "Стезя Правды"; В.Бульба - "Иисус Христос - гомосексуалист"; В.М.Дёмин - "От Ариев к Русичам", "От Русичей к россиянам", "Война и вооружённая борьба", В.С.Казаков - "Именослов", "Мир Славянских Богов", В.А.Истархов - "Удар Русских Богов" и множество других.
          За непримиримые гражданскую и политическую позиции против А.М.Аратова (и его сотрудников) неоднократно возбуждали уголовные дела, проводились обыски, организовывались заказные избиения. До недавнего времени против него было возбуждено 2 уголовных дела за якобы возбуждение межнациональной и межрелигиозной вражды.
          С 2000 г. по 2002 г. - главный редактор Всероссийского издательства "Ира-пресс".
          В 2001 году принимал активное участие в создании Национально-Державной партии России (НДПР). Добился изгнания из Оргкомитета евреев-провокаторов А.Сухаревского и Д.Дёмушкина. Однако покинул Оргкомитет, не найдя у соратников поддержки в необходимости немедленного избавления от жидов-спонсоров (С.Кучерова и Д.Терехова). Опубликовал статью "Как я в "национальную" партию вступал" ("РП" N 25), где подробно и правдиво описал положение дел в партии, после которой на съезде разразился скандал. Исключение из партии С.Кучерова, Д.Терехова, а позднее и ортодоксального христианина Б.Миронова (виновного в запрещении НДПР) подтвердили правоту позиции А.М.Аратова.
          С 2002 года - генеральный директор ООО "Русская Правда - пресс".
          С 2003 года - Председатель Совета по общественным связям ССО СРВ.
        В 2004 году - Лауреат городского молодёжного конкурса "Лучший в профессии, лучший в бизнесе", проводимого правительством г. Москвы.
          Выиграл несколько судебных дел по искам о защите чести и достоинства к откровенным русофобам и их приспешникам. Среди проигравших ответчиков - Российский Еврейский Конгресс (президент - В.Гусинский), газета "Новые Известия" (главный редактор - И.Голембиовский) и др.
          За активную патриотическую деятельность награждён медалью "Маршал Советского Союза Жуков".
          Характер твёрдый, решительный. Непримирим к жидам и ортодоксальному жидо-христианству.
          Никогда не пробовал курить и принимать наркотики.
   0x01 graphic
          Дополнительная информация находится в разделе "О нас пишут", где дан список ссылок на статьи о Всероссийской Издательской группе "Русская Правда" и её учредителе и главном редакторе Александре Михайловиче Аратове, которые были опубликованы на страницах российской и зарубежной прессы.
  
   1500. Всероссийская газета русского национально-освободительного движения "Русская правда", выпуск N 25 за 2002 год
   (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010 Признана экстремистским материалом);
  
   269. Статья "Заявление о суде над Еврейскими организациями" за подписью Барышенко B.C., опубликованная в выпуске N 30 за 2002 год газеты "Русская правда" на страницах 1-14.
   Решением Касимовского городского суда Рязанской области от 07.08.2008 г. и определением Касимовского городского суда Рязанской области от 18.08.2008 г. Признана экстремистскими материалами.
  
   407. Cтатья "Заявление о суде над еврейскими организациями", источник публикации - газета "Русская Правда" N 30 от 2002 года
   Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.
  
   408. Cтатья "Основные заповеди Иисуса Христа", источник публикации - газета "Русская Правда" N 35 от 2004 года
   Решением Зюзинского районного суда  г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.
  
   411. Статья "Нам десятка!", источник публикации - газета "Русская Правда" N 35 от 2004 года
   Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.
  
   412. Статья "Открытое письмо Президенту России от Русского Национального движения", источник публикации - газета "Русская Правда"  N 35 от 2004 года
   Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.
  
   409. Статья "Генерал Макашов в защиту Корчагина", источник публикации - газета "Русская Правда" N 37 от 2005 года
   Решением Зюзинского районного суда  г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.
  
   410. Статья "За что мы воевали?", источник публикации - газета "Русская Правда" N 37 от 2005 года
   Решением Зюзинского районного суда   г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.
  
   1506. Газета "Русская правда" выпуск N 41-42 2006 г.
   (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010 Признана экстремистским материалом);
  
   1030. Печатные информационные материалы "Русская правда. Всеславянская газета, выпуски N 61-62 за 2009 год "Русского национального освободительного движения"
   (решение Куйбышевского районного суда г. Омска от 26.07.2011 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Омского областного суда от 05.10.2011 Признаны экстремистскими материалами).
  
   Газета "Русская Сибирь". - Новосибирск.
   Газета "Русская Сибирь" получила предупреждение Минпечати.
   Газете "Русская Сибирь" (Новосибирск) вынесено официальное предупреждение за публикацию материалов, разжигающих национальную нетерпимость и рознь.
   Об этом сообщил сегодня замминистра по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций Валерий Сироженко, пишет NTVRUcom со ссылкой на ИТАР-ТАСС.
   Поводом для принятия этого решения стало содержание статей, вышедших в "Русской Сибири" под заголовками "Фашизм под голубой звездой" в номере 4 (68) за 2002 год и "Всю Россию не разгонишь" в номере 5(69) за 2002 год.
   Проанализировав эти материалы, министерство пришло к выводу, что, опубликовав их, редакция нарушила требования статьи 4 федерального закона "О средствах массовой информации".
   В Минпечати напоминают, что неоднократные, в течение 12 месяцев нарушения этой статьи, по поводу которых делались письменные предупреждения, являются основанием для прекращения судом деятельности СМИ.
   Сегодня сообщалось, что за "разжигание межнациональной розни" решением Черемушкинский межмуниципальный суд Москвы, вынесенным по иску Минпечати России, отозвана лицензия у журнала "Русский хозяин". Опубликовано 12.10.2002.
   Газета "Русская Сибирь", Новосибирск (закрыта в марте 2004 года за антисемитизм).
   779. Газета "Русская Сибирь" N 64 за ноябрь 2001 года.
   (решение Дзержинского районного суда г. Новосибирска от 29.10.2010 Признана экстремистским материалом).
  
   Газета "Русские ведомости".
   1641. Статья "Катахезис еврея в СССР", опубликованная в приложении к газете "Русские ведомости"
   (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 09.10.2012 Признана экстремистским материалом);
  
   Газета "Русский вестник" - адрес: г. Москва, Покровский бульвар, д. 18/15, отдел распространения газеты, тел. 916-29-41
  
   Газета "Русский голос". - издается в США.
  
   Газета "Русский клуб"
   770. "Статья под заголовком "Молчание русских ягнят", опубликованная в газете "Русский клуб" N 11 за август 2005 года
   (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010 Признана экстремистским материалом).
   771. Статья под заголовком "Кемска волость", опубликованная в газете "Русский клуб" N 11 за август 2005 года
   (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010 Признана экстремистским материалом).
   772. Статья под заголовком "Основные положения программы, Организация Национального Возрождения - "Русский клуб", опубликованная в газете "Русский клуб" N 11 за август 2005 года
   (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010 Признана экстремистским материалом).
   773. Статья под заголовком "Нравы наших соседей. Китайцы едят собственных детей, что они готовы делать с нашими несложно догадаться...", опубликованная в газете "Русский клуб" N 11 за август 2005 года
   (решение Ленинского районного суда г. Владивостока Приморского края от 22.10.2010 Признана экстремистским материалом).
  
   Газета "Русский курьер", Польша, Варшава, 2010 г.
  
   Газета "Русский листок". 1900 г.
  
   "Русский марш" - общенациональная русская газета.
   www.RUSINFO.ORG тел. +7(495)6494816
  
   "Русский мир - Всеукраинская газета". - электронная версия
  
   Газета "Русский порядок"
   897. Газета "Русский порядок", сентябрь 2009, с заголовком "Путь в нерусскую Россию", 4 страницы
   (решение Кропоткинского городского суда Краснодарского края от 24.05.2011 Признана экстремистским материалом).
   898. Газета "Русский порядок", январь 2010, с заголовком "Прикрываясь Западом, Кремль продает Россию Китаю", 4 страницы
   (решение Кропоткинского городского суда Краснодарского края от 24.05.2011 Признана экстремистским материалом).
  
   Газета "РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПАТРИОТ" в газете "Русь Православная":
   N 1
   N 2
   N 3
   N 4 - в газете "Русь Православная" N 5, 1999 г.
  
   Газета "Русский Солдат-Гражданин во Франции.". - Париж 1933 г.
  
   Газета "Русский фронт, Вестник Амурского отделения РНЕ"
   414. Информационные материалы: плакат с надписью "YO SHARP! RAM A BULLET YOUR NECK", плакат с надписью "Русское национальное единство" "Россия! Хватит спать!", листовку с модифицированным изображением памятника Минину и Пожарскому с надписью "Взгляника-князь, какая мразь в стенах кремлевских завелась!" "Русский собрат! Мы должны спасти нашу страну и дать будущее нашим детям. Русское освободительное движение   ждет   тебя!    Вступай!",   плакат   с   изображением стреляющего   боевика, подписанный "Совесть 18"; плакат с изображением представителей куклус-клана с надписью "YOU KNOW WITH HOODS ON SOME OF THESE GUYS COULD PASS"; флаг с крестом, агитационный плакат, на котором изображена "азиатская саранча", перелетающая через Амур из Китая в Россию с надписью "Внимание: Азиатская саранча!!! Их никто не завал, но они чувствуют себя здесь как дома, потому что ты - не азиат. ТЫ ЭТОГО ЖДЕШЬ?!!!", текст с заголовком "Азбука славянских бритоголовых" на  4-х листах, выпуск газеты "Русский фронт, Вестник Амурского отделения РНЕ N 6 2004 г." на 3-х листах, плакат с изображением Винни-Пуха с оскалом и свастикой на рукаве, плакат, подписанный "Совесть 18", с изображением бритоголового с эмблемой "White роwеr" на рукаве куртки, бьющего ногой лицо кавказской национальности, с наклеенным изображением флага со свастикой, самодельный макет страницы: рисунок художника с подписью "Совесть 18" (т. 2 л.д. 47), агитационный плакат с изображением автобуса "Грозный - Москва" и афиши "Норд-Ост", листовку с изображением девочки и надписью "Папа, ты защитишь меня от черных?", "Русское освободительное движение ждет тебя!", лист бумаги белого цвета, на одной стороне которого изображен мужчина в форме немецко-фашистских войск времен 2-й мировой войны, у которого в руках знамя с изображением свастики, рисунки с надписью "Содержи страну в чистоте!", с надписью "Будь бдительным!", с надписью "Русь, пробудись!, с изображением Винни-Пуха со свастикой на рукаве, рисунок, подписанный "Совесть 18" (с изображением стреляющего боевика), рисунок, подписанный "Совесть 18" (с изображением бритоголового со знаком "white power", бьющего "лицо кавказской национальности"), самодельный макет страницы для будущей газеты, комикса или другой печатной продукции, подборку материалов Интернет-сайта "Белый кулак", в которой в виде инструкции даны 18 советов белому воину и 13 тезисов о повседневном: Пока не поздно - подумай о своем будущем (бей врага). Бей первым, бей точно, бей сильно. Соблюдай конспирацию (страна не должна знать своих героев). Не раздумывай, никого не жалей, подборка агитационных плакатов, самодельный макет страницы: рисунок художника с подписью "Совесть 18" и агитационный плакат с изображением автобуса "Грозный - Москва" и афиши "Норд-Ост", листовку Русского национального единства на листе бумаги белого цвета формата А-5 в чёрно-белом варианте с надписью "Россия ждёт твою волю!", плакат на листе бумаги белого цвета формата А-4 с изображением свастики и ползущего человека, два листа бумаги белого цвета формата А-4 с изображением свастики и надписью "БЕЛЫЙ КУЛАК НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ГАЗЕТА"
   Постановлением Орджоникидзевского районного суда г. Уфы от 08.12.2008 г. признаны экстремистскими материалами.
   1054. Газета "Русский фронт Московии" N 8-9, 2005 года
   (решение Ленинского районного суда Санкт-Петербурга от 03.10.2011 Признана экстремистским материалом).
   1055. Газета "Русский фронт Московии" N 10-11, 2005 года
   (решение Ленинского районного суда Санкт-Петербурга от 03.10.2011 Признана экстремистским материалом).
   1503. Газета "Русский фронт" спецвыпуск N 2 (26) 2006 г.
   (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010 Признана экстремистским материалом);
   1056. Газета "Русский фронт" N 8 (87) 2006 года
   (решение Ленинского районного суда Санкт-Петербурга от 03.10.2011 Признана экстремистским материалом).
  
   Газета "Русское вече", 2008 г. г. Новгород, через суд прекратили деятельность газет "Русское вече" и "Новгородец".
   "Русское вече" появилось в городе в 2003 г. Его издатель Иванов Павел. После 18 номера против газеты и её издателя было возбуждено уголовное дело. Суд оштрафовал Иванова П. на 10 000 руб.
   В 2005 г. эта же газета "Русское вече" появилась в городе вновь. Прокуратура возбудила уголовное дело. Суд приговорил Иванова П. к 2 годам 4 месяцам лишения свободы в колонии общего режима. (см. РГ от 24.10.2008 г.).
  
   Газета "Русское дело".
   Впервые газета "Русское Дело" учреждена в 1886 году русскими писателями-славянофилами. Возрождена в 1991 году. После октября 1993 года газета стала называться "За Русское Дело".
   Сайт начал своё существование 16 сентября 2003 года.
   Электронный адрес редакции: zrdspb@gmail.com
   Телефон редакции: 8-962-723-81-80 (Только по делу!)
   Газета "За Русское Дело"
   Главный редактор Гусев Олег Михайлович
   Заместитель главного редактора Перин Роман Людвигович
   Учредитель А.Андрианов
   Регистрационное свидетельство N 012225 МП РФ от 10.12.1993г.
   Газета издаётся благодаря добровольным пожертвованиям читателей.
В просветительских целях часть тиража раздаётся бесплатно.
Разделяющие наши взгляды могут оказать материальную помощь  нашей газете, выслав почтовый денежный перевод в адрес редакции:
190103 г. С.-Петербург, а/я 171, Гусеву Олегу Михайловичу
  
   Газета "Русское Забайкалье".
   "18. Газета "Русское Забайкалье" (Читинская область), N 7 от 11 сентября 2006 г. Информационные материалы - отклики на материалы по событиям в Харагуне на сайте "Народный контроль", стр. 4."
   Решением Центрального районного суда г. Читы от 18.04.2007 г. признаны экстремистскими материалами.
   277. Газета "Русское Забайкалье" N 2 (19) от 22 февраля 2008 г.
   Решением Центрального районного суда г. Читы от 10.07.2008 г., кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Читинского областного суда от 27.08.2008 г. признаны экстремистскими материалами этот номер газеты. (см. РГ от 14.11.2008 г.)
   2009 г. июль. На протяжении нескольких лет на страницах газеты выходили материалы с призывами экстремистского характера.
   Заключения лингвистических и психологических экспертиз, проведенных Забайкальским педагогическим университетом и институтом криминалистики ФСБ России, подтвердили, что целый ряд статей, выходивших с 2006 по 2008 годы содержат оскорбительные и негативные высказывания по отношению к религии иудаизма и всем кто не имеет российского гражданства, сообщает корреспондент Открытого информагентства.
Ранее редактора газеты Александра Яременко неоднократно предупреждали о недопустимости размещения на страницах газеты экстремистских материалов. В мае этого года Центральный районный суд Читы выносил постановление о конфискации нереализованной части тиража издания.
   Как передаёт Прокуратура по Забакальскому краю, на сегодняшний день деятельность газеты прекращена. (см. Интернет).
   11 декабря 2009 г. состоялось заседание суда по обвинению редактора газеты "Русское Забайкалье" Александра Яременко по "русской" 282 статье УКРФ в разжигании национальной и религиозной розни.
   Испугавшись свидетельских показаний профессора, кандидата филологических наук Л.В. Камединой, привлеченной стороной защиты в качестве специалиста, и давшей свое заключение и рецензию на проведенную во время предварительного следствия экспертизу, понимая, что обвинение полностью разваливается, сторона обвинения пригласила в суд своего специалиста -- кандидата филологических наук О.Л. Абросимову, работающую вместе с Л.В. Камединой на одном факультете. Впрочем, существенной помощи обвинению она оказать не смогла, заявив, что в вопросах межрелигиозных отношений не разбирается.
   Неожиданно для многих присутствовавших в зале суда, на заседание пришел руководитель регионального отделения партии "Справедливая Россия" и депутат краевого законодательного собрания Александр Михайлов, который по ходатайству защиты был допрошен в качестве свидетеля по делу.
   Александр Николаевич показал, что знает Яременко как честного журналиста, защитника прав русского населения, а газету "Русское Забайкалье" всегда считал "рупором русского народа", в которой никогда не допускалось никаких оскорбляющих существующую власть или унижающих чье-либо национальное достоинство высказываний. Также он выразил сожаление, что такой газеты в Забайкалье больше нет.
   После этого суд принял решения прекратить судебное разбирательство и перейти к прениям сторон.
   Выступление государственного обвинителя Д.В. Ковыльченко оказалось на удивление кратким и безсодержательным, в котором он просто перечислил пункты обвинения, оговорив, правда, что первые четыре эпизода обвинения снимаются, т.к. подпадают под срок давности по такого рода делам (2 года). Кроме этого, он немало удивил присутствовавших заявлением, что все свидетели (в том числе и со стороны защиты) дали показания, подтверждающие вину подсудимого Яременко. В итоге он запросил суд осудить Яременко на 1,5 года условно с испытательным сроком 2 года.
   В целом, как показалось сторонникам обвиняемого, гособвинитель отнесся к своим обязанностям крайне халатно.
   14 декабря суд продолжил работу. Со своей речью выступили защитник подсудимого адвокат В.И. Прокопьев и общественный защитник председатель Читинского правозащитного центра Е.Б. Анисимов.
   Следующее, вероятно уже последнее, заседание суда по этому делу состоится в пятницу 18 декабря 2009 года в 10 часов утра в здании Центрального райсуда г. Читы. На этом заседании выступит с последним словом подсудимый Александр Яременко.
   http://www.srn-chita.ru/events/282/77.html
   Последнее слово подсудимого А.С. Яременко
   Уважаемый суд!
   В своем последнем слове я не буду касаться конкретного содержания эпизодов обвинения. Это прекрасно сделала моя защита. Я хочу коснуться самой загадочной части обвинения, так и не раскрытой следствием и прокуратурой, то ли не понявшей этого, то ли не захотевшей об этом сказать -- о личных мотивах вмененных мне деяний.
   Начать хочу с заявления, что ни в малейшей степени не признаю своей вины в тех действиях, которые мне инкриминируются. Прошу обратить внимание, что практически все свидетели, а именно 14 из 15, также не считают, что в моих действиях есть хоть какая-либо вина. Это при том, что среди 14 человек, свидетельствовавших в пользу защиты, есть люди самых разных взглядов и убеждений, в том числе взглядов политических и касающихся национальных проблем, а не только члены Союза Русского Народа. Среди них были священник, фермер, журналист, представители казачества, правящих партий, работники государственной администрации, вузовской общественности, студенты. Практически свидетели представляют собой некий общественный срез, социально-политическую модель существующего общественного разнообразия. Поэтому, думаю, у суда нет оснований сомневаться в объективности и справедливости их показаний.
   Я считаю, что попытка осудить меня за издание газеты "Русское Забайкалье" является следствием социального заказа, направленного на то, чтобы погасить пробуждение национального самосознания русского народа, после 90 лет антирусской диктатуры начинающего осознавать свое истинное место в России и мире и свою роль в противодействии антихристовой глобализации, начавшейся еще в первых революционных попытках изменить традиционный национальный христианский порядок и ведущей к уничтожению национально-государственного устройства мира для подготовки воцарения антихриста на обломках разрушаемой христианской цивилизации.
   Такой широкий исторический взгляд на предмет подкрепляется многочисленными соображениями более частного порядка. Если обраться к историческим примерам, то можно легко сделать однозначный вывод. Все государства без исключения достигали своего наибольшего расцвета именно в тот период, когда один государствообразующий народ нес на себе основное бремя государственного строительства, выстраивая свое государство в соответствии со своими представлениями и национальными традициями. Всякий раз, когда основное государствообразующее национальное ядро размывалось включением в него соседних этносов и осуществлялись попытки интернационализации несущей государственное бремя национальной основы, основного национального ядра, государство неизбежно разрушалось и становилось жертвой более национально сплоченных соседей. Так было и с Римской империей, а до него с империями Ближнего Востока, так было с Византией, так же произошло уже в новое время с европейскими государствами. Исключений не было и нет.
   То же самое происходит на протяжении последнего столетия и с Россией. Единственная возможность для России сохраниться в качестве самобытного государства и выполнить свое историческое предназначение как последней в мире носительницы христианской государственности -- это укрепление коренной национальной составляющей -- русского народа, естественно, в сотрудничестве с другими народами, населяющими просторы, освоенные и собранные в единое государство русским народом.
   На протяжении столетий, предшествовавших разрушению России внешними антихристианскими силами путем так называемой "революции", в нашей стране не было этого пресловутого национального вопроса, поскольку все национальности, добровольно или по стечению обстоятельств вошедшие в состав Российской империи, получая защиту и покровительство национальной русской власти, считали своей обязанностью служить общему делу державного строительства и признавали само существование национальной русской власти благом для себя, дающим им возможность самобытного развития, не опасаясь враждебных действий со стороны других стран и народов, от которых все подданные Российской империи были защищены всей мощью российского государства и покровительством русского народа.
   Здесь можно отметить, что на территории Российской империи, называвшейся нашими врагами "тюрьмой народов", ко времени революции проживало более 260 разных национальностей, а по прошествии нескольких десятилетий власти сатанинского интернационала осталось около 150, включая, по данным последней переписи населения, такие новосочиненные, как "джедаи", "хоббиты" и прочие. Таким образом, при национальной русской власти ни одна национальность не была потеряна, все имели возможность жить и развиваться в соответствии со своими традициями и привычками, а за годы подавления и геноцида русского народа более ста национальностей исчезли с лица земли, да и оставшиеся влачат жалкое существование.
   Главный вывод, который я хочу здесь сделать, заключается в том, что без возрождения державной роли русского народа, без восстановления генеральной линии русской государственности, без возрождения России на основе ее исконной государственной традиции на принципах исторической легитимности и правовой преемственности, исчезнет не только уникальная русская цивилизация, но исчезнут и все народы, традиционно проживающие на ее территории.
   Именно для того, чтобы не допустить восстановления исторической национально-государственной традиции, помешать возрождению уникального государства-цивилизации русских, и проводятся уже два десятка лет так называемые перестройки и реформы, мотивированные якобы преодолением тоталитарного прошлого, а на деле низводящие Россию на уровень страны третьего мира.
   Именно Россия сейчас стала главным театром войны грядущего антихриста за свое скорейшее воцарение. Весь остальной мир к этому уже почти подготовлен, мешает только Россия, теоретически единственная способная к национально-государственному возрождению и выполнению великой роли "удерживающего" весь остальной мир от окончательного наступления действия "тайны беззакония", предсказанной в Апокалипсисе Иоанна Богослова.
   Два десятилетия т.н. "реформ" не только не улучшили ситуацию в нашей стране в плане ее национального возрождения, но еще более отбросили ее назад как в социальном, экономическом, так и в духовном отношении. В истории еще не было прецедентов, когда 20-летний период реформирования с продекларированными благими целями приводил к таким ничтожным, плачевным результатам.
   Оглянитесь вокруг. Чего мы достигли за последние 20 лет? Экономика полностью разрушена. Даже по отношению к плановой социалистической модели развития она по своим показателям в несколько раз менее эффективна. Остановлены основные производства, расхищены колоссальные материальные богатства. Почти полностью разрушена инфраструктура народного хозяйства. Производство сельскохозяйственных продуктов покрывает меньше половины потребностей населения страны. Потребности и нужды населения в продуктах и изделиях промышленности удовлетворяются за счет импорта не самых качественных товаров из-за рубежа за счет продажи наших невосполнимых ресурсов: газа, нефти, леса, земли. И это при том, что Россия обладает огромными пространствами и ресурсами -- природными, людскими и интеллектуальными, позволяющими в кратчайшие сроки многократно усилить экономику и сделать жизнь в стране на порядки лучше, чем в так называемых "развитых странах". Такое положение может быть объяснено только одним -- власть в стране в целом не ставит перед собой такую задачу.
   Наоборот. Очевидно, что совершенно сознательно и целенаправленно уничтожается наш экономический потенциал, разрушаются системы жизнеобеспечения, медицины, образования, при этом явной целью остается только поддержание необходимого для удовлетворения личных потребностей и зарубежного заказа уровня добычи углеводородного сырья, все остальное в России приговорено к уничтожению теми, кто правит страной по мандату Запада и транснациональных корпораций.
   Чем, как не сознательным уничтожением системы образования, можно объяснить постоянное реформирование средней и высшей школы, проводимое министром Фурсенко при поддержке президента и правительства, несмотря на отчаянные протесты академической общественности, образовательного сообщества и родительских комитетов и объединений?
   Чем, как не сознательным уничтожением армии и оборонного потенциала в целом, можно объяснить назначение на пост министра обороны каждый раз за последние 20 лет все менее и менее соответствующих этому посту деятелей, теперь уже просто далеких от военной проблематики людей типа нынешнего министра Сердюкова? Про так называемые "реформы" в армии, чтобы не переходить на нецензурные выражения, я в своем выступлении говорить не стану, все и так все понимают.
   Чем, как не сознательным уничтожением перспективных и наукоемких отраслей, можно объяснить назначение на ключевые посты в энергетике, нанотехнологических корпорациях, ядерной сфере таких одиозных, все неминуемо проваливающих и разваливающих деятелей, как Чубайс и Кириенко?
   А как можно объяснить, что накопленный за период высоких цен на нефть стабилизационный фонд был израсходован не на поддержку производства и науки в России, не на возрождение сельского хозяйства, не на развитие частного бизнеса, не на решение острой демографической проблемы, не на строительство жилья, не на создание инфраструктуры -- кровеносной системы страны, а на поддержку рухнувшего вследствие кризиса американского доллара?
   По уровню коррупции, борьба с которой только декларируется, но реально никак не ведется, Россия сравнялась с самыми отсталыми африканскими странами.
   Можно продолжать еще и еще. Главное, что я хочу сказать -- нынешняя государственная власть интересами страны и народа нисколько не озабочена. Заботит ее только одно -- личное обогащение и иллюзорная возможность скрыться за рубежом, когда ситуация в России выйдет из-под контроля, для чего нужно поступать так, как угодно будущей "принимающей стороне", которая за "заслуги" в уничтожении России позволит этим деятелям поселиться на своей территории.
   А для этого им надо исключить даже саму возможность возрождения России как субъекта мировых отношений. Нужно окончательно подорвать основу всякой реальной государственности в России -- русский народ, проводя медленный геноцид через его разделение на части, оторванные друг от друга разными искусственными государственными образованиями по проведенным еще большевиками границам, через его наркотизацию и спаивание, лишение современного медицинского обслуживания, образования, поощрение абортов и растление молодежи. Нисколько не борясь с сокращением русского населения, которое идет колоссальными темпами -- по миллиону человек в год -- практически как во время войны, власть еще более усугубляет демографическую ситуацию, проводя политику т.н. "замещающей миграции", при этом поощряется въезд в Россию представителей тех народов, у которых в настоящее время есть свои государственные образования, а возвращение в Россию русского и вообще славянского населения всячески тормозится, хотя, казалось бы, это и осуществить гораздо проще, и пользы от этого было бы несравнимо больше.
   В правоохранительной сфере создана целая система увода от наказания инородцев и наказания представителей русского народа. Если в преступлении участвуют инородцы, то тут же следует: "Это просто хулиганство", или "У преступности нет национальности". А как только кто-то из инородцев пострадает, так сразу несется гневное: "Русские фашисты совершили очередное злодеяние", и президент (премьер-министр, генеральный прокурор, губернатор Санкт-Петербурга и т.п.) берет это дело "под личный контроль".
   Но главное то, что нормальному человеку и понять совершенно невозможно. Это препятствование возрождению национального и государственного самосознания русских. Любая власть, ищущая пути восстановления страны, в первую очередь должна обратиться к творческому потенциалу народа, который это государство на протяжении многих веков создавал, защищал и обустраивал, и поэтому считает его по праву своим, родным, ради которого он готов на напряжение всех своих сил и на самопожертвование. Ничего подобного мы не видим. Напротив, мы видим всяческое умаление и исторических заслуг русского народа (ну глупо же считать, что их не было!), и его прав на свое государство. Для того, чтобы обосновать лишение русских прав на свою землю, родину, наследие предков, выдумываются фантастические по своей глупости теории о том, что если признать первородство русских на своей земле, их особые права и обязанности, то это неминуемо приведет к межнациональным конфликтам и ущемлению прав других народов России. Таким теориям грош цена, и это подтверждается всей тысячелетней историей России, о чем я уже говорил в самом начале.
   Со своей стороны я могу заверить уважаемый суд, что ни я лично, ни газета "Русское Забайкалье", ни Союз Русского Народа, от имени Читинского отдела которого издавалась газета, никогда не пропагандировали и даже не намекали на какую-либо исключительность русского народа, хотя, если положить руку на сердце, мы имеем на это право; наоборот, наша позиция всегда имела, если можно так сказать, оборонительный, реактивный характер, как реакция на совершено неадекватное, недопустимо унизительное положение русских в своей стране.
   Касаясь в общих чертах существа обвинения меня по пресловутой "русской" 282 статье, правоприменительная практика по которой носит очевидно репрессивный характер, считаю необходимым обратить внимание суда на следующее.
   В формулировке ст. 282 УК РФ основная фраза звучит так: "Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды".
   Однако, надо понимать, что это совсем не то же самое, что действия, приведшие к возбуждению ненависти или вражды, и тем более не то же самое, что действия, могущие привести к этому. В формулировках статей закона не должно быть случайных слов и мы не может по своему хотению заменять их какими-то, особенно не слишком близкими по смыслу, другими терминами.
   Направленность действий подразумевает умысел именно на "возбуждение ненависти или вражды", в то время как умысел может состоять и в совсем другом, например, в стремлении проинформировать людей о неких малоизвестных фактах или гипотезах, а возбуждение ненависти или вражды происходит, в виде исключения, в зависимости от воспитания, темперамента или просто порядочности тех, кому информация адресована.
   Но возбуждение ненависти или вражды в результате действий, направленных на информационное освещение событий, у ненормальных, психически неустойчивых или определенным образом настроенных людей может возникать каждый раз при просмотре программы новостей по официальным каналам ТВ, однако это не имеет отношения к смыслу данной статьи УК.
   В обвинительном заключении сформулировано:
   "В период с 09 февраля 2007 года по 04 июня 2008 года, в г. Чите, Яременко А.С., являясь редактором и учредителем средства массовой информации -- газеты "Русское Забайкалье", зарегистрированной 25.08.06 в Восточно-Сибирском управлении Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия, умышленно, из личных побуждений, с целью возбуждения ненависти и вражды, а также с целью унижения достоинства группы лиц по признакам расы, национальности, языка, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе сверстал, подписал в печать номера газеты "Русское Забайкалье" N 1 (10) от 09.02.07, N 3 (12) от 02.05.07, N 4 (13) от 29.06.07, N 6 (15) от 17.10.07, N 2 (19) от 22.02.08, N 4 (21) от 25.04.08, N 6 (23) от 04.06.08, после издания номеров газет в типографии распространил их среди населения через киоски, принадлежащие ООО "ЩИТ", расположенные в г. Чите".
   Из этой формулировки, следуя правилам русского языка, можно сделать вывод, что умысел Яременко А.С. состоял в том, чтобы сверстать, подписать в печать и распространить указанные номера газеты, а в чем состояло возбуждение ненависти или вражды и унижение достоинства, непонятно, т.к. о фактах какого-либо возбуждения не сказано ни в этом месте, ни в остальном тексте обвинительного заключения. Перечислены лишь газетные статьи, в которых обсуждались проблемы национальных отношений. При этом прокуратура не установила ни одного случая, когда обсуждение этих проблем выходило бы за рамки освещения установленных фактов. Ни одного случая измышления или искажения фактов прокуратурой и следствием не установлено. А то, что при декларируемом в демократическом обществе плюрализме мнений оценка фактов и их значения для общественной жизни может отличаться от официальной, преступлением не является.
   То, что материалы газеты "Русское Забайкалье" ориентированы на освещение межнациональных проблем более, нежели проблем, например, сельского хозяйства, не дает никаких оснований усматривать здесь умысел на возбуждение национальной розни.
   А вот отрицать существование межнациональных проблем глупо и преступно. Именно для разрешения таких проблем и необходимо их всестороннее обсуждение. Запрет высказывать невыгодную власти точку зрения, желание замолчать проблемы, выдать желаемое за действительное, скрыть истину -- является попыткой обмануть собственный народ.
   Препятствие объективному освещению и попыткам привлечь внимание общества к перезревшим национальным проблемам -- это и есть настоящее преступление, и в этом смысле в роли преступника выступают органы прокуратуры.
   Я считаю совершенно абсурдным приписывание нам стремления разжигать национальную рознь и вражду. Честный и умный человек, будь то русский, бурят, татарин, еврей или азербайджанец, поймет нас, и я уверен, что на все 100% согласится с концептуальными установками материалов газеты "Русское Забайкалье", а что подумает глупый, враждебно настроенный или ангажированный корыстным интересом -- нас интересует столь же мало, сколь мало должна зависеть жизнь общества от таких людей, даже если, по тем или иным причинам, в настоящий момент и зависит.
   Межнациональные проблемы всегда были и всегда будут, поскольку существуют различные групповые, в данном контексте национальные, интересы, и для удовлетворения этих интересов различные национальности неизбежно вступают в отношения друг с другом. Важно, чтобы межнациональные отношения не перерастали в межнациональные конфликты, а для этого просто необходимо, чтобы проблема была ясна всем, а не решалась кулуарно и по произволу в тиши кабинетов разных начальников. Ведь межнациональные проблемы -- это непосредственно жизнь миллионов людей, ежедневно сталкивающихся друг с другом на улице, в школе, на работе и т.п. Это проблемы, которые должны быть более-менее понятны конкретным Ивану, Ахмату или Баиру, которые решают ее на уровне личных отношений, а не директивами министров или милицейских начальников.
   Существующей власти выгодно считать, что национальности вроде есть, а различий между ними, кроме внешних, нет. Нет ни истории, ни традиционных ценностей и привычек, ни национальных интересов.
   Из абстрактно-гуманистического принципа равенства перед законом делается совершенно абсурдный вывод о равенстве вообще во всем. А как же разница в психологии, менталитете, темпераменте? А разницы групповых интересов тоже нет? Откуда взялась уверенность, что всякий приехавший пожить и подзаработать в России, становится патриотом России и выразителем ее интересов? Не глупо ли так считать?
   Мы пытаемся говорить правду, и именно за это нас судят. С нашей точкой зрения согласится большинство населения России, и не только мы это понимаем, это должна понимать и прокуратура, это, надеюсь, понимает и суд.
   Мы живем в своей стране и хотим жить так, как нравится нам, а не тем, кто у нас в гостях или проездом. И не так, как считают прислужники т.н. "гостей", готовые вывернуться наизнанку за подачку торговцев марихуаной или деланное "одобрение" русофобского "мирового сообщества".
   В конце концов, не надо думать, будто чиновники, депутаты или прокуроры приватизировали нашу страну. Не им должны служить люди, а эти чиновники, депутаты и прокуроры должны служить людям -- причем, в первую очередь, коренному населению, если они не оккупанты. Те, кто этого не понимает, пусть заглянут в Конституцию.
   Западная цивилизация, частью которой некоторые хотят сделать Россию, -- это цивилизация лжи и обмана, цивилизация притворства и лицемерия. Там, на Западе, уже давно нельзя называть вещи своими именами. Нельзя называть негров неграми, инвалидов -- инвалидами, красивое -- красивым, а преступное -- преступным. Все должно иметь толерантные, никого не задевающие названия. Люди носят на лицах выученные замороженные улыбки, выражаются политкорректно, и могут рассуждать об окружающей действительности только в рамках, предписанных принципами этой тоталитарной политкорректности.
   Втягивание России в орбиту западной цивилизации лжи идет параллельно с наступлением на свободу слова, переходящим уже все возможные рамки здравого смысла. Уже и в России нельзя назвать олигарха грабителем, нельзя не соглашаться с тем, что демократия -- это лучший общественный строй, а президент непогрешим, нельзя считать, будто среди немецких фашистов могли быть порядочные люди, нельзя сомневаться, что евреи -- самые умные, а негры -- самые добрые, нельзя хаму просто дать в морду, нельзя считать, что у одних народов больше заслуг перед человечеством и прогрессом, а у других все-таки поменьше, нельзя сомневаться в том, что все культуры, якобы, "тоже великие", даже если их представители за много тысячелетий только-только научились умываться и есть за столом. Если и допускаются неравные оценки, то обязательно в противоположную от здравого смысла сторону. Например, нельзя публично цитировать Евангелие Христово, где сказано: "Знаю твои дела, и скорбь, и нищету... и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское" (Апок. 2, 9). Зато можно в иудейский праздник Ханука зажигать ритуальные свечи на установленных в столицах христианских государств менорах, в том числе и на Красной площади в Москве. Нельзя требовать от мусульман соблюдения правил общежития, веками складывавшихся в европейских странах, зато можно в мусульманский праздник Курбан-байрам буквально заливать улицы и тротуары в центре Москвы и Петербурга кровью зарезаемых на глазах наших детей жертвенных баранов, как это было три недели назад.
   Я нисколько не преувеличиваю и не утрирую. Вот, например, что пишет не русский националист, а чистокровный еврей, израильский журналист Исраэль Шамир:
   "В американских школах запрещено говорить о Рождестве; запрещено открыто праздновать Рождество. Американцы должны поздравлять друг друга с "Рождеством, Ханукой и Кванзой", или с "праздниками этого времени года". Американец, который шлет поздравления с Рождеством, чувствует себя героем-диссидентом, как советский гражданин, пьющий за адмирала Колчака. "Christ is the Reason for the Season" -- как призыв к революции. Там можно поставить "ханукию" -- лампу о девяти светильниках в честь Хануки, но нельзя даже напомнить о Христе". И кажется, так скоро будет и в России.
   Мы уже дожили до того, что паяцы, клоуны, лицедеи и прочие представители "интеллектуальной элиты" типа профессиональных спортсменов в специальных телевизионных роликах учат наших детей толерантности и россиянским понятиям о том, кто должен жить на земле наших предков.
   Давайте же не будем придавать большое значение словам записных пропагандистов и агитаторов за всеобщее равенство и толерантность. Давайте послушаем, как на этот счет выражаются действительно серьезные люди, представители науки, занимающиеся изучением этнической истории и межэтнических отношений.
   Цитирую: "К слову надо сказать, что и в древних, и в нынешней цивилизациях живут не только те, кто активно создавал эти цивилизации (их прямые потомки), но и те, кто попал в эти сознательно и "в поте лица своего" созданные цивилизации как бы случайно, "со стороны", из периферийной "потребляющей" среды. Последние зачастую представляют собой не просто излишний "балласт" цивилизации, но и ее энтропические, разрушительные начала -- это подтверждается всем ходом истории человечества".
   Это сказал не Ницше, не доктор Геббельс и даже не Яременко. Цитата взята из монографии Ю.Д. Петухова "Первоистоки Русов" (М., "Алгоритм", 2009, с. 125).
   А вот что говорит известный петербургский политолог, доктор философских наук, профессор Сергей Лебедев: "Все эти рассуждения про необходимость усиления программы по толерантности очень сомнительны. Для того, чтобы между коренными и мигрантами было меньше конфликтов, программа толерантности должна существовать не для местных жителей, а для приезжих, чтобы они научились вести себя адекватно и с уважением относились к принимающим их хозяевам. В противном случае такая программа будет лишь безсмысленным и бездарным расходованием бюджетных денег, часть которых, наверняка, просто украдут". "То, что у нас подразумевают под мудреным словом "толерантность", выглядит примерно так: вы должны пустить чужака в свой дом, отдать ему все и при этом еще говорить спасибо за то, что он этой возможностью не побрезговал".
   К подобной оценке пропаганды толерантности приходят и представители Русской Православной Церкви, например, известный в Центральной России протоиерей Геннадий Беловолов: "К сожалению, толерантность у нас становится неким прикрытием равнодушия к смешению добра и зла, требованием терпеть откровенные проявления зла в этом мире, нарушение заповедей Божиих. И в этом смысле христианское сознание не может признать толерантность, которая призывает к терпению к нарушению заповедей Божиих. Такая толерантность -- это своего рода тоталитаризм, который обязывает человека быть равнодушным к проявлению в этом мире зла". Как отметил священник, если человек говорит о том, что он русский православный христианин, его сразу же обвиняют в "нетолерантности". "Толерантность угодна и выгодна только лукавому, поскольку она носит разрушительный антихристианский смысл. И в этом отношении мы рассматриваем толерантность как одно из проявлений апостасии. По сути своей толерантность лояльна только к тем, кто ее признает. Как только человек оказывается верным своим принципам, своей вере, то та самая толерантность выносит его "за скобки". По сути дела толерантность -- это не что иное, как приукрашенная, загримированная форма светского секуляризованного тоталитаризма", -- полагает отец Геннадий. Так же считает один из иерархов Русской Православной Церкви епископ Пермский и Соликамский Иринарх, который в своем открытом обращении к властям, руководителям в сфере образования и культуры, в частности, указывает на то, что навязываемая нам в последние годы некая "толерантность" призвана заставить нас благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения-взгляды тобою не разделяются и не одобряются. Это совершенно не традиционная для восточно-христианского мышления версия.
   "Здесь очевидна лукавая подмена одного термина "терпимость" на другое понятие -- "готовность", которая, и это совершенно понятно каждому, обозначает полную обреченность людей воспринимать без сопротивления во всех сферах общественной жизни все без исключения явления мiра сего, который "во зле лежит" (1 Ин. 5, 19), включая всякую гадость, которые не соответствуют их нравственным и культурным представлениям и традициям.
   Православное вероисповедание, которое заложило основы российской государственности и основы отечественной культуры, является источником подлинных нравственных ценностей нашего общества и предполагает культивирование в народе построенной на свободе выбора конкретной личности человека любви к Богу и любви к ближнему, сострадания и товарищеской взаимопомощи, миролюбия и других добродетелей.
   А сегодня под благовидным предлогом борьбы с экстремизмом и якобы содействия развитию гражданского общества в России нам пытаются навязать некую толерантность, то есть вместо любви к ближнему как образу и подобию Божию в межнациональной сфере и вместо культивирования свободы совести в духовной сфере пытаются навязать некую терпимость и, следовательно, исподволь трансформировать нашу отечественную православную культуру по своим западным меркам и представлениям. Предпринимается попытка привития нашему народу приемлемости порока", -- заявляет епископ.
   По его мнению, главная цель, как "отечественных" пропагандистов, так и их транснациональных руководителей, состоит в полном духовно-нравственном, а затем и физическом истреблении Русского народа.
   Кратко епископ Иринарх так сформулировал свою мысль: "Толерантность -- это когда тебя выживают из твоего дома, а ты не сопротивляешься".
   Коллизия, несмотря на старания телеагитаторов, не в том, что на одной стороне добрые, воспитанные и миролюбивые толерантные граждане, а на другой -- злые, невоспитанные человеконенавистники и экстремисты, а в том, что одним практически все равно, как будет выглядеть их страна через поколение, кто будет окружать в повседневной жизни их детей и внуков, и какие при этом сложатся отношения между теми и другими, а другим, якобы злым и невоспитанным, хочется видеть свою страну такой, какой ее хотели видеть наши деды, прадеды, прадеды наших прадедов и т.д. И разве мы не имеем на это права?
   Самое страшное сейчас -- пропаганда так называемой "российской нации". Эта идея "выползла" на смену ранее бывшей теории о мифическом "советском народе". К сожалению, десятилетиями навязываемая пропаганда "советского народа" оставила нам свои ядовитые плоды. Самый опасный из них -- это появление фантомных наций и, как следствие, сепаратизм. Наиболее характерный в этом отношении -- так называемый "украинский национализм". Это неизбежное следствие искусственного расчленения единого Русского народа. Ведь при лишении человека национальности он становится ничем и мечется в поисках, так как не может оставаться полным нулем.
   Россиянин -- это лишенный национальности человек, а, следовательно, он лишен и культуры, и религии, и цели существования как народа. Он уже -- никто!
   Денационализированный человек -- не русский, бурят или таджик, а какой-то "россиянин" -- это так же, как человек-гермафродит, не мужчина и не женщина, некое существо, ценное только тем, что ходит на выборы и платит налоги, смотрит американские фильмы и жрет американизированный корм.
   Сложившаяся система денационализации России сейчас такова, что проявляя честность, искренность, чувство долга, поступая по-мужски и по-солдатски, почти наверняка попадешь под суд и во всяком случае будешь подвергнут административным гонениям, а если смиришься, закроешь глаза, заглушишь свою совесть, притворишься, будто не замечаешь, как гибнет твоя Родина, т.е. говоря проще -- соврешь, -- то будешь молодец, общечеловек, толерантный обыватель, заботящийся лишь о своей шкуре (карьере, благополучии, состоятельности и т.п.), т.е. самый лучший гражданин, опора существующей системы.
   Это и есть современный идеал -- человек, для которого, например, карьера дороже совести, зарплата дороже Родины и т.п. Это не по-русски. Мы так себя вести не можем. И не будем.
   Все это я говорю сейчас для того, чтобы обосновать главный вывод, который можно сделать из всего моего дела -- такие личные мотивы, как совесть, патриотизм, любовь к своей Родине и к своему народу, желание защитить их -- остались совершенно непонятными нашим следователям и прокурорам. Мир, однако, к счастью для человечества, состоит не из таких людей, как наши следователи и прокуроры. Говорю все это в расчете на то, что мои личные мотивы, часто упомянутые, но так и не раскрытые следствием и прокуратурой, станут понятны уважаемому суду.
   18 декабря 2009 г.
   А.С. Яременко http://www.srn-chita.ru/events/282/26last.html
  
   810. Газета "Русское Забайкалье" N 6 (23) от 4 июня 2008 года
   (решение Центрального районного суда г. Читы от 07.05.2009 Признана экстремистским материалом).
  
   Газета "Русское знамя" (выходила с ноября 1905 года)
  
   Газета "Русское обозрение" - издавалась эта газета в Париже, издатель - Манасевич-Мануйлов
  
   20. Газета русского государства "Весть", автор - Вострягов В.А. Издавалась в ООО "Сандерс" (средство массовой информации).
   Решение Заволжского районного суда города Ульяновск от 12.07.2007. Признана экстремистским материалом.
  
   "31. Газета Русского Прикамья, 2001 "Дивизия" N 1"
   Решением Индустриального районного суда города Ижевска Удмуртской Республики от 26.07.2007 г. - признаны экстремистскими материалами.
   "32. Газета Русского Прикамья, 2001 "Ижевская дивизия" N 2, 3, 4, 5"
   Решением Индустриального районного суда города Ижевска Удмуртской Республики от 26.07.2007 г. - признаны экстремистскими материалами.
  
   Газета "Русское слово". 1902 г. - 1908 г.
  
   Газета "Русское Слово"
   Самая "правая" из эмигрантских харбинских газет - "Русское Слово"
  
   Газета "Русское слово" 16.09.1978 г. аргентинская газета.
  
   Газета "Русь" - 1881 г.
   Газета "Русь" - 1894-1895 политическая и литературная газета.
   Русь. Литературные приложения к политической и литературной газете
   Иллюстрированный листок. [Еженед. прил. к газ. Русь]. Г. 1-3 - 1897-1899
  
   Газета "Русь". - (декабрь 1903 г. - июль 1908 г., с перерывами.).
   В 1903 г. сын А.С. Суворина, редактор "Нового времени" А.А. Суворин, порвавший с делами отца, основал собственную газету "Русь". Она несколько раз приостанавливалась цензурой.
  
   Православная народная газета "Русь Державная". Андрей Печерский, главный редактор газеты. www.rusderjavnaya.info
  
   Газета "Русь Православная". Закрыта.
   Сайт газеты - www.rusprav.org
  
   Газета Первая всеславянская газета "Словенин"
   Иезбера Ф.И., Молитва господня на всех нынешних славянских наречиях с русским или общеславянским правописанием. В память Моск. этногр. выставки и Первого Съезда славян в России снова сост. разными стат. объяснениями и изречениями, касающимися сближения и единения славян дополнил, рус. православному и всему слав. народу посвятил: Федор Иванович Иезбера, учитель слав. наречий, бывший ред. первой всеслав. газ. "Словенин" - ценз. 1868
  
   Газета "Я - Русский"
   Как массовое издание была зарегистрирована 26 августа 1998 года. Вокруг издания сплотился коллектив лучших современных русских публицистов, таких как А. А. Широпаев и И. В. Дьяков. Результаты не замедлили сказаться. Сама жизнь доказала правильность замысла Александра Кузьмича Иванова (Сухаревского). Тираж газеты непрерывно рос, что вызвало страх у врагов русского народа, и они решили через судебные тяжбы финансово разорить газету, и тем самым ликвидировать само наличие штаб-квартиры ННП. Некий еврей Торокин, капитан криминальной милиции, который участвовал в кровавом подавлении мирной акции протеста русского народа 3-4 октября 1993 года, подал в Пресненский межмуниципальный народный суд иск о защите чести и достоинства к нашей газете на том основании, что его фотография, помещённая на первой полосе номера, посвящённого ельцинскому перевороту, была подписана "Еврейские боевики из отрядов "Бейтар"...".
   В течение всего лета 2002 года враги русского национально-освободительного движения, используя все рычаги своего влияния, пытались запретить нашу газету и уничтожить наше движение. Используя газету "Московский Комсомолец", они инициировали доносы в Московскую и генеральную прокуратуры. Был проведён анализ 55 публикаций в газете "Я - Русский", по приказу Генерального Прокурора Устинова проведена экспертиза нашего символа на предмет его подпадания под действие закона "О борьбе с экстремизмом". У них ничего не вышло. На дворе стоял не 1995-й, а 2002-й год. По данным социологов лозунг "Россия - для русских" в той или иной степени поддерживало уже свыше 50% населения нашей страны.
   В сентябре 1997 г. мы (ННП) начали выпускать газету "Я - Русский", которая первоначально до своей регистрации выходила в качестве спецвыпусков газеты "Эра России". Ныне эта газета является органом ННП, а "Эра России", соответственно, перестала им быть.
   В 1998 году после августовского дефолта нам удалось поднять тираж газеты
   "Я - Русский" до 15000 экз. два раза в месяц. Это сразу же обратило внимание наших врагов и они устроили трёхходовую комбинацию по моей дискредитации и расколу ННП. Пользуясь излишней доверчивостью главы ННП Иванова-Сухаревского, спецслужбы стали внедрять свою агентуру, которая распространяла против меня ложные сведения. Так как я распоряжался оборотными средствами, полученными от реализации газеты "Я - Русский" (а мне удавалось реализовывать 12 тысяч из 15-ти!), то проще всего было обвинить меня в воровстве, что и было вскоре сделано Ивановым. К декабрю ситуация в ННП созрела и я покинул её во избежание кривотолков. К тому же, для меня было важным возобновить выпуск газеты "Эра России", так как за годы выпуска "Я - Русского" я получил хорошую практику. Деньги на это я получил у председателя Национально-Республиканской партии России Юрия Александровича Беляева, который помог мне в трудную минуту и за что я ему всемерно благодарен.
  
   Газета "Я - русский", городская газета, Астраханская область, редактор - Могилёв Игорь.
   "16. Газета "Я русский. Нижнее Поволжье" N 1 и N 2, 2005 г.".
   Решением Знаменского городского суда Астраханской области от 3.07.2007 г. признаны экстремистскими материалами.
   "223. Номера газеты "Я - русский" N 5, 6, 12, 13 за 2003 год"
   Решением Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008 г. признаны экстремистскими материалами.
   "224. Номер специального выпуска газеты "Я - русский" N 1 за 2004 год".
   Решением Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008 г. признан экстремистским материалами.
   1509. Газета "Я русский".
   (решение Ленинского районного суда города Оренбурга от 26.07.2010 Признана экстремистским материалом).
   Знаменский городской суд (Астраханская область) приговорил к полутора годам колонии-поселения редактора городской газеты "Я - русский" Игоря Могилева по обвинению в публикации материалов экстремистского характера.
   Могилев был признан виновным по ч.2 ст.280 УК РФ (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности, совершенные с использованием СМИ) и ч.1 ст. 282 УК РФ (возбуждение национальной ненависти либо вражды), сообщает "Интерфакс" со ссылкой на прокуратуру Астраханской области.
   Согласно приговору, с декабря 2005 года Могилев распространял на территории города Знаменск газету "Я - русский", а также печатные издания "Церберы свободы" и " Morituri departament" ("Идущие на смерть").
   "Данные печатные издания были направлены на возбуждение ненависти и вражды, унижение чести и достоинства лиц неславянской национальности. Тексты статей содержали призывы к осуществлению экстремистской деятельности", - заявил представитель областной прокуратуры.
   Выводы прокуратуры основаны на заключении комплексного культурологического и психолингвистического исследования, пишет РИА "Аверс".
  
   "Общественно-политическая газета "Русский Вестник".
   496. "Общественно-политическая газета "Русский Вестник" N 9 (742) 2008 Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.
   497. "Общественно-политическая газета "Русский Вестник" N 11 (743) 2008 Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.
   498. "Общественно-политическая газета "Русский Вестник" N 12 (744) 2008 Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.
   499. "Общественно-политическая газета "Русский Вестник" N 13 (745) 2008 Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.
   500. Еженедельная газета "Русский вестник" специальный выпуск N 16-17 (748-749) 2008
   Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.
  
   Газета "Славянское Единство", г. Харьков, Урусов Александр - главный редактор.
   ===================================================================
   Гайденко В.С. "Русь, Россия. Князья, цари, императоры, председатели, секретари, президенты". - 2007
  
   Гайденко Павел Иванович "Место Киевского Митрополита в системе политических отношений Киевской Руси (988-1037 гг.)". - автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук: 07.00.02 / Гайденко Павел Иванович. - Казань, 2005. - 15 с.
  
   Гайдуков П.Г. "Русские полушки XVI-XVII вв. с надписью "Государь" (типология и датировка)". // Российская археология, 1999, N 3, с. 81, рис. 2-2
   Гайдукова Евгения Борисовна "Сюжет о царе-старце в русской литературной традиции.". - Томск, 2008.
  
   Гайсинский Аркадий "Неизвестная история Руси: три составляющие". - Издательство: Нестор-История, 2007 г., 212 стр., Тираж 500 экз.
  
   Галактионов А. А., Никандров П. Ф. "Русская философия XI-XIX вв.". - Л., 1970.
  
   Галактионов И.В., Чистякова Е.В. "А.Л. Ордин-Нащёкин - русский дипломат XVII в.". - М., 1961 г.
  
   Галактионова Вера "Русское слово и мировой ordnung", статья в газете, Завтра, сентябрь, 2010 г., N 35.
  
   Галахов А. "История русской словесности древней и новой.". - 2-е изд.--СПб., 1880.--Т. 1.
  
   Галахов А. "История русской словесности.". - 3-е изд.--М., 1894.--Т. 1.
  
   Галин В. В. "Запретная политэкономия. Революция по-русски". - Тематика: 010 - Исторические исследования Издательство: 001 - Алгоритм Год: 2006 Серия: 019 - Тенденции.
   На Западе с начала XX века, а в России с 1990-х политэкономия попала в немилость, по сути став запрещенной наукой. Автор книги возвращается к этой уже почти забытой науке, делая это в наглядной форме на примере российской истории XX века. Своей целью В. Галин ставит изучение объективных законов развития общества, пытаясь заглянуть в будущее.
  
   Галинский Юрий "Лихолетье Руси. Сбросить проклятое Иго!". - Издательство: ЭКСМО (произведено в России), Год издания: 2012, Страниц: 320.
   Кровавый 1382 год. После победы на Куликовом поле не прошло и двух лет, а судьба Руси вновь висит на волоске. Вероломное нападение нового хана Золотой Орды Тохтамыша застало Дмитрия Донского врасплох в отсутствие великого князя Москва захвачена и разорена татарами, степняки-людоловы зверствуют на Русской Земле, жгут, грабят, угоняют в неволю... Кажется, что возвращаются окаянные времена Батыева нашествия, что ордынская удавка навсегда затягивается на русском горле, что ненавистное Иго пребудет вечно.
  
   "Галиция. Буковина. Угорская Русь". - 1915
  
   "Галицкая Русь". - Вып. 2 - 1905 г., 1910 г.
  
   "Галицкая Русь прежде и ныне. Исторический очерк и взгляд на современное состояние.". - Издание: С.-Петербург Год: 1907
   Русское общество, к сожалению, не может похвалиться, сколько-нибудь отчетливым знанием и пониманием как истории, так и современных условий и обстановки жизни той свыше трехмиллионной части русского народа, которая политически давно оторванная от своего племенного ствола, обречена жить и бороться за свои национальные права под тяжким гнетом чуждых ей стихий и столь нуждается хотя бы в нравственной дружественной братской России.
   Издавая настоящий очерк недавнего прошлого и современного состояния Галицкой Руси, составленный уроженцем Галиции, историком и знатоком галицко-русских отношений, Общество ревнителей русского исторического просвещения в память императора Александра III идет навстречу духовным интересам и запросам той русской читающей публики, которая не может быть равнодушной к судьбам наших обездоленных зарубежных братьев.
  
   "Галичина, Буковина, Угорская Русь". / составлено сотрудниками журнала "Украинская жизнь". - Москва: Задруга, 1915. - 230, [1] с.
  
   Галкин "Суздальская Русь.". - Иваново: Гос. изд-о Ивановской обл., 1939.
  
   Галкин Тимур Олегович "Погребальный обряд региона Северо-Восточной Руси как отражение межрелигиозных, межэтнических и торговых связей в IX - в первой четверти XIII вв.". - Владимир : [б. и.], 2012.
  
   Галкина Е.С., Кузьмин А.Г. "Росский каганат и остров руссов". // Славяне и Русь. М.: Наука, 1999.
  
   Галкина Елена Сергеевна "Тайны Русского Каганата". - Издание: "Вече" Год: 2002, - 428 с. - (Тайны земли русской).
   Новейшие исследования в области археологии, нумизматики и эпиграфики подтвердили достоверность упоминаний в арабо-персидской литературе о загадочном Русском каганате, который долгое время неправомерно отождествлялся с Хазарским каганатом. Главный этнос этого военно-торгового государства составляли селившиеся в верховьях Донца и Дона сармато-аланы, оказавшие значительное влияние на славянские племена и образование Древнерусского государства. Именно земли Русского каганата после его гибели вошли в ядро Киевской Руси, оставив славянам имя `Русь`. Книга убедительно опровергает укоренившуюся в истории хазарско-норманнскую концепцию о происхождении и развитии Руси, продлевая русскую историю в глубь веков.
  
   Галкина Е.С. "Кочевая периферия восточных славян и Руси. (Этнополит. процессы)". - 2003.
  
   Галкина Елена Сергеевна (доктор исторических наук) "Кочевая периферия восточных славян и Древней Руси: этносоциальные процессы и политогенез.". - Москва, 2006.
  
   Галкина Е.С. "Кочевая периферия восточных славян и Древней Руси: этносоциальные процессы и политогенез.". - автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра ист. наук. специальность 07.00.02 <отечественная история> - 2006.
  
   Галкина Елена Сергеевна (доктор исторических наук) "Кочевая периферия восточных славян и Древней Руси: этносоциальные процессы и политогенез.". - Москва, 2006.
  
   Галковский Дмитрий "Русская политика и русская философия.".
  
   Гальковский Н.М. "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси". - (2 тома). Изд. Репринт. 1913-1916.
   Исследование по истории утверждения христианства на Руси.
   Предлагаемый труд Н.М. Гальковского стал заметным явлением в истории изучения восточнославянской языческой традиции, а также переходного периода от язычества к христианству в Древней Руси. Своё исследование автор начинает с очерка языческой религии восточных славян. Далее Гальковский переходит к изучению истории борьбы христианства с идолопоклонством и различными пережитками языческой религии - свободой половых отношений, культом предков, ведовством, колдовством, суевериями и другими. Второй том труда Гальковского содержит в себе тексты древнерусских поучений, направленных против остатков язычества в народе.
   Примечание: (Репринтное воспроизведение издания 1913 и 1916 годов).
  
   Гальковский Николай Михайлович "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси.". - Том 1 - Харьков, Епархиальная типография, 1916.
   Оглавление книги:
   Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I-IV
   Глава I. Языческая религия русских славян.
   ї 1. В основе религиозных верований русских славян был культ природы и культ предков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1-3
   ї 2. Идолы. Требища . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3-6
   ї 3. Боги . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6-8
   ї 4. Дий и Траян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8-15
   ї 5. Сварог и Сварожич . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15-19
   ї 6. Перун . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19-23
   ї 7. Хорс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23-25
   ї 8. Дажьбог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25-27
   ї 9. Волос . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27-30
   ї 10. Стрибог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30-31
   ї 11. Симаргл . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31-33
   ї 12. Мокош. Переплут. Позвизд. Ладо. Леле и Полеле . . . . . . . . . . . .33-35
   ї 13. Див . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35-37
   ї 14. Вилы и вил . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37-38
   ї 15. Купало . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38-41
   ї 16. Ярила. Кострома. Весна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41-42
   ї 17. Авсен. Дид. Буякини . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42-44
   ї 18. Взгляд на природу и обоготворение ее . . . . . . . . . . . . . . . . 44-46
   ї 19. Поклонение светилам, воде и деревьям . . . . . . . . . . . . . . . . 46-50
   ї 20. Почитание камней . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50-52
   ї 21. Почитание растений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52-56
   ї 22. Почитание земли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56-60
   ї 23. Русалки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60-68
   ї 24. Берегини. Упыри . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68-71
   ї 25. Домовой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71-73
   ї 26. Культ предков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73-74
   ї 27. Похоронные обряды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74-81
   ї 28. Загробная жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81-85
   ї 29. Языческие праздники русских славян. Коляда . . . . . . . . . . . . . 85-90
   ї 30. Масленица. Сороки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90-92
   ї 31. Красная горка. Радуница. Семик. Первый выгон скота в поле. Зеленые святки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92-95
   ї 32. Купало . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95-98
   ї 33. Дни недели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98-101
   Глава II. Средства и способы борьбы с остатками язычества. Отношение со стороны церкви и государства.
   ї 34. Против язычества боролись церковь и государство. Средства борьбы церкви. Канонические постановления. Кормчая . . . . . . . . . . . . . . .101-103
   ї 35. Уставы князей. Соборные постановления . . . . . . . . . . . . . . .103-109
   ї 36. Сочинения канонического содержания, составленные отдельными лицами 109-111
   ї 37. Борьба словом убеждения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111-114
   ї 38. Отношение светской власти в связи с общим историческим очерком борьбы с (остатками) язычеством . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115-121
   Глава III. Борьба с идолопоклонством.
   ї 39. Уничтожение идолов князем Владимиром . . . . . . . . . . . . . . . 121-124
   ї 40. Вера в богов приходила в забвение постепенно; двоеверие и обличение его . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124-128
   ї 41. Обличение язычества в памятниках XVI-XVII вв. направлено не против русских, а новокрещенных финнов и инородцев Сибири . . . . . . . . . . . 128-130
   ї 42. Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130-131
   Глава IV. Борьба язычества с христианством. Волхвы.
   ї 43. Отношение язычеств к христианству. Волхвы . . . . . . . . . . . . .131-134
   ї 44. Кто были волхвы, о которых говорит летопись . . . . . . . . . . . .134-135
   ї 45. Мордовская и малорусская легенды о миротворении . . . . . . . . . .135-136
   ї 46. Дуалистические легенды финнов, сербов и малороссов восходят к богомильским сказаниям . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136-141
   ї 47. Пассивное сопротивление язычества христианству . . . . . . . . . . 141-142
   Глава V. Брак.
   ї 48. Брак у русских во времена язычества. Отношение к брачному вопросу гражданской власти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142-144
   ї 49. Мероприятия духовной власти, направленные против уклонений от чистоты брака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144-147
   ї 50. Низший уровень нравственности в XVI в. в русском обществе и среди новообращенных инородцев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147-149
   ї 51. Противоестественные пороки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149-152
   ї 52. Вывод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152-153
   Глава VI. Род и рожаницы. Астрологические верования.
   ї 53. Сложность вопроса о родопочитании. Древность родопочитания . . . . 153-156
   ї 54. Обличение родопочитания в Кормчих . . . . . . . . . . . . . . . . .156-158
   ї 55. Обличения в Паремийниках . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158-161
   ї 56. Обличение в безыменных словах и поучениях. Параллели Артемид и Артемида - род и рожаницы. Сближение почитания упырей и берегинь с культом рода и рожаниц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161-162
   ї 57. Обличение рожаничной трапезы в честь Богородицы . . . . . . . . . .162-167
   ї 58. Праздник "полог Богородицы" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167-170
   ї 59. Возникновение обычая на трапезах исполнять христианские молитвословия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170-176
   ї 60. Потемнение культа рожаниц. Исповедные вопросы . . . . . . . . . . .176-178
   ї 61. Род. Родопочитание у южных славян. Доля - счастье . . . . . . . . .178-183
   ї 62. Астрологические верования. Звезда - душа. Род и рожаницы..., звезды. Рожаницы - планеты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183-188
   ї 63. Обличение астрологических верований. Судьба их . . . . . . . . . . 188-191
   Глава VII. Жели.
   ї 64. Борьба с языческими погребальными обычаями. Тризна. Поминальная трапеза . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191-193
   ї 65. Плачь - жели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193-197
   ї 66. Борьба церкви с обычаем лишать погребания умерших насильственной смертью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197-201
   ї 67. Обличения остатков языческого культа мертвых: бани для покойников, трапезы и огни для покойников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201-205
   ї 68. Живучесть культа мертвых . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205-206
   Глава VIII. Ведовство и колдовство.
   ї 69. Колдовство. Главные свойства колдуна: умение делать залом, оборотничество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207-214
   ї 70. Различие между ведовством и колдовством . . . . . . . . . . . . . .214-215
   ї 71. Исторические свидетельства веры в волшебство . . . . . . . . . . . 215-224
   ї 72. Приемы и способы волшебства по памятникам . . . . . . . . . . . . .224-227
   ї 73. Канонические мероприятия против волшебства. Меры русской церкви. Исповедные вопросы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227-234
   ї 74. Безыменные обличительные слова и поучения против волшебства Св. великом. Никита - патрон не прибегающих к волхвам . . . . . . . . . .235-241
   ї 75. Отношение государства к волшебству . . . . . . . . . . . . . . . . 241-248
   ї 76. Иноземные влияния: финское, татарское и западноевропейское. Колдовство в Западной Европе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248-254
   ї 77. Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255-256
   Глава IX. Суеверия.
   ї 78. Язычество, как миросозерцание. Перелом, внесенный христианством . .256-258
   ї 79. Суеверие и легковерие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .258-259
   ї 80. Отреченная греческая литература. Суеверность греков . . . . . . . .259-261
   ї 81. Апокрифы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261-263
   ї 82. Индексы отреченных книг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .263-266
   ї 83. Психологические основы суеверий. Предзнаменования . . . . . . . . .267-268
   ї 84. Сны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .269-270
   ї 85. Приметы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .270-273
   ї 86. Гадания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .273-277
   ї 87. Предохранительные и целебные средства. Верование в силу растений . 277-278
   ї 88. Зелейники и травники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279-283
   ї 89. Сила, присущая камням . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .283-285
   ї 90. Приворотные средства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285-287
   ї 91. Наузы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .287-290
   ї 92. Заговор. Заклятие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .290-292
   ї 93. Отношение церкви к суевериям. Исповедь . . . . . . . . . . . . . . 292-294
   ї 94. Тождество многих русских суеверий с греческими . . . . . . . . . . 294-296
   ї 95. Обличение суеверий в безыменных словах и поучениях . . . . . . . . 296-306
   ї 96. Обличения Симеона Полоцкого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .306-309
   ї 97. Суеверия в настоящее время. Суеверия у других народов. Русские не суевернее других . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .309-313
   Глава Х. Игры и пляски.
   ї 98. Игры и пляски на Руси в древности . . . . . . . . . . . . . . . . .313-314
   ї 99. Скоморохи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .314-316
   ї 100. Обличения духовной власти, против игр и плясок . . . . . . . . . .316-327
   ї 101. Исповедные вопросы и сказания, направленные против развлечений . .327-329
   ї 102. Слова и поучения против развлечений . . . . . . . . . . . . . . . 329-334
   ї 103. Непосещение храмов в праздничные дни . . . . . . . . . . . . . . .334-339
   ї 104. Развлечения, как остаток язычества . . . . . . . . . . . . . . . .339-341
   ї 105. Обличения под влиянием Ефрема Сирина . . . . . . . . . . . . . . .341-343
   ї 106. Эпизод из жития св. Нифонта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343-345
   ї 107. Отношение светской власти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345-350
   ї 108. Перемена во взглядах на развлечения, начиная с Петра Великого . . 350-354
   ї 109. Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .354-355
   Глава XI. Перечни грехов.
   ї 110. Как смотреть на перечни грехов? . . . . . . . . . . . . . . . . . 355-356
   ї 111. Перечни в Библии. Исповедные вопросы . . . . . . . . . . . . . . .356-359
   ї 112. Перечни в поновлениях - перифраз грехов по мытарствам . . . . . . 359-363
   ї 113. Перечни грехов - переделка или перевод с греческого . . . . . . . 363-366
   ї 114. Перечни грехов в русских памятниках случайны . . . . . . . . . . .366-370
   ї 115. Перечни грехов. - Литературные традиции . . . . . . . . . . . . . 370-370
   Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371-376
  
   Гальковский Николай Михайлович "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси.". - Том 2. Древне-русския слова и поучения, направленныя против остатков язычества в народе. - Москва, Печатня А.И.Снегиревой, 1913.
   - Репринтное переиздание: Москва, изд-во "Индрик", 2000. - [8], IV, 376, 308 с. - (Памятники древней письменности : Исследования. Тексты).
   Книга даже не так уж плоха, особенно - второй том, представляющий редчайший сборник древнерусских источников о язычестве и двоеверии. Но вот то, что писал сам Гальковский... вот один пример. Говорит Гальковский о храмах на языческой Руси. И очень ему не хочется признавать, что они были.
   Оглавление книги:
   Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1-4
   N 1. О посте к невежам в понеделок 2 недели . . . . . . . . . . . . . . . . 1-16
   N 2. Слово св. Григория, изобретено в толцех о том, как первое погани суще языци кланялися идолом и требы им клали . . . . . . . . . . . . . . . 17-35
   N 3. Слово некоего Христолюбца и ревнителя по правой вере . . . . . . . . .36-48
   N 4. Слово и откровение с-тых апостолов . . . . . . . . . . . . . . . . . .49-54
   N 5. Слово св. отца нашего И. Златоуста о том, како первое погани веровали в идолы, и требы им клали. Имена им нарекали . . . . . . . . . . .55-63
   N 6. Св. отца Кирилла слово о злых дусех . . . . . . . . . . . . . . . . . 64-75
   N 7. Слово истолковано мудростью в с-тых апостолов и пророков и отцов. О твари и о днии рекомом неделя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76-83
   N 8. Слово Исаи пророка истолковано с-тым Иоанном Златоустом о поставляющих вторую трапезу роду и роженицам . . . . . . . . . . . . . . 84-91
   N 9. Статья румянцевского сборника, посвященная суевериям . . . . . . . . .92-95
   N 10. Статья "О вдуновении духа в человека" . . . . . . . . . . . . . . . .96-98
   N 11. Правила о верующих в гады и звери часовы имеющих дни овы добры овы злы................................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99-101
   N 12. Слово св. отец како подобает христианом жити . . . . . . . . . . . 102-112
   N 13. Краткие статьи, направленные против волшебства и суеверий . . . . .113-116
   N 14. Слово Златоуста о лечащихся в болезни волхвованием и наоузы . . . .117-132
   N 15. Слово св. отца Моисея . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133-140
   N 16. Слово с-тых отцов о посте устава церковного . . . . . . . . . . . .141-163
   N 17. Слово св. Дионисия о желающих . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167-175
   N 18. Слово Иоанна Златоуста да не излишне по младенцам плачем . . . . . 176-178
   N 19. В субботу седьмую по пасце поучение Ионна Златоуста еже не плакати о умерших . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................. . . . . .179-183
   N 20. Слово св. Василия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .184-185
   N 21. Поучение Иоанна Златоуста о играх и плясании . . . . . . . . . . . 186-190
   N 22. Поучение христианам Иоанна Златоуста . . . . . . . . . . . . . . . 191-199
   N 23. Слово св. Отец, как духовно праздновати . . . . . . . . . . . . . .200-203
   N 24. Слово о неделе блаженного Евсевия . . . . . . . . . . . . . . . . .204-209
   N 25. Слово св. отца Иакова о дни св-ые недели . . . . . . . . . . . . . 210-223
   N 26. Слово о посте о велицем и о петрове говенье и о филипове . . . . . 224-247
   N 27. Слово Иоанна Златоуста о христианстве . . . . . . . . . . . . . . .248-259
   N 28. Слово св. Нифонта о русалиях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260-270
   N 29. Притча и заповеди господни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271-276
   N 30. Слово Иоанна Милостивого о исходе души . . . . . . . . . . . . . . 277-286
   N 31. Слово св. Василия о посте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .287-292
   N 32. О идолах владимировых . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .293-301
   N 33. Поучение в понеделок св. духа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .302
   N 34. Исповедь каждого чина по десятословию . . . . . . . . . . . . . . .303-304
   N 35. Слово учительно наказует о ведовавших в стречу и чех . . . . . . . 305-308
  
   Гальченко Анна Геннадьевна "Государственно-правовые технологии обеспечения этнокультурной идентичности русского этноса.". - Ростов-на-Дону, 2009.
  
   Гальцева Л.П. "В Урале Русь отражена. Ст., очерки, заметки.". - 1991
  
   Галямичев А. Н. "Борьба Польши с Тевтонским орденом в XIII - XV вв..". - учебное пособие по курсу истории южных и западных славян - 2009
  
   Гаман Лидия Александровна "Революция 1917 г. и советская история в освещении русской религиозной эмигрантской мысли.". - Томск, 2008.
  
   Ганжина И.М. (Составитель) "Словарь современных русских фамилий". - Сборник. - М.: ООО "Издательство Астрель": ООО "Фирма "Издательство АСТ", 2001.
  
   Ганжулевич Таисия Яковлевна (1883-) "Достоевский и Герцен в истории русского самосознания.". - Санкт-Петербург: "Центральная" типо-лит. М.Я. Минкова, 1907.
  
   Ганичев Валерий Николаевич "Россия на пороге XXI века. Взгляд с III Всемирного Русского Народного Собора" / в книге Вдовина А.И. "Российская нация: Национально-политические проблемы XX века и общенациональная российская идея". 2-е изд., доп. и перераб. - Клуб "Реалисты", 1996 г., стр. 3. (Ганичев В.Н. (1996 г) - заместитель главы Всемирного Русского Народного Собора, профессор, доктор исторических наук).
  
   Ганичев Валерий Николаевич "Итак, о русском". - заметки писателя.
   см. в газете "Завтра", февраль, 2011 г., N 6
  
   Ганичев Валерий Николаевич "Эхо 1812 года". Слово к русским писателям. (З-2012-24).
  
   Ганичев Валерий Николаевич "Росс непобедимый.".
  
   Ганичев Валерий Николаевич "Русские вёрсты.".
  
   Ганка В. "Начала священного языка славян". - 1846., 1859.
  
   Гануш И. "Отзыв о книге г. Котляревского: "О погребальных обычаях языческих славян". - 1870.
  
   Гарафиев Ильшат Зуфарович "Проблема ценностей в русской исторической и философской мысли (середина 1860-х годов - начало 1920-х годов).". - Казань, 2007.
  
   Гаркави А.Я. "Русь и русское в средневековой еврейской литературе". - 1881?
  
   Гаркави А.Я. "Сказания мусульманских писателей о скали-ба и русах.". - Сообщение арабского писателя Ал-Табери.
  
   Гаркави А.Я. "Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X в. по Р.Х.)". - Спб., 1870 (1872). Издательство: С.-Петербург. Типография Императорской Академии Наук.
   В книге А.Я.Гаркави содержатся переводы и объяснения арабоязычных источников по истории славян и русских. В этом труде впервые сведено большинство доступных на период написания книги ранних восточных свидетельств о славянах и русах. На сегодняшний день свод источников, переведённых Гаркави, не может претендовать на полноту охвата, а переводы, как отмечают исследователи, во многом устарели. Однако до сих пор определённую ценность представляют комментарии Гаркави к арабским текстам, а сам его труд является уже ценностью исторической.
   Примечание: в архиве также прилагается изданное дополнение к книге.
  
   Гаркавинъ "Сказанія мусульманскихъ писателей о Славянах и Русскихъ. Съ половины VII в?ка до конца X в?ка.". - 1870.pdf 2010-Oct-02 04:04:39 13.0M
  
   Гарост С.А. "Справочное пособие русских монет с 1462 г. по 1717 г.". - Издание: г.Минск, Год: 2003
   В справочное пособие включены монеты княжеской и царской чеканки периода 1462 - 1717 гг., а также монеты, чеканенные иностранными государствами с целью внедрения в денежное хозяйство Руси
  
   Гартевельд В.Н. "Боевые песни балканских славян". - 1913
   Гаряев Петя "Русский язык Слово и геном человека.".
   Сенсационные научные данные связи СЛОВА и ДНК человека. Геном - разумная система. Генетический аппарат это голограмма. А поймут ли учителя школ то, что сказал Петр Гаряев? Научные данные скрываемые от людей. Про торсионные поля и физический вакуум, на которые ссылается докладчик, смотрите лекции Шипова Г.И. и Акимова А.Е. Нам не дано предугадать как слово наше отзовется. Новые научные данные о том, что значит слово для человека. Связь СЛОВА с торсионными полями и т.н. спинами. О ТЕЛЕПОРТАЦИИ МЫСЛИ серьезно.
  
   Гаспринский Исмаил "Русское мусульманство".
  
   Гаспринский Исмаил "Русско-восточное соглашение".
  
   Гассиев А.А. "Руководство к изучению русского языка. Этимология рус., излож. отдельно и сравнительно с славян. Курс высш. после нач. грамматики. Прил.: 1. Очерк особенностей слав. синтаксиса. 2. Справочник по русскому правописанию". - 1891
  
   Геворков В. А. "Русь синеокая.". - Стихи - 2000
  
   Гедеонов С. А. "Варяги и Русь. Историческое исследование.". Ч. 1-2. - С.-Пб., 1876. - 721 с.
   Оглавление книги:
   Часть первая.
   I. О норманском начале в русской истории . . . . . . . . . . . . . . . . . .1-56
   II. Кто призывал варяжских князей? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57-86
   III. Основные причины призвания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87-132
   IV. Призвание . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133-158
   V. Варяги. - Vaeringjar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159-182
   VI. Вопрос об именах. А) Рюрик, Синеус, Трувор, Олег, Ольга, Игорь, Владимир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183-222
   VII. Вопрос об именах. В) Имена прочих князей, княгинь, воевод, мужей и т. д . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223-259
   VIII. Вопрос об именах. С) Имена в договорах . . . . . . . . . . . . . . 260-306
   IX. Следы варяжского (вендского) начала в праве, языке и язычестве древней Руси . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307-358
   Х. Общеславянские особенности варяжских (вендских) князей и дружинников ....359-395
   Часть вторая.
   XI. О мнимо-норманском происхождении Руси . . . . . . . . . . . . . . . .397-416
   XII. Славянское происхождение Руси . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417-427
   XIII. Словене и Русь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428-443
   XIV. Летописец Нестор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .444-465
   XV. "..." у патриарха Фотия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .466-470
   XVI. Дромиты и Франки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .471-477
   XVII. "..." у Симеона Логофета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478-482
   XVIII. Бертинские летописи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483-505
   XIX. Ахмед-эль-Катиб. - Лиудпранд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .506-528
   XX. Константин багрянородный . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 529-551
   XXI. Argumentum a Silentio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 552-559
   Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I-CXIII
   Опечатки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .CXV-CXVI
   Гедеонов Степан "Варяги и Русь. Разоблачение "норманского мифа.". - Издательство: Эксмо, Алгоритм. Серия: Подлинная история Руси. 2012 г., 288 стр., Тираж 2100 экз.
  
   Гедеонов Степан Александрович (1815-1878) "Варяги и Русь". - 2 тома. Издание: Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии Наук СПб, 1876 г. - не переиздавался вообще.
   Фундаментальный труд "Варяги и Русь" замечательного русского историка и деятеля русской культуры Степана Александровича Гедеонова (1816-1877) стал эпохальным событием в разработке варяжско-русского вопроса, доныне не имеющим себе равных по количеству привлеченных источников и широте охвата материала.
   Появление этой работы в 1876 году стало событием в русской исторической науке, она получила восторженные отзывы как единомышленников ученого, так и его оппонентов-норманистов (отказавшихся от многих своих положений после их критики Гедеоновым). Автор анализирует сложные, противоречивые исторические процессы, руководствуясь принципами оъективности и историзма. Книгу С. А. Гедеонова отличает лаконичность, общедоступность, изящество и чёткость изложения сложнейших исторических проблем. Итог размышлений и деятельности крупного ученого дает богатейший материал для сравнений и обобщений. Сочинение Гедеонова имеет большое значение для понимания истоков русской государственности и не утратила своей актуальности до наших дней.
   Первая часть книги посвящена варягам, в которых он видел прежде всего балтийских славян, а вторая - Руси, местному восточнославянскому населению, живущему в Поднепровье задолго до призвания варягов.
  
   Гедеонов С. А. "Варяги и Русь.". - В 2 ч. - 2004 г. 654 с., 2005 г. (Возвращенное наследие: памятники исторической мысли)
  
   Гей Н. "В. Г. Белинский и русская литература.". - Белинский В. Г. Собрание сочинений. В 9-ти томах. Т. 1. Статьи, рецензии и заметки 1834-1836. Дмитрий Калинин. Вступит. статья к собр. соч. Н. К. Гея. Статья и примеч. к первому тому Ю. В. Манна. Подготовка текста В. Э. Бограда. М., "Художественная литература", 1976.
  
   Гейнрихсен Н.Г. "Русь.". (Слово о полку Игореве). [Стихотв. переложение] - 191-?]
  
   Гейфман Анна "В сетях террора. Дело Азефа и Русская революция.". - Москва, 2002 г.
   "На основании богатого документального материала из русских и зарубежных архивов известная американская исследовательница делает попытку опровергнуть устоявшееся мнение о роли Евно Азефа, полицейского агента в партии эсеров, в русском революционном движении. В её интерпретации Азеф не "двойной агент" и не "агент-провокатор", а человек, всю свою жизнь бежавший, но так и не сумевший убежать от собственного страха, определившего его мировоззрение и поступки".
   глава 5 - "Разоблачение" Zip - 2,4MB.
   Попытка анализа некоторых обстоятельств встречи В. Л. Бурцева и А. А. Лопухина, в поезде, 1908 г.-ду, повлекшей окончательное разоблачение предательства Азефа. На основе материалов сайта http://ldn-knigi.lib.ru (ldn-knigi.narod.ru). HTM - 58 KB.
  
   Гельмольд "Славянские хроники". - (перевод Л.В.Разумовской) М.: Наука, 1963 г.
   Гельмольд (Helmold) (ок. 1125 - после 1177), немецкий миссионер, автор "Славянской хроники", описал захват германскими феодалами земель полабских славян, их христианизацию.
   Немецкий священник и миссионер Гельмольд, описавший в "Славянской хронике" (М., 1963) колонизацию и христианизацию полабских славян в XII в., удивлялся, что у "безбожников"-славян совсем не было нищих, которые кишмя кишели в христианизированной Европе, где церковь оправдывала их существование: они якобы нужны для того, чтобы толстосумы могли милостыней загладить свои грехи. Как же обстояли дела с заботой о нищих у наших предков-"язычников"? Да никак. Потому что нищих в добрые дохристианские времена на Руси просто не было. Общинное бытие родового строя исключало такое социальное зло. Нуждающемуся, нетрудоспособному, осиротевшему сородичу помогали всем мiром, причём пожертвования эти рассматривались не как благодеяния, а как священный долг, невыполнение которого было немыслимо. Вот оно - русское товарищество, артельная братчина. Добровольное самоограничение по велению сердца, а не по принуждению; из этого целебного родника утоляем мы нашу исконную жажду правды-справедливости. Социальная справедливость - не выдумка большевиков, а тысячелетние чаяния народа правдолюбца.
   В настоящее время не издаётся, найти где-либо в печатном виде практически нереально.
  
   "Гении русской живописи.". - книга - 128 стр.
  
   Генон Р. "Атлантида и Гиперборея".
  
   "ГЕНОЦИД РУССКОГО НАРОДА В ХХ-ХХI вв.". - материалы конференции 20.02.2005 г..
   http://lindex-ru.org/Lindex4/Text/9490.htm#04
   ОГЛАВЛЕНИЕ
   ВРЕМЯ ПРЕДЪЯВЛЯТЬ СЧЕТА. Вместо предисловия
   ДОКУМЕНТЫ, ПРИНЯТЫЕ КОНФЕРЕНЦИЕЙ 20 февраля 2005 г.
   ИСКАКОВ БОРИС ИВАНОВИЧ, д.э.н., профессор, завкафедрой статистики МБИ, замзавкафедрой статистики РЭА им. Г.В. Плеханова, президент Международной славянской академии (Москва) "ДЕМОГЕНОЦИД РУССКОГО НАРОДА".
   ХОДОС ЭДУАРД ДАВЫДОВИЧ, глава иудейской общины г. Харькова (Украина).
   О ЕВРЕЙСКОМ ФАШИЗМЕ
   КАРАТАЕВ ОЛЕГ ГУРЬЕВИЧ, д.ю.н., д.т.н., декан юрфака С.-Петербургского университета водных коммуникаций (Санкт-Петербург) "МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ПРЕДЪЯВЛЕНИЯ ПРЕТЕНЗИЙ СО СТОРОНЫ РУССКОГО НАРОДА - ГОСУДАРСТВУ ИЗРАИЛЬ И МЕЖДУНАРОДНЫМ ЕВРЕЙСКИМ ОРГАНИЗАЦИЯМ".
   ДОКУЧАЕВА АЛЕКСАНДРА ВИКТОРОВНА, ст.н.с. Института стран СНГ (Москва) "О ПОЛОЖЕНИИ РУССКИХ В КАЗАХСТАНЕ И В СРЕДНЕЙ АЗИИ.".
   ЖДАНОВ ВЛАДИМИР ГЕОРГИЕВИЧ, профессор Сибирского гуманитарного экологического института (Новосибирск).
   АЛКОГОЛЬНЫЙ И НАРКОТИЧЕСКИЙ ГЕНОЦИД
   ТЕРЕНТЬЕВ СТАНИСЛАВ ВИКТОРОВИЧ, главный редактор газеты "Колоколъ", председатель Русской общины Волгоградской области (Волгоград) "РУССКОМУ НАРОДУ НАДО ОБРЕСТИ ПРАВОСУБЪЕКТНОСТЬ.".
   ЛЕПЁХИН МИХАИЛ ПАНТЕЛЕЕВИЧ, ст.н.с. Библиотеки Академии наук (Санкт-Петербург) "КНИГА РУССКОЙ СКОРБИ" КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РУССКОГО ГЕНОЦИДА.".
   ДОБРИКОВА ЮЛИЯ БОРИСОВНА, руководитель общины вынужденных переселенцев из Чечни, журналист (Кисловодск) "ПОЛОЖЕНИЕ ВЫНУЖДЕННЫХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ И ПАРАДОКСЫ ЖИЗНИ РУССКИХ В РОССИИ.".
   ИВАНОВ-СУХАРЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР КУЗЬМИЧ, глава Народной национальной партии (Москва) "О ДЕТСКОЙ БОЛЕЗНИ РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, ПО ПОВОДУ ХНЫКАНИЯ О РУССКОМ ГЕНОЦИДЕ.".
   ФИОНОВА ЛЮДМИЛА КОНСТАНТИНОВНА, д.ф.-м.н., ведущий научный сотрудник Института проблем технологий и микроэлектроники "УНИЧТОЖЕНИЕ РУССКОЙ НАУКИ - ЭТНОЦИД - КАК ПРОЛОГ К ОКОНЧАТЕЛЬНОМУ УНИЧТОЖЕНИЮ РУССКОГО НАРОДА.".
   ЮДИН ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ, д.ф.н., профессор, завкафедрой журналистики Тверского ГУ, депутат Законодательного собрания Тверской области (Тверь).
   КАК ПРОТИВОСТОЯТЬ ГЕНОЦИДУ
   ТУРИК АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ, главный редактор газеты "Русскiй Востокъ" (Иркутск) "ЗА СОЗДАНИЕ ОБЪЕДИНЕННОГО РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО КОМИТЕТА.".
   СЕВАСТЬЯНОВ АЛЕКСАНДР НИКИТИЧ, сопредседатель Национально-Державной партии России (Москва) "ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО. ГЕНОЦИД РУССКИХ В ЧЕЧНЕ С 1990 ГОДА.".
   ГЕНОЦИД РУССКОГО НАРОДА СО СТОРОНЫ НЕМЕЦКО-ФАШИСТСКИХ ЗАХВАТЧИКОВ В 1941-1945 гг. (К 60-летию окончания Великой Отечественной войны. Доклад на конференции "Геноцид русского народа в XX-XXI вв." в Институте философии РАН 20.02.05 г., представлен в рукописи.)
  
   "ГЕНОЦИД РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ РЕЖИМОМ РФ.". - статья, Автор: Administrator 06.01.2010 16:07 http://www.rusrepublic.ru/2010-01-06-14-43-56
  
   Георгиев Емил, проф., доктор. "Славянская письменность до Кирилла и Мефодия.".
  
   Георгиевский А.П. "... Иван Сергеевич Аксаков и современная действительность". -С прил. портр. Аксакова, избр. стихотворений и указ. важнейших ст. его по славян. вопросу - 1915.
  
   Георгиевский Григорий Петрович (1866-1948) "Христианство в понимании русских людей в домонгольский период.". - Москва: тип. А. И. Снегиревой, 1893.
  
   Георгиевский Михаил Дмитриевич "Русско-корельский словарь.". - С.-Петербург: Типография В. Д. Смирнова, 1908.
  
   Георгий Михайлович (вел. кн.; 1863-1919) "Монеты .... [Вып. 4]: Русския монеты.". - 1881-1890. - Санкт-Петербург: Тип. М-ва путей сообщения (А. Бенке), 1888-. 1891.
  
   Георгий Михайлович (вел. кн.; 1863-1919) "Монеты .... [Вып. 5]: Русския монеты, чеканенныя для Пруссии, 1759-1762, Грузии, 1804-1833, Польши, 1815-1841, Финляндии, 1864-1890.". - Санкт-Петербург: Тип. М-ва путей сообщения (А. Бенке), 1888-. 1893.
  
   Герасимов Анатолий "ПУТИН ЛЮБИТ ЕВРЕЕВ БОЛЬШЕ, ЧЕМ РУССКИХ". (Это он ясно продемонстрировал во время своего недавнего визита в Израиль.).
   Автор - председатель правления русского
информационно-культурного центра в Израиле.
   (Беседа с главным редактором "РП" Константином Душеновым). (см. газету Русь Православная N 5-6, 2005 г.).
  
   Герасимов П. С. "Русь непобедимая.". - [Стихи] - 2001.
  
   Герасимов Ю.К. "Русская театральная мысль конца XIX - начала XX века". (диссертация на соискание учёной степени доктора искусствоведения). Основные положения и выводы этого труда отражены в автореферате (Л., 1977 г.).
  
   Гербач Василий Степанович (1845-1902) "Русская скоропись.". - [Санкт-Петербург: типолитография Гогенфельден и К®, 1879].
  
  
   Гербач Василий Степанович (1845-1902) "Русские прописи, составленные согласно указаниям Училищного при Святейшем Cиноде Cовета.". - Санкт-Петербург: Д.Д. Полубояринов, 1887.
  
   Гербель Н.В. "Поэзия славян. Сборник лучших поэтич. произведений славянских народов в переводе рус. писателей". - изд. под ред. Ник. Вас. Гербеля - 1871.
  
   Герберштейн С. "Записки о Московии". - М., 1988 г.
  
   Герд А.С., Лебедев Г.С. "Славяне. Этногенез и этническая история". - Издательство: Ленинградского университета Год: 1989 Формат: DJVU Размер: 3.02 MB.
   Описание: Межвузовский сборник.
   В статьях сборника впервые на междисциплинарном уровне рассматривается проблема этногенеза славян в историко-культурном аспекте в связи с процессами этнической истории индоиранских, итало-илирийских, кельтских, германских народов. Даётся характеристика начальных стадий этнического процесса славянства, его этнических связей в лесной зоне Восточной Европы.
  
   Геринг Иоганн "Раскол и секты русской церкви. (1003-1897). Ч. 1.". - Санкт-Петербург: журн. "Миссионер. обозрение", 1903.
  
   "Германизація Балтійскихъ Славянъ. Славянскій Комитетъ.". - СПб. Первольфъ. 1876.pdf 2010-Sep-30 20:18:38 10.9M.
  
   "Герменевтика древнерусской литературы.". - Сб 1 XI--XVI века -- М., 1989.
  
   Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 14. - Антология. Редактор: Федор Капица. Изд. Рукописные памятники Древней Руси. Серия: Studia philologica. 2010 г., 904 стр., Тираж 800 экз.
   Книга является собранием монографий и статей, посвященных русской истории, литературе, искусству, общественной мысли XI - начала XVIII в. Основу сборника составляют работы сотрудников отдела древнеславянских литератур ИМЛИ им. А.М.Горького РАН и участников семинара Общества исследователей Древней Руси, представляющие различные научные школы и направления.
   Книга адресована в первую очередь подготовленным читателям - ученым-медиевистам, преподавателям вузов, аспирантам и студентам-филологам, историкам, искусствоведам.
  
   Геродот "История". - В 4 томах.
  
   Герои и деятели Русско-Турецкой войны 1877-1878 гг.. - С.-Петербург: [Тип. (быв.) А. М. Котомина], 1878.
  
   "Героическая русская былина". - М.: Малыш, 1967 г.
  
   "Героический эпос народов СССР". - М.: Художественная литература, 1975 г.
  
   "Героическое прошлое русского народа в художественной литературе.". - М.-Л., Издат. Акад. наук СССР, 1941.
  
   "Героическое прошлое русского народа. Сокращенные и переработанные стенограммы лекций, прочитанных на сборе фронтовых агитаторов.". - М., Воениздат, 1943 г.
  
   Геройские дела русского оружия 1877 и 1878 г. с изложением варварств турок и тайных действий друзей Порты. - Москва: Тип. Ф. Иогансон, 1878.
  
   Гершельман Б. Р. "Русский идеал христианского государства". - статья.
   - см. в журнале "Трибуна русской мысли", N 1, 2002 г., Москва.
   Герцен А. И. "Русский народ и социализм: Письмо к Жюлю Мишеле" // Собрание сочинений. - Т. 7. - С. 323.
  
   "Гибель Коростена, города древлянских славян. Ист. повесть из времен языч. Руси". - 1892, 1894, 1898
  
   Гизель И. "Сипопсис или краткое описание происхождения славянского народа.". - СПБ, 1810 г.
  
   Гизель Иннокентий "Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674)". - Издание: "Европа", Год: 2006
   Сочинение ректора Киево-Могилянской коллегии, архимандрита Киево-Печерской Лавры Иннокентия Гизеля, составленное вскоре после Переяславской Рады, утвердившей присоединение Украины к России, в течение целого века исполняло роль единственного учебника российской истории. С появлением подлинно исторических сочинений, начиная с Ломоносова, "Синопсис" перешел в разряд памятников культуры, иные из которых неожиданно обрели острую актуальность. "Синопсис" интересен уж тем, что ясно доказывает: идея объединения всего русского народа под властью единого государства порождена была не в Москве, а в юго-западных землях, и оформлена в Киеве. Сейчас, когда у соседей одна за другой издаются книги, авторы которых возводят украинскую государственность к скифам и сарматам, особенно сильно звучит древний текст, в котором есть "Россия", "Русь", "Земля Русская", "Российская земля", "Земля Российская", "Государство Русское", "все государства Российские", "все Княжения Российские", "Государство Российское". В последних главах появляется "Великая и Малая и Белая Россия". Ни слова "Украина", ни производного "украинский" в "Синопсисе" нет.
  
   Гилодо А.А. "Русский Самовар". - Издание: "Советская Россия" Год: 1991
   Всё возрастающий интерес к истории самовара как самобытного образца русского декоративно-прикладного искусства и русского быта, необычайная популярность самовара в нашей стране почти на протяжении двухсот пятидесяти лет объясняются тем, что это неживое изделие из металла для нагревания воды имеет живую "душу", так как непреходящи те понятия, олицетворением которых всегда был самовар: гостеприимство и радушие, дружеское общение, задушевная беседа, домашний покой и уют.
   С историей развития самоварного производства и многообразием самоварных форм знакомит читателя данное богато иллюстированное издание.
  
   Гиль Христиан Христианович (1831-1908) "Русския монеты чеканенныя с 1801-1904 г..". - Санкт-Петербург: Издание Картографического заведения А. Ильина, 1904.
  
   Гильдебранд Герман Христиан (1843-1890) "Отчеты о разысканиях, произведенных в рижских и ревельском архивах по части русской истории.". - Санктпетербург: [Тип. Имп. Акад. наук], 1877.
  
   Гильфердинг Александр Федорович (1831-1872) "Борьба славян с немцами на Балтийском поморье в средние века.". - Санктпетербург: [В тип. 2 отд. Собств. е. и. вел. канцелярии], 1861.
  
   Гильфердинг А.Ф. "Остатки славян на южном берегу Балтийского моря.". / Гильфердинг А. - С.-Пб.: Тип. В. Безобразова и Ко, 1862. - 195 c.
  
   Гильфердинг А. Ф. "Онежские былины". 1871 г., 3 т. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949 г.
  
   Гильфердинг А. Ф. "Онежские былины". 2-е издание. Т. 1 СПб., 1894 г., Т. 2, N 119.
  
   Гильфердинг А. Ф. "Онежские былины". Архангельск: Сев. зап. кн. изд. 1983 г.
  
   Гильфельдинг А.Ф. "История балтийских славян". - М., 1855 г., М., 1991., М., 1994 г.
  
   Гильфердинг А. Ф. "История Балтийских славян". - Изд. СПб: Издание Д.К. Кожанчикова. 1874.
   В сей книге даётся географический обзор и описывается расселение и дальнейшее движение славян по их исконным землям, делается анализ зарубежных источников о славянах, а также даются описания Славянских РОДных Богов.
  
   Гильфердинг А. "Когда Европа была нашей. История балтийских славян."
   Александр Федорович Гильфердииг (1831-1872) - российский славяновед, фольклорист, член-корреспондент Петербургской академии наук. Предлагаемая читателю книга - один из самых значительных в русской исторической науке трудов по истории прибалтийских славян: вендов и лютичей, населявших территорию современных Польши, Германии и Дании. Автор подробно рассказывает об их верованиях, быте, об их самоотверженном сопротивлении западной экспансии. Хронологически данная работа охватывает период от расселения славян по берегам Балтийского моря и до X века.
   Книга будет интересна преподавателям, студентам и всем интересующимся историей.
  
   Гильфердинг А.Ф. "Несколько замечаний о взгляде западных славян на Россию. [Письмо к редактору]". - 1862
  
   Гильфердингъ "Общеславянская Азбука съ Приложеніем Образцовъ Славянскихъ Нар?чій". - 1871.pdf 2010-Sep-30 17:19:10 6.4M
  
   Гиляров Ф. "Предания русской начальной летописи". - 1878 г.
  
   "ГИМ: Подарок русского француза.". - Журнал Русская история Номер 5 (7). Защитники Отечества. Сентябрь-октябрь 2009 г.
  
   Гимбутас М. "Славяне". - М. 2003 г.
  
   Гимбутас Мария "Славяне. Сыны Перуна.". - Издание: Центрполиграф, Год: 2007.
   Всемирно известный археолог и этнограф Мария Гимбутас на основе археологических, исторических и лингвистических материалов, обобщенных в книге, рисует величественную панораму раннего развития славян. Это позволяет реконструировать материальную культуру, религиозные представления и быт древних славян, установить по возможности точную хронологию важнейших фаз развития групп народов, объединенных общностью происхождения и единой языковой группой.
  
   "ГИМН РУССКОГО ОПОЛЧЕНИЯ". - (стихотворение).
   (см. газету Русь Православная N 4, 1999 г.).
  
   "Гимн Послушца Бояна". - (перевод с древлесловенского А. И. Асова).
   http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=90
  
   Гинзбург Саул Моисеевич (1866-) "Отечественная война 1812 года и русские евреи.". - С.-Петербург: Разум, 1912.
  
   Гиоргиев Е. "Славянская письменность до Кирилла и Мефодия". - София, 1952 г.
  
   "Гиперборейская вера руссов". - М., 1999 г.
  
   "Гиперборея - Даария - Арктида - Русь.". - информационно-аналитический сборник - 2010 (Национальная безопасность России)
  
   Гиренок Фёдор "Мы и русская философия". - (статья) (см. газету "Завтра", январь, 2011 г., N 4).
  
   Гирус Руслан "Забытые сведения о Русском Народе.". -
   http://via-midgard.info/news/copyright/zabytye-svedeniya-o-russkom-narode.htm
   Недавно прочитал статью "Лжеязычество и лжерусские" http://via-midgard.info/news/lzheyazychestvo-i-lzherusskie.htm. Все желающие могут с ней ознакомиться. Это была последняя капля, подтолкнувшая меня к написанию статьи. Уж, очень многое хотелось ответить в комментарии.
   Итак, кто такие русы?
   Этимология слова "рус" примерно следующая: "рус" - "это чистый, светлый, белый". Отсюда "русый", то есть светловолосый. По сути, все оттенки волос, которыми обладали и обладают русы, варьировались от тёмнорусого до светлорусого.
   Слово "рус" чрезвычайно древнее, его можно найти в различных литературных источниках разных народов и материальных памятниках прошлого. Словами "русь" и "русы" практически однозначно обозначали наш народ и земли, на которых мы жили. Можно сказать, что "русы" - это обобщённое название для всех белых людей славянского вероисповедания, живших в разное время на территориях от Уральских гор на востоке до Атлантического океана на западе, от Северного Ледовитого океана на севере и до Чёрного моря, Кавказского хребта и Каспийского моря на юге.
   В этом плане понятие "рус" можно рассматривать сразу в трёх смыслах:
   1) как этническую характеристику белого человека; русы - автоматически белые (светлые, чистые) люди, причём как физически, так и духовно, ведь именно русы обладали и обладают Совестью, которая является мерилом всех поступков и критерием душевной красоты;
   2) русы - это обобщающее название двух изначальных Родов Расы Великой: святорусов и расенов, от которых и происходят преимущественно народы Европы и западные русы (об этом я скажу ниже);
   3) русы - это неискажённое самоназвание современного русского народа, в который входят великорусы (русские), малорусы (украинцы), белорусы, сибиряки, поморы и казаки.
  
   Глаголев Андрей Гаврилович (1793 или 1799-1844) "Записки русского путешественника А. Глаголева, с 1823 по 1827 год. Женева. Савойя. Верхняя Италия.". - Санктпетербург: В тип. Имп. рос. акад., 1837. 1837.
  
   "Глаголица или Юсовое письмо. Букварь древ. славян. письменности С прил. Табл. счислений и прим. для чтения, включающих: Песнь из сб. Кирши Данилова, "Слово о полку Игореве" и др. песни и стихи". - 1999.
  
   "Глаголы Русских Мудрецов". - книга
   Здравствуй, дорогой Соратник. Да, да - это именно к тебе обращаются Авторы книги, которую ты держишь в руках. Почему Соратник? Соратник очень древнее красивое слово, слагаемое из двух сокровенных смыслов. Смысла "Со" - совместный, единый и смысла "Ратник" - воин, подвижник, земледелец.
  
   Гладилин Евгений Александрович "Возрождённая Русь
   Аннотация:
   Автор убедительно и аргументировано доказывает, что историю руссов украли и спрятали, прежде всего, в России. Сначала подменили понятие "Русь" с территории Света на одно из государственных образований, потом начали "отлучать" от единой общности народы, входившие по языковому и религиозному признакам в единое информационное пространство, потом взялись за уничтожение и замалчивание архивов и летописей. К великой радости автора и читателей историю украли и спрятали, что позволяет вернуть ее законному владельцу - народу, что автор с большой радостью и делает. svetloar@rambler.ru
  
   Гладилин Евгений Александрович "Славяне".
   svetloar@rambler.ru
   http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=90
   Книга включает в себя сборник из 20 работ автора, посвящённым славянской истории, культуре и язычеству. Особый интерес для нас представляют словари: "Словарь Вещуна", "Словарь духов и нежити", "Словарь Богов", "Словарь Волшебных персонажей", "Словарь мифов", "Словарь богатырь", "Словарь Девы" и другие.
  
   Гладкий В.Д. "Славянский мир I-XVI века. Энциклопедический словарь.". - М., ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001, 895 с.
  
   Гладкова О.В. "Слово древней Руси.". - Издание: "Панорама" Год: 2000
   Книга особенно рекомендуется интересующимся христианством Древней Руси. В сборник вошли шедевры древнерусской литературы, как хорошо знакомые, например, "Слово о полку Игореве", "Задонщина" и др., так и малоизвестные, рисующие картину не только военно-героической, но и религиозной, торговой и просветительской жизни древнерусского государства. Почти все произведения даны в новом современном литературном переводе.
  
   Гладышев В. "Русские в Италии". // "Свет", 2000, N 3
  
   Гладышев В. В. "Наследство атлантов. Русь изначальная". - 2007.
  
   Гладышева Е.В., Нерсесян Л.В. "Словарь-указатель имен и понятий по древнерусскому искусству.".
  
   Глазунов Илья Сергеевич "Россия распятая". - Изд-во Голос-Пресс, 2008 г. - знаменитый русский художник. Написал воспоминания в 4-х томах.
  
   Глазырин М. "Русские и Россия.".
  
   Глазырина Г. В. "Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий". - М., 1996 г.
  
   Глебов Н. Д. "Слышишь, Русь моя родная...". - стихи - 2007
  
   Глинка В.М. "Русский военный костюм XVIII - начала XX века.". - Изд. "Ленинград". 1988.
   Настоящее издание представляет собой краткий очерк истории русского военного костюма XVIII - начала XX века. Основные этапы его развития иллюстрируются более чем 200 произведениями живописи и графики, документальными фотографиями, подлинными предметами обмундирования.
  
   Глинка Григорий Андреевич "Древняя религия славян". - Издание: Миттава, в Типографии у И.Ф. Штефенгагена и Сына, 1804 г.
  
   Глинка Григорий Андреевич "Древняя религия славян". // Мифы древних славян. Саратов, 1993 г.
   Аннотация: Не столько недостаток в записях, относящихся до древнего славянского баснословия, сколько нестарание о развитии находящихся о сем предмете сухих сказаний, тому причиною, что мы не имеем до сего времени систематического описания сих богов. Бывшие вскоре по просвещении христианством славянских племен писатели имели причину мало упоминать или совсем умалчивать о идолослужении, тогда еще не совсем истребившемся, и может быть многими уважаемом как вере их отцов. Но нам баснословное вероучение разыскивать, развивать и сколько можео полнее представить нет опасности: ибо сие повествование для нас не иное что как пища любопытства; и если что-либо сего важнейшее из оного можем почерпнуть, то из создания человеком себе богов, естественно по своему образу, то есть по своему народному свойству, нравам, образу жизни, степени просвещения, и даже деятельности фантазии, сея первой произвестительницы всех во всяком роде вымыслов, лучше можем узнать умное и нравственное обличие наших родоначальников. Изображения, дела, самыя даже названия богов известного народа, суть сколько свойств оного. У индийцев, народа кроткого боги кротки и добры; злые же лишены власти, по крайней мере не иначе распространяют ее, как украдкою от надзирающих над ними добрых богов. Счастливое ахайское небосклонение веселость нравов жителей, живое воображение, лицеобразовало богов и с ними соединенные их деяния, забавными, приятными а можно думать, и во времена идолопоклонства греков, за приятные и часто полезные сказки, почитаемыми. Варварство, царствовавшее в Тавриде, вознесло на степень богини Диану (может быть так названное греками божество, и иначе там именовавшееся), требующую крови странников.
   0x01 graphic
Скачать в pdf (361 КБ): Глинка Г. / Древняя религия славян
  
   Глинка Сергей "Записка Воспоминания и размышления русского консерватора и патриота.". - С.-Петербург. Изд. редакции журнала "Русская старина". 1895.
   Сергей Николаевич Глинка (1776-1847) известен как один из выдающихся общественных деятелей эпохи борьбы с Наполеоном и как писатель, много потрудившийся на поприще отечественной словесности. Глинка стремился пробудить в обществе интерес к отечественной культуре и истории, доказывал, что русская культура и до Петра I обладала высокой мощью и самобытностью, а потому не нуждается в каких-либо заимствованиях и должна развиваться по собственному пути. Глинка критиковал русское дворянство за галломанию, которая, по его убеждению, появилась в результате воздействия иностранных мод, роскоши и воспитания. Покончить с галломанией, по мысли Глинки, сможет лишь "русское воспитание", стержнем которого должно стать изучение русской истории, мифологизированной в героическом духе, обращение к "старине" и национальным традициям. В противовес атеистической и материалистической идеологии Просвещения, Глинка выдвинул триединую формулу: "Бог. Вера. Отечество". В трудах Глинки наметились контуры "национальной идеи", подразумевавшей, что Россия является особым миром, а путь её развития определяется внутренним духовным строем национального характера, в основе которого лежит слияние индивидуальностей в единое целое. Благодаря этим коренным свойствам национального характера Россия по мысли Глинки и обладает несомненными преимуществами перед Западом.
   Из всего написанного Глинкой самое интересное - его "Записки". Несмотря на некоторую субъективность, восторженный тон и частые отступления, "Записки" Глинки яркими красками рисуют эпоху и не потеряли своего интереса для современного читателя.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Историческая панорама древнего и нового мира с прибавлением обозрения духа событий древней Руси и новой России.". - Ч. 1. Москва: тип. Августа Семена, при Мед.-хирург. акад., 1832.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Историческая панорама древнего и нового мира с прибавлением обозрения духа событий древней Руси и новой России.". - Ч. 2. Москва: тип. Августа Семена, при Мед.-хирург. акад., 1832.
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Мысли по случаю выставки в Москве изделий русской отечественной промышленности.". - Москва: Тип. Лазаревых ин-та вост. яз., 1831.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Новое собрание русских анекдотов, или Прибавление к пяти частям русских анекдотов, изданных Сергеем Глинкой.". - Москва: Тип. С. Селивановского, 1829.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 5. От пресечения Рурикова поколения, или от кончины царя Феодора Ивановича, до избрания на престол Михаила Феодоровича Романова, то есть от 1596 до 1613 года.". - Москва: В Университетской типографии, 1818.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 6. От избрания на престол Михаила Феодоровича Романова до единодержавия Петра Перваго, то есть от 1613 до 1689 года.". - Москва: В Университетской типографии, 1818.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 7. Единодержавие и царствование государя императора Петра Перваго, от 1689 до 1725 года.". - Москва: В Университетской типографии, 1823 - 1825. 1823.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 8. От кончины Петра Перваго, то есть, от 1725 до половины 1762 года.". - Москва: В Университетской типографии, 1823 - 1825. 1823
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 9. От вступления на престол Екатерины Второй до начала французскаго мятежа, то есть от 1762 до исхода апреля 1789 года.". - Москва: В Университетской типографии, 1823 - 1825. 1823.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 10. От апреля 1789 до исхода 1796 года, то есть до кончины Екатерины Второй.". - Москва: В Университетской типографии, 1823 - 1825. 1823.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 11. От кончины Екатерины Второй до нашествия французов на Россию, то есть от исхода 1796 до половины 1812 года.". - Москва: В Университетской типографии, 1823 - 1825. 1824.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 12. От нашествия французов на Россию до изгнания врагов, то есть от первой половины июня месяца 1812 до исхода декабря того же года.". - Москва: В Университетской типографии, 1823 - 1825. 1824.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Руская история. Ч. 14. От взятия Парижа до вторичнаго входа союзных войск в сию столицу Франции, то есть от 19 марта 1814 до половины 1815 года.". - Москва: В Университетской типографии, 1823 - 1825. 1825.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Русские в доблестях своих, в вере, верности и в любви своей к престолу и отечеству. Кн. 2.". - Санктпетербург: тип. А. Сычева, 1842.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Русское чтение. Ч. 1.". - Санктпетербург: Тип. Штаба Отд. корпуса внутр. стражи, 1845.
  
   Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) "Русское чтение. [Ч. 2]: Дух века Екатерины Второй.". - Санктпетербург: Тип. Штаба Отд. корпуса внутр. стражи, 1845.
  
   Глинка Ф. "Письма русского офицера о Польше, австрийских владениях, Пруссии и Франции.".
  
   Глинка-Волжский А.С. "Святая Русь и русское призвание". - 1915 (Война и культура).
  
   Глиноецкий Николай Павлович (1830-1892) "История Русского генерального штаба. Т. 1: 1698-1825 г.". - Санкт-Петербург: тип. Штаба войск Гвардии и Петерб. воен. окр., 1883-1894. 1883.
  
   Глиноецкий Николай Павлович (1830-1892) "История Русского генерального штаба. Т. 2: 1826-1855 гг.". - Санкт-Петербург: тип. Штаба войск Гвардии и Петерб. воен. окр., 1883-1894. 1894.
  
   Глиноецкий Николай Павлович (1830-1892) "Русский Генеральный штаб в царствование императора Александра I.". - С.-Петербург: тип. Деп. уделов, 1874.
  
   Глинский Б.Б. "Революционный период русской истории (1861-1881 гг.)". - 2 тома.
  
   Глускина С.М. "Космография 1637 года как русская переработка текста "Атласа" Меркатора". // Географический сборник.--М.; Л., 1954.--Кн. 3.--С. 79--99
  
   Глухарев Иван Никитич (1809-не ранее 1840) "Памятник славы русским воинам, ознаменовавшим себя на Бородинском поле 26 августа 1812 года, или признательность императора Николая Павловича к павшим за веру и отечество.". - Москва: В тип. Александра Семена, 1853.
  
   Глушик Екатерина "Что сделать? Беседы о русском развитии".
   Книга составлена из интервью с видными деятелями культуры и науки, можно приобрести в книжных магазинах, в пункте распространения газеты "Завтра" по адресу: Москва, Комсомольский проспект, д. 13, а также прислав заявку на адрес редакции газеты: 119146, г. Москва, Фрунзенская набережная, 18-60.
  
   Глэд Джон "Беседы в изгнании. Русское литретарное зарубежье.". - М., 1991. С. 167-168.
  
   Глятстерн "Правовая база современных англо-русских отношений.". - Иркутск, 1923.
  
   Гнатюк Юлия В. и Гнатюк Валентин С.:
   "Перуновы дети"
   "Велесова книга"
   лавянский ведизм. Нумерология.".
   Авторы аккуратны в подборе фактов. Осторожны. Без маниакального желания представить себя ясновидящими, пророками, контактёрами... Уважительны к истории. Гордятся нашим добрым прошлым. Чувствуют то благородство российской истории, о котором не принято говорить в лицемерном светском обществе. Хороший простой русский язык. И очень глубокие знания!
  
   Гнатюк Юлия В. и Гнатюк Валентин С. "Размышления о славянстве, или чьих же богов мы внуки?". - Издание: М.: "Белые Альвы", 2002.
   Вопрос о религиозно-философских воззрениях древних славян чрезвычайно сложен и прежде всего из-за скудости дошедших до нас сведений. Ведь со времени крещения Руси все древние святилища, боголесья, ведические книги, славянская философия и её носители - волхвы - тотально уничтожались. От древних знаний остались лишь отголоски, зачастую вырождающиеся в суеверия. Вторая сложность состоит в удивительной ёмкости понятий и образов, существовавших у древних славян. Поскольку наши предки были неразрывно связаны с природой, являлись её частью и познавали естественные законы изнутри, через себя, то и мировосприятие их было живым, динамичным и многомерным, как сама Природа, Наиболее верным термином, отражающим суть мировоззрения наших пращуров, является Славянский ведизм. Пантеон славянских богов оказался не только перечнем божеств, по и славянским земледельческим календарём! Это в очередной раз доказывает, что в мировоззрении наших предков гармонично сочетало тогдашнюю науку, культуру, философию, религию, людей, богов и весь мир, перетекающий из одного состояния в другое. Аналогичных систем мировоззрения в древнем периоде больше нет Ближе всех к данной концепции стоит ранний буддизм, который, очевидно, является отголоском ведизма славяно-ариев, привнесённого ими в Индию.
  
   Гнатюк Ю.В. и Гнатюк В.С. "Святослав - русский пардус".
  
   Гнатюк Ю.В. и Гнатюк В.С. "Довелесова книга - история Руси аж до IV в. н.э.". - Год выпуска: 2003, Жанр: Мифы, легенды, сказки, Издательство: Белые Альвы, ISBN: 5-7619-0169-2, Формат: PDF, Качество: Отсканированные страницы, Количество страниц: 145., М.: Амрита-Русь, 2007.
   http://via-midgard.info/news/19610-dovelesova-kniga-istoriya-rusi-azh-do-iv-v-nye.html
  
   Гобарев В. М. "Предыстория Руси. В двух частях". - М., 1994 г.
  
   Гобарев В.М. "Русь до Рождества Христова". - 1996 (Серия "Древнейшая история Отечества")
  
   Гоголев А.К. "Христианизация Руси".
   Аннотация: Считается, что среди мировых религий иудаизм -- самое древнее верование, "колыбель" христианства. Это суждение мы не можем разделить и, более того, полагаем, что насаждение этого мнения носило в России искусственный, субъективный характер и имеет более чем неприятные последствия для текущего российского национального самосознания. Настоящей статьей поясняется наша позиция.
   0x01 graphic
Скачать в pdf (922 КБ): Гоголев А.К. / Христианизация Руси
  
   Гоголева Н., Шаталова Н.А. "К вопросу о создании в Библиотеке Российской Академии наук коллекции по истории русских революций". // Библиотеки Петербурга-Петрограда-Ленинграда: Сб. науч. тр. СПб., 1993. С. 103-106.
  
   Гогулина "Россия, Русь, очнись, проснись...". - [Стихи] - 1998
  
   "Год на Севере." - Ч. 3 Из книг "Лесная глушь", "Куль хлеба и его похождения", "Бродячая Русь" Т. 2 - 1987
  
   Годьмаш П. В. "История республики Подкарпатская Русь". - 2008
  
   "Гой еси вы, добры молодцы. Русское народное поэтическое творчество". - М.: Молодая гвардия, 1979 г.
  
   Голденков М. А. "Русь-другая история. [Украина. Беларусь. Литва]". - 2009
  
   Голдин В.И. "Роковой выбор: Русское военное зарубежье в годы Великой Отечественной войны.". - Архангельск - Мурманск: СОЛТИ, 2005.
  
   Голенищев-Кутузов Илья Николаевич "Гуманизм у восточных славян: (Украина и Белоруссия)". / Н. М. Голенищев-Кутузов. - Москва: Издательство АН СССР, 1963. - 92, [2] с. - (Доклады советской делегации / V Международный съезд славистов (София, сентябрь 1963)).
  
   Голикова Н.Б. "Привилегированное купечество в структуре русского общества в XVI - первой четверти XVIII в.: Из науч. наследия.". / Сост.Н.В. Козлова; В.Н. Захаров; И.Е. Тришкан. М.: Альянс-архео (Спб.: Контраст), 2012. В пер. 336 с. 800 экз. ISBN/ISSN 978-5-98874-075-8.
   Из содерж.: Гл. 1. Права членов привилегированных купеческих корпораций России в XVI - первой четверти XVIII в.; Место гостей и членов гостиной сотни в структуре русского общества; Земельные права гостей и гостиной сотни в XVI - первой четверти XVIII в.; Гл. 2. Службы представителей привилегированных купеческих корпораций и др.
  
   Голиченко Т.С. "Мировоззрение древних славян и античная культура. (Сравнит.-типол. анализ).". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. (09.00.03) - 1987
  
   Головатенко Анатолий "Русь, Запад и Восток (XIII - XVI столетия). Материалы к урокам в ст. кл.". - 1999 (Библиотека журнала "Преподавание истории в школе". Вып.8)
  
   Головатенко Анатолий "Начальная история Руси с древнейших времен до ХІ столетия: Пособие для старшеклассников.". - М.: Школа-пресс, 1999. - 93, [2] с. - (Библиотека журнала "Преподавание истории в школе" ; Вып. 5).
  
   Головачев Виктор Филиппович (1821-1904) "Действия русского флота во время войны России со Швецией в 1788-90 годах.". - С.-Петербург: тип. И.И. Глазунова, 1870.
  
   Головачев Виктор Филиппович (1821-1904) "История Севастополя, как русского порта.". - Санкт-Петербург: издание Севастопольскаго отд. на Политехн. выст., 1872.
   Книга подробно описывает историю создания Севастополя, события, связанные с ним и Черноморским флотом, с момента основания города до царствования Николая I.
  
   Головачева "Семантическая категория обладания в структуре высказывания и текста: (На материале славян. яз.).". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.филол.н. - 1994.
  
   Головацкий Я.Ф. "Карпатская Русь". - (историко-этнографический очерк) Издание: СПб.: Типография Б.С. Балашева, Год: 1875
   Статья из журнала Министерства Народного Просвещения.
  
   Головко А.Б. "Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X - первой трети XIII вв.". - 1988.
  
   Головко Лука Васильевич "Русь и Дом Рюрика, Россия и Дом Романовых. Крат. ист. очерк. К трехсотлетию Рус. царствующего имп. дома Романовых". - Одесса: типография "Спорт и наука", 1912.
  
   Голохвастов К.К. "Али-паша Скутарийский.". - Ист. повесть из времен восстания славян против тур. владычества. - 1893, 1896.
  
   Голохвастов К.К. "Тысяча и одна ночь. Рассказы грека Иеромонеса. Предания и сказания из жизни древних славян. I. Талисман". - 1892, 1894.
  
   Голубев С.А., Миронов В.Б. "Битвы цивилизаций. Русь между Югом, Востоком и Западом". - Изд. Вече. 2009. Жанр: История. 768 стр. Формат: DOC Размер: 18.07 MB.
   Описание: В книге В.Б.Миронова и С.А.Голубева "Русь между Югом, Востоком и Западом" рассматривается формирование Древнерусского государства, являвшегося плодом многовековых усилий множества народов, населявших огромный евразийский массив. История выработала удивительную жизнестойкость и приспособляемость типа, утвердившегося на территории Древнерусского государства, сделала его чрезвычайно восприимчивым к различным культурам, и в то же время несгибаемым и непобедимым. Находясь на перекрестке путей, соединивших Запад и Восток. России судьбой суждено было стать координатором мировой цивилизации.
  
   Голубева Л.А. "Весь и славяне на Белом озере X-XIII вв.". - М., 1973, с. 72, рис. 15-8
  
   "Голубиная книга". - М.: Московский рабочий, 1991 г.
  
   "Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI-XIX вв.". - Издание: "Московский рабочий", Год: 1991
   Сборник представляет собой впервые в советское время издаваемое собрание народной песенной поэзии, основанной на религиозных темах и сюжетах. Этот пласт фольклора, главным носителем которого были странствующие "люди Божьи" - складывался в русской культуре на протяжении многих веков и отразил характерные для массового сознания представления о христианской вере и связанных с нею нравственных основах жизни. Наряду с широко распространёнными во множестве вариантов и особенно любимыми народом стихами "Голубиная книга", "Егорий Храбрый", "Алексей, человек Божий", "Сон Богородицы" в книгу вошли также редкие образцы духовных стихов. Тексты публикуются по выходившим в XIX в. сборникам духовных стихов П.Киреевского, П.Якушкина, В.Варенцова, П.Бессонова и обширным материалам русской периодики XIX-XX в.
  
   "Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-ХХ вв.". - М., 1991.
  
   "Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI - XIX веков". - М., 1991 г. - всего известно об около 30-ти вариантах этой книги.
  
   Голубинский Е.Е. "История русской церкви.". - Том 1. (2 части), М., 1880., Изд. Крутицкое патриаршье подворье . 1901.
   Е.Е. Голубинский (1834-1912) - выдающийся историк Русской церкви, профессор Московской Духовной Академии, действительный член Императорской Академии Наук. Глубокий ум, необычайная широта сознания и независимость суждений отличали Е.Е. Голубинского, и эти дарования определили жизненное призвание ученого-историка как историка-критика. Ему принадлежат слова: "Предоставляя желающим и производящим быть сторонниками истории тупой или лгущей, я, со своей стороны, есть горячий сторонник истории настоящей".
   В 1880 году вышел в свет основной труд Е.Е. Голубинского "История Русской церкви". Свободно-критический характер монографии вызвал гнев "охранителей" церкви во главе с известным обер-прокурором Священного Синода К.П. Победоносцевым. Голубинский был на долгое время причислен к списку неблагонадежных писателей.
  
   Голубинский Евгений Евстигнеевич (1834-1912) "История русской церкви. Т. 1: Период первый, Киевский или Домонгольский. Первая половина тома.". - Москва: Унив. тип., 1901-1906. 1901.
  
   Голубинский Евгений Евстигнеевич (1834-1912) "История русской церкви. Т. 1: Период первый. Киевский или Домонгольский. Вторая половина тома.". - Москва: Тип. Э. Лисснер и Ю. Роман, 1880-1911. 1881.; Москва: Унив. тип., 1901-1906. 1904.
  
   Голубинский Евгений Евстигнеевич (1834-1912) "История русской церкви. Т. 2: Период второй, Московский. Первая половина тома. От нашествия монголов до митрополита Макария включительно.". - Москва: Тип. Э. Лисснер и Ю. Роман, 1880-1911. Москва: Унив. тип., 1900.
  
   Голубинский Е. "История русской церкви.". - М., 1904.
  
   Голубинцев Александр Васильевич (1882 - 19.04.1963) "Русская Вандея. Очерки гражданской войны на Дону 1917-1920 гг.". - (Мюнхен, 1959). Переиздана в Москве в 1995 г.
   Голубинцев Александр Васильевич (?-1963) - генерал-майор, эмигрант. Участник первой мировой и гражданской войн. С мая 1918 г. командующий "Освободительными войсками вольных хуторов и станиц Усть-Медведицкого округа", затем начальник "4-го конного отряда, войскового старшины Голубинцева" (Усть-Медведицкая конная дивизия). С марта 1919 г. начальник 5-ой конной дивизии. Осенью 1919 г. произведён в генерал-майоры. С декабря 1919 г. начальник "Конной группы генерала Голубинцева", в состав которой входили 4-я Донская конная дивизия и 14-я отдельная конная бригада. С 1920 г. в эмиграции в Болгарии, затем в Германии. После войны некоторое время возглавлял Союз Андреевского Флага (САФ). В дальнейшем жил в США. Скончался в Нью-Йорке. Автор книги "Русская Вандея. Очерки гражданской войны на Дону 1917-1920 гг." (Мюнхен, 1959). Сын Голубинцева Анатолий Александрович Голубинцев - председатель Русского клуба в Санкт-Петербурге (Флорида).
  
   Голубкова О. В. "Женские образы в народных верованиях восточных славян Сибири.". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.ист.н. Спец. 07.00.07 - 2001
  
   Голубкова О. В. "Душа и природа: Этнокультурные традиции славян и финно-угров". - 2009.
  
   Голубничий Иван "Песнь славянства. Поэзия Болгарии и Сербии в переводах Ивана Голубничего". - (издана Московской городской организацией Союза писателей России. 2010.).
  
   Голубовский Петр Васильевич (1857-1907) "Критико-библиографический обзор трудов по древнейшему периоду русской истории.". - Киев: типография Императорского университета св. Владимира, АО печ. и изд. дела Н.Т. Корчак-Новицкого, 1907.
  
   Голубовский П.В. "О началах русской письменности". - Журнал Мин. Нар. Просв., 1848 г.
  
   Голубовский П.В. "Печенеги, торки и половцы. Русь и Степь до нашествия татар.". - Изд. Вече. Серия: Тайны Земли Русской. 2011 г., 288 стр., Тираж 4000 экз.
   В конце X - в середине XI века в пределы Древней Руси вторглись племена кочевников - печенегов, торков и половцев. Они изменили ход исторической жизни Руси и всего восточного славянства и оказали значительное влияние на их дальнейшие судьбы. В течение нескольких веков Русь не только воевала со степняками, но и основывала с ними военно-политические союзы. В своей книге (оригинальное название 1884 г. "Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южнорусских степей IX-XIII веков") известный русский историк Петр Васильевич Голубовский рассказывает насколько и как повлияло соседство кочевников на политическую жизнь Древней Руси, каковы были отношения между тюрками и славянами. Основываясь на важных русских, византийских и арабских источниках, ученый также рассказывает о взаимном племенном родстве и племенном происхождении печенегов, торков и половцев.
   Книга издается с небольшими сокращениями, с сохранением особенностей орфографии и пунктуации конца XIX века.
  
   Голубовский Петр Васильевич (1857-1907) "Хроника Дитмара, как источник для русской истории.". - [Киев: Унив. тип., 1878].
  
   Гольдберг А.Л. "Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси". // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 13. Л., 1982 г.
  
   Голынец С.В. "Сергей Дягилев и национально-романтические искания в русском искусстве.".
  
   Голяков В. О., Юрковец В. П. "Первые былины славян.". - СПб.: Ольга, 2005.
  
   Гомберг-Вержбицкая Э. П. "Русское искусство и революция 1905 г.". - Л., 1960
  
   Гонсалес Хосе Гринда "Организованная преступность и русская мафия".
   В связи с разоблачениями Wikileaks в мировых СМИ замелькало имя дотоле мало известного за пределами собственной страны испанского юриста Хосе Гринды Гонсалеса.
   Как говорится в обнародованной Wikileaks депеше посольства США в Мадриде, предназначавшейся Госдепартаменту, на заседании американо-испанской экспертной рабочей группы по борьбе с терроризмом и организованной преступностью, состоявшемся 13 января этого года, Гонсалес заявил, что в Белоруссии, России и Чечне "никто не может отличить, где действует государство, а где - организованные преступные группы".
   Гонсалес раздал участникам заседания подготовленный им информационный материал на 17 страницах, озаглавленный "Организованная преступность и русская мафия".
   Знаток проблемы. Хосе Гринда Гонсалес занимает пост специального прокурора по борьбе с коррупцией и оргпреступностью при Национальном суде Испании.
   Этим делом он занимается свыше 10 лет, а на "русской мафии" специализируется с 2004 года. Именно тогда власти страны обратили внимание на большое количество россиян и граждан других постсоветских государств, купивших дорогую недвижимость на средиземноморском побережье и при этом не имевших явных источников высоких доходов.
  
   Гопцус П.О. "Зарубежная Русь в борьбе за свою национально-культурную самобытность. Нар.-просвет. деятельность О-ва им. Михаила Качковского в Галиц. Руси, основ. просветителем св. О. Иоанном Наумовичем". - 1909.
  
   Горбачев Георгий Ефимович "Движущие силы русской революции.". - Петроград: 25-я Государственная типография, 1920.
  
   Горбик Ф. Э. "Древняя Русь. Киевская Русь (от Святополка Окаянного до Андрея Боголюбского) и ее закат. Послекиевская Русь (от Андрея Боголюбского до Ивана Калиты). Московская Русь.". - стихи - 2007.
  
   Горбик Ф. Э. "Московская Русь (Иван I Калита, Симеон Гордый, Иван III). В мире зверей.". - стихи - 2007.
  
   Горбов Николай Михайлович "Задачи русской народной школы.". - Москва: типо-лит. Васильева, 1887.
  
   Горбов Николай Михайлович "Русская история для начальных школ.". - Москва: Книгоизд. К. И. Тихомирова, 1914.
  
   Горбунов "Народные виды спортивной борьбы в традиционно-бытовой культуре восточных славян XIX - начала ХХ в. Историко-этнографические исследования.". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.ист.н. - 1990.
  
   Горбунов Андрей (Священник) "О жидовском царстве и торжестве Святой Руси". (см. газ. Русь православная от 11.12.2006 г.).
  
   Гордиенко Н.С. "Крещение Руси факты против легенд и мифов (Путята крестил мечом, а Добрыня огнем)". New!
   "Путята крестил мечом, а Добрыня огнем"
   О начальной фазе "крещения Руси" сохранилось очень мало сведений. Скупы на информацию летописи и другие древнерусские литературные памятники; к тому же содержащиеся в них данные противоречивы. Глухо упоминают об этом событии византийские, арабские и армянские источники.
  
   Гордиенко Николай Семёнович, Комаров Пётр Михайлович "Обречённые. О русской эмигрантской псевдоцеркви.". - Ленинград, Лениздат, 1988 г., 208 стр., тир. 50 000 экз.
  
   Гордиенко Н. К., Курочкин П. К. "Либерально-общественное движение в русском православии начала XX века". // Вопросы научного атеизма. - 1969. - N 7.
  
   Горелов Владимир Витальевич "Проблемы укрепления дисциплины и воспитания нижних чинов русского флота в период его реорганизации 1905-1914 гг.". - Санкт-Петербург, 2012.
  
   Горемыкина Вера Ивановна "К проблеме истории докапиталистических обществ: На материале Древней Руси". / Под ред. А.И.Козлова. - Мн.: Выш. шк., 1970.
  
   Горемыкина Вера Ивановна "Возникновение и развитие первой антагонистической формации в средневековой Европе: Опыт ист.-теорет. исслед. на материале варварских королевств Западной Европы и Древней Руси.". - Мн.: Изд-во БГУ им. В.И.Ленина, 1982.
  
   Горемыкина Вера Ивановна "Возникновение и развитие первой антагонистической формации в средневековой Европе: (Опыт ист.-теорет. исслед. на материале варварских королевств Зап. Европы и Древней Руси)". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра ист. наук: (07.00.03) / Ленингр. гос. ун-т им. А.А.Жданова. - Л., 1987.
  
   Горина Л. В. "Средние века и Новое время История южных и западных славян". - Т. 1 - 2008.
  
   Городецкий М. "Надежды русского искусства". - Театральная Россия. Театральная газ., 904, N 1, с. 15.
  
   Городецкий С.М. "... Русь. Песни и думы". - 1910
  
   "Городское или среднее состояние русскаго народа, в его историческом развитии, от начала Руси до новейших времен.". - Санкт-Петербург: Тип. Э. Веймара, 1852.
  
   Городцов В.А. "Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве.".
  
   Горожанин А. В. "Русь - Россия - СССР - Россия: этапы большого пути.". - Учеб. пособие - 2004
  
   Горожанина С.В., Зайцева Л.М. "Русский народный свадебный костюм". - Издание: "Культура и традиции", Год: 2003.
   Книга может быть полезной при создании традиционных свадебных костюмов для фольклорных коллективов, при проведении народных праздников, массовых мероприятий, таких, к примеру, как "День города", "Праздник села", Масленица. Сведения о подлинных образцах свадебной одежды могут пригодиться тем женихам и невестам, которые задумали "играть свадьбу по старинному порядку", а также женам и мужьям, решившим эффектно отметить юбилеи своих свадеб. Присутствуют выкройки с указанием точных размеров, а также схемы для вышивания и вязания.
  
   Горохов Жерар "Русская императорская гвардия". - Год выпуска: 2006 Издательство: Рейтар / Москва / Россия Жанр: История, Справочный материал Язык: Русский, Английский Страниц: 400 Формат: DJVU Размер: 50.65 MB
   Описание: При слове "гвардия" у каждого из нас возникает множество ассоциаций. Это и громкие названия сражений в которых гвардейцы покрыли свои знамена и штандарты неувядаемой славой: Нарва, Полтава, Аустерлиц, Бородино, Кульм, Варна, Горный Дубняк, Каушаны, Крым, - и величественные памятники архитектуры: здания полковых казарм и соборов, триумфальные арки и памятники на полях сражений. Это и события русской истории, в которых гвардейцы играли определенную роль: дворцовые перевороты XVIII в., восстание декабристов, взрыв в Зимнем дворце, организованный С.Халтуриным, подавление восстания в Москве в 1905 г., Гражданская война, эмиграция, и блеск гвардейских парадов и маневров, дворцовых церемоний и полковых маршей. Память о русской императорской гвардии хранили и хранят отечественные музеи, архивы, библиотеки, зарубежные полковые объединения и Общегвардейское объединение в Париже.
  
   Горохов В.А. "Колокола земли русской".
  
   Горпинич Владимир Александрович "Библиогр. указ. по топонимике и славян. языкознанию с метод. рекомендациями". - 1988.
  
   Горский А.А. "Всего еси исполнена земля русская...": Личности и ментальность рус. средневековья. - Изд. "Языки славянской культуры". 2001.
   Книга состоит из четырех очерков, в каждом из которых соединены изучение биографии одной из ярких фигур русского средневековья и связанной с судьбой этой личности проблемы истории ментальности. Персонажами являются Игорь Святоcлавич, герой "Слова о полку Игореве", Александр Невский, Юрий Данилович Московский и Дмитрий Донской. Исследуемые проблемы ментальности, соответственно: значимость исторических событий для современников и потомков, развитие представлений о защите Отечества, эволюция отношения к убийству и представления о "царе" и "царстве" в средневековой Руси. Предназначается как для профессиональных историков, так и для всех, кто интересуется историей Отечества.
  
   Горский А.А. "Древнерусская Дружина". - Изд. Прометей МГПИ им. В.И. Ленина, г. Москва. 1989.
   Исследование возникновения и эволюции древнерусской дружины является важной составной частью изучения процесса формирования и развития классового общества и государства на Руси. Термин "дружина" в древнерусском языке приме-нялся для обозначения различных групп людей, но чаще всего дружиной именовалась социальная группа, близкая к князю и служившая опорой княжеской власти, В таком значении термин "дружина" закрепился и в отечественной исторической науке.
   Институт древнерусской дружины еще не был предметом монографического исследования, однако важная роль, которую источники отводят ему в общественной жизни домонгольской Руси, издавна привлекала к дружине внимание исследователей.
  
   Горский А. А. "Древняя Русь.". - очерки политического и социального строя - 2008
  
   Горский А. А. "Проблемы изучения "Слова о погибели Рускыя земли": К 750-летию со времени написания". // ТОДРЛ.-1990.-Т. 43.- С. 18-38.
  
   Горский А.А. "Русские земли в XIII-XIV вв.: пути политического развития.". - Издание: "Наука" Год: 1996
   Монография известного историка А.А. Горского, посвященная истории Руси послемонгольского времени (XIII-XIV вв.).
  
   Горский Антон "Русское Средневековье.". - Изд. Астрель, Олимп. 2010 г., 224 стр., Тираж 3000 экз.
   Как долго продолжалось татаро-монгольское иго? Кто был автором "Слова о полку Игореве"? Кто назвал Александра Невским, а Ярослава Мудрым?.. Известный историк Антон Горский отвечает на эти и многие другие вопросы.
   Автор восстанавливает историческую справедливость и развенчивает некоторые из мифов так называемой альтернативной истории. Взгляды автора нередко при этом отличаются от официально признанных. Так о чем молчат школьные учебники истории? Что скрывают Фоменко и Носовский?.. Вы узнаете много нового и интересного, прочитав эту книгу.
  
   Горский А.А. "Русь: От славянского Расселения до Московского царства". - Издание: "Языки славянской культуры" Год: 2004
   В книге в хронологической последовательности рассматривается ряд ключевых, спорных или малоисследованных вопросов истории средневековой Руси: о политической структуре славянского общества в догосударственный период, о роли варягов в формировании Руси, о политическом и социально-экономическом строе Древнерусского государства, о времени и предпосылках перемещения центра русской государственности с Юга на Северо-Восток, о подлинности "Слова о полку Игореве", о роли Орды в русской истории, о причинах "возвышения" Москвы, о становлении идеи "царства".
  
   Горский А.А. "Эволюция отношения к убийству в древней Руси". - (статья)
   Восьмиклассники нашего "постсоветского" времени слушали рассказ учительницы о захвате сыновьями Ярослава Мудрого в 1067 г. Всеслава Полоцкого, его заточении в "поруб", последующем освобождении восставшими киевлянами и провозглашении киевским князем. Один из учеников, очевидно, посочувствовав оказавшимся в проигрыше Ярославичам, задал вопрос, на который преподаватель (видный специалист по советскому периоду) не нашла ответа: "А почему они его не убили?"
  
   Горский В.С. "Образ истории в памятниках общественной мысли Киевской Руси (на основе анализа "Слова о законе и Благодати" Иллариона).". // Историко-философский ежегодник. М., 1987. С. 119-138.
  
   Горстка А.Н., Кулагин А.В. "Углич в период образования Русского централизованного государства; Из истории угличской иконописи XVII века; Серебряных дел мастера...". / Музей истории Углича. Углич: (Тип. изд. дома "Углич"), 2012. 78 с.: ил. + 4 л. цв. на вклейке. 150 экз.
  
   Горчаков-Сенопальников Е.В. "Новое мышленье старого Кханаана в психологической борьбе с сурью Руси". - 2004 (Русь рода Ватичей).
  
   Горький М. "Всем русским гражданам и общественному мнению европейских государств.". - http://www.gramotey.com/books/1269034582.htm
  
   Горький Максим "Несвоевременные мысли. Заметки о русской революции и культуре.".
  
   Горький М. "По Руси.". - Букинистическое издание. Издательство: Художественная литература. Москва. Серия: Классики и современники. 1979 г., 368 стр., Тираж 200000 экз.
  
   Горький М. "По Руси. Дело Артамоновых.". - Авторский сборник. Букинистическое издание. Издательство: Художественная литература. Москва. Серия: Библиотека классики. Советская литература. 1982 г., 590 стр., Тираж 1000000 экз.
  
   Горький М. "По Руси. Хозяин.". - Авторский сборник. Букинистическое издание. Издательство: Правда. 1986 г., 480 стр., Тираж 500000 экз.
   Рассказы, составившие цикл "По Руси", занимают важное место в творчестве Горького. Русь предстает перед читателем и в ее географическом размахе, и в разнообразии социальных категорий, и в разнообразии индивидуальных характеров.
   В книгу вошла также повесть "Хозяин". В ее основе лежат конкретные факты, свидетелем которых был автор.
  
   Горюнков С. В. "Незнакомая Древняя Русь, или Как изучать язык былин". - 2010 (Серия "Миф. Религия. Культура")
  
   Горюнов Е.А. "Ранние этапы истории славян Днепровского Левобережья". - 1981
  
   Горюнов С.В. "Незнакомая Древняя Русь". - 1996
  
   Гостева С.С. "Художественные памятники Древней Руси как отражение ее истории и традиций.".
  
   "Государственная академия славянской культуры, Сборник учебно-методических материалов. Материалы VIII Междунар. ассамблеи ректоров славян. ун-тов". - 2004 (Международная программа непрерывного гуманитарного образования. Вып. 6)
  
   Государственное учреждение культуры "Государственный академический Северный русский народный хор"
   За создание сценической постановки "Календарные народные поморские праздники", направленной на сохранение традиционной северной вокальной культуры распоряжением Правительства РФ от 24.12.2008 г. N 1952-р присуждены премии Правительства Российской Федерации 2008 года в области культуры:
   - Мешко Нине Константиновне - художественному руководителю (посмертно)
   - Дементьевой Людмиле Александровне - артистке
   - Пахомовой Татьяне Геннадьевне - артистке
   - Пугачёвой Пелагее Степановне - артистке
   - Хвастуновой Татьяне Павловне - артистке
   (см. РГ от 31.12.2008 г.)
  
   Государственный Русский музей.
  
   Готтес А. О. "Основание всеобщей словесности и происхождение русского языка". - сравнительный словарь, СПб., 1844 г.
  
   Готье Ю.В. "История южных славян.". - (По рукописи проф.) - 1916.
  
   Грабарь Игорь Эммануилович (1871-1960) "История русскаго искусства.". - Т. 1: Архитектура. Москва: издание И. Кнебель, [1910-1913]. [1910].
   Автор - Народный художник СССР.
  
   Градовский Александр Дмитриевич (1841-1889) "Начала русскаго государственнаго права. О государственном устройстве.". - Санкт-Петербург: Тип. М. М. Стасюлевича, 1875-1881. 1875.
  
   Градовский Александр Дмитриевич (1841-1889) "Конспект "Начал русского государственного права, состав. профессором А. Градовским".". - С.-Петербург: Хромолит. А. Траншеля, 1878.
  
   Градовский Александр Дмитриевич (1841-1889) "Начала русскаго государственнаго права.". - Т. 2: Органы управления. Санкт-Петербург: Тип. М. М. Стасюлевича, 1875-1881. 1876.
  
   Градовский Александр Дмитриевич (1841-1889) "Начала русскаго государственнаго права.". - Т. 3: Органы местнаго управления,. ч. 1 :. Введение. - Исторический очерк местных учреждений в России. - Учреждения правительственныя и дворянския. Санкт-Петербург: Тип. М. М. Стасюлевича, 1875-1881. 1883.
  
   "Грамати?чно Иска?зан?е об Ру?ском ?ези?ку. Крижа?нич.". - 1666 г. изд. 1859.pdf 2010-Sep-30 23:37:36 8.5M.
  
   "Грамота царя Алексея Михайловича". //Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Б. г. С. 388-390.
  
   Грандилевский А. (священник) "Родина Ломоносова (в доисторические времена)". // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1909 г. N 12.
  
   "Графика у славян." 1. И.В. Ягич. Вопрос о рунах у славян. 2. В. Гардтгаузен. Греческое письмо IX-X столетий. 3. И.В. Ягич. Глаголическое письмо Вып. 3 - 1911
  
   1568. Графическое изображение: "Русский не пей..."
   (решение Центрального районного суда города Новосибирска от 19.09.2012 Признано экстремистским материалом);
  
   Графова Лидия "От каких русских надо защищать русских?". - (беседа Тишкова В. с Графовой Л.)
   В канун Дня народного единства (4.11.2011 г.) директор Института этнологии и антропологии РАН, академик Валерий Тишков беседует с главным редактором журнала "Миграция - XXI век" Лидией Графовой.
   Лидия Графова: "Приближается День народного единства, и снова националисты - в 62 городах страны! - подали заявки на проведение "Русского марша". В Москве они собираются вывести на улицу чуть ли не 30 тысяч человек. Поразительно, что самоубийственный лозунг "Россия для русских" поддерживает, согласно опросам, больше половины россиян. Что должно делать государство, общество, чтобы спасти Россию от болезни, которую вы (Тишков В.) называете в докладе "новым расизмом"? (РГ от 2.11.2011 г.)
  
   Грачёва Татьяна В. "Святая Русь против Хазарии". Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы. - Книга. - Рязань: "Зёрна", 2009. - 288 с.
   Студия "Обитель" Свято-Троицкой Сергиевой Лавры выпустила диск с лекцией "Святая Русь против Хазарии" православного автора Т. В. Грачёвы - политолога, кандидата педагогических наук, доцента, заведующей кафедрой Военной Академии Генерального штаба Вооруженных Сил РФ. В течении ряда лет Т. В. Грачёва была ведущим научным сотрудником Центра военно-стратегических исследований Генштаба ВС РФ.
   Содержание диска:
   01. Кто такие хазары?
   02. Роль Израиля в мировой политике.
   03. Какую религию готовит миру Хазария?
   04. Каковы конечные цели большой политики Запада?
   05. Что последует за войной в Осетии?
   06. Кто стоит за Б.Обамой и Н.Саркози?
   07. Что скрывается за символикой доллара и евро?
   08. Военный проект России
   09. Историческая память народа - основа его безопасности
   10. Экономические и политические диверсии против России
   11. Стратегический обман - визитная карточка Запада
   12. Подготовка Запада к антипартизанской войне в России
   13. Ватикан и К - ударные силы в построении царства антихриста
   14. Главные источники наших побед
   Год выхода: 2011 Жанр: документальный Режиссёр: Татьяна Грачёва Выпущено: Россия, Студия "Обитель" Продолжительность: 01:49:34 Перевод: не требуется Формат: AVI Качество: WEBRip Видео: XviD, 480x360, 25 fps, 694 kbps Аудио: MP3, 2 ch, 128 kbps Размер: 755 МБ
   http://via-midgard.info/news/video/dokumentalistika/25415-svyataya-rus-protiv-xazarii-2011-webrip.html
  
   Грачёва Т.В. "Память русской души.".
   Все больше и больше становится в России людей, начинающих прозревать духовно и информационно. Все больше людей задают себе вопрос, что происходит со мной и со страной, в которой я живу, к чему мы идем, что нас ожидает? Все больше людей становятся жертвами системы или сталкиваются с таковыми... Читайте новую, четвертую, книгу Татьяны Грачевой из серии-проекта "Невидимая Хазария"!
   Т.Грачева в своей последней книге "Память русской души", явно используя недоступные обывателю специальные источники. Приводя список ЧВК и ЧРК, практически открыто действующих на территории РФ под прикрытием штатских компаний (как коммерческих, так и, к примеру, благотворительных фондов и т.д.), указывая при этом адреса их офисов преимущественно в Москве (известные российской контрразведке), автор, явно озвучивая соответствующие донесения спецслужб, не находящие "понимания" "наверху", высказывает стойкую уверенность в том, что прошлогодние пожары преимущественно на европейской территории России, а также весьма частые в последние 20 лет взрывы на складах боеприпасов суть ни что иное как диверсионные акты, а не последствия халатности рядового Пупкина или неосторожного обращения с огнем подвыпивших туристов.
  
   Грашевская Оксана Викторовна "Политика советского государства по отношению к Русской Православной Церкви в 1940 - 1980-х гг.: центр и местные власти (на материалах Мурманской области).". - Мурманск, 2005.
  
   Греков Б.Д. "Борьба Руси за создание своего государства.". - Ташкент, 1942, с. 22.
  
   Греков Б.Д. "Борьба Руси за создание своего государства.". - Цифровая аудиокнига. Исполнитель аудиокниги: Илья Бобылев. Языки: Русский. Изд. Говорящая книга. 2012 г.
  
   Греков Б.Д. "Культура Древней Руси". - М-Л., 1943 г.
  
   Греков Б.Д. "Культура Киевской Руси". - М-Л., 1944 г.
  
   Греков Б.Д. "Культура Киевской Руси.". - Цифровая аудиокнига. Исполнитель аудиокниги: Илья Бобылев. Языки: Русский. Изд. Говорящая книга. 2012 г.
  
   Греков Б.Д. "Киевская Русь." - М., Гос. издат. Полит. Лит., 1953., 2004 г. (Историческая библиотека)
   Аннотация:
   Первое в советской историографии исследование социально-экономической и политической истории Киевской Руси.
   Греков также много занимался изучением истории южных и западных славян, изучением их правовых кодексов и "Правд". Важной темой научных работ Грекова было исследование истории русского крестьянства. В 1946 г. им было опубликовано капитальное исследование на эту тему - "Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века". Греков внес большой вклад в разработку историографии, в развитие источниковедения. При его участии выпущено свыше 30 крупных изданий документов. Им написаны работы об исторических взглядах А.С.Пушкина, М.В.Ломоносова, М.И.Покровского и др. ...
  
   Греков Б.Д. "Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века.". - В 2-х томах. Издание: АН СССР, Год: 1952-54
   Классический фундаментальный труд по истории русского крестьянства.
  
   Греков Б.Д. "Грозная Киевская Русь". - Изд. Эксмо. Серия: Киевская Русь. 2012., 256 стр.
   Советский историк, академик Борис Дмитриевич Греков (1882-1953) в своем капитальном труде по истории Древней Руси писал, что Киевская Русь была общей колыбелью русского, украинского и белорусского народов. Книга охватывает весь период существования древнерусского государства - от его зарождения до распада, рассматривает как развитие политической системы, возникновение великокняжеской власти, социальные отношения, экономику, так и внешнюю политику и многочисленные войны киевских князей. Автор дает политические портреты таких известных исторических деятелей, как святой равноапостольный князь Владимир и великий князь Киевский Владимир Мономах. Читатель может лучше узнать о таких ключевых событиях русской истории, как Крещение Руси, война с Хазарским каганатом, крестьянских и городских восстаниях XI века.
  
   Грекулов Ефим Федорович "Нравы русского духовенства. Пьянство. Обжорство. Содомия. Блуд. Педофилия. Ростовщичество. Документальные свидетельства.".
   Предисловие - Александра Невзорова. В своей книге известный советский историк-религиовед Ефим Федорович Грекулов, основываясь исключительно на подлинных источниках, предлагает вниманию читателя несколько очерков, посвященных истории русского духовенства. Эти очерки, знакомя читателя с различными скрытыми бытовыми особенностями духовенства, являются достаточно показательными для обстоятельной оценки этого явления российской истории. Книга представляет интерес для самых широких читательских кругов.
  
   Гренберг Ю.И. "Греческие и южнославянские ерминии и типики в списках XV-XIX веков о технике иконописи настенной живописи и рукописной книги". - ГосНИИР, 2000, 160. Обл., (см. коллектор).
  
   Греч Николай Иванович (1787-1867) "Ключ к решению задач, содержащихся в руководстве к изучению Русской грамматики, Н. Греча.". - Санктпетербург: [в типографии издателя], 1843.
  
   Греч Николай Иванович (1787-1867) "Начальные правила русской грамматики, изданные Николаем Гречем.". - Санкт-Петербург: в типографии издателя, 1842.
  
   Греч Николай Иванович (1787-1867) "Практические уроки русской грамматики, изданные Николаем Гречем.". - Санктпетербург: в типографии издателя, 1832.
  
   Грибанов Дмитрий Александрович "Механизм перехода государственной власти в период существования раннефеодальной монархии в Древней Руси (IX-XII вв.).". - Самара, 2009.
  
   Грибков И. "Хозяин брянских лесов. Бронислав Каминский, Русская освободительная народная армия и Локотское окружное самоуправление.". - М., Московский писатель, 2008.
  
   Грибковский В.П. "Была ли у славян письменность до Кирилла и Мефодия?". http://www.1-sovetnik.com/articles/article-622.html
  
   Грибоедов Ф. "История о царях и великих князьях Земли Русской".
   17 век, написал эту книгу дьяк-переводчик.
  
   Григоренко Анатолий Маркович "Откуда пришли славяне". - Год издания: 2008 Издательство: Москва: "Чрез тернии к звездам" Страниц: 145 Формат: PDF, RTF Размер: 11,5 Мб (+3%)
   Моя точка зрения на раннюю историю Руси изложена в моей книге "Откуда пришли славяне" http://grigam.narod.ru/publiknau/pn28.htm. Оценка роли князя Владимира, как разрушителя восточнославянского государства, у меня близка к мнению автора темы. Григоренко Анатолий Маркович.
   Описание: Популярное этно-историческое исследование происхождения славян.
   В книге дан анализ историческим сведениям и фактам, касающимся истории народов Европы первого тысячелетия нашей эры. Выполнена критика ряда источников этого периода таких авторов, как Иордан, Тацит, Нестор Летописец и других. На этой основе разработана научно обоснованная версия исторических процессов в Европе раннего средневековья, из которой явствует роль и значение славян в истории Европы. Показано, что славяне были самой значимой этнической группой, как в судьбе европейских народов, так и в становлении России. Убедительно доказано, что процессы гибели Римской империи были связаны не с германскими племенами, а со славянами, нашими предками. В книге применены научные методы, однако написана она живым и простым языком. Виден определённый психологизм. Чётко определена патриотическая позиция.
   Представляет интерес для историков, студентов гуманитарного направления, политиков и широкого круга любителей истории. Имеет определённое социально-политическое значение. Материал изложен в форме памфлета живым языком с элементами сатиры и юмора.
  
   Григоров Сергей "Русская доля (этюды и реплики).".
   Русский мир в кризисе. Почему мы допустили распад великой державы, выбрав в удел нищету и презрение? Что мы, русские, за народ? Что таится за привычным "загадка русской души"? Что нам сейчас делать?
   Для ответа на эти вопросы предлагается посмотреть шире. Постараться понять, что представляет собой человек как разумное существо, какова его роль в Мироздании. Очертить реальные возможности науки и религии. Представить историю цивилизации как единое целое... И при этом постоянно помнить, что всякая человеческая правда отягощена ложью.
   http://zapravdu.ru/content/view/271/51/
  
   Григорович Виктор Иванович (1815-1876) "Записка о пособиях к изучению южно-русской земли, находящихся в Военно-ученом архиве Главного штаба.". - Одесса: тип. Ульриха и Шульце, 1876.
  
   Григорович В. "Обозрения славянских литератур.". - Воронеж, 1880, с. 29.
  
   Григорович В. "О древней письменности славян.". - Лекция, читанная 17 сентября 1851 года в Казани в присутствии г-на министра народного просвещения // Журнал министерства народного просвещения, 1852, вып. 73, ч. 3.
  
   Григорович В. "О древнейшей письменности славян.". - Журнал Мин.Нар.Просв., СПБ, 1852 г.
  
   Григорович Виктор Иванович (1815-1876) "О некоторых явлениях народной русской жизни в эпоху преобразований Петра Великого, с точки зрения науки славянской.". - Одесса: Тип. Ульриха и Шульце, 1872.
  
   Григорьев Аполлон Александрович (1822-1864) "Собрание сочинений Аполлона Григорьева. Вып. 6: Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина.". - Москва: Типолитогр. т-ва И. Н. Кушнерев и К®, 1915-1916. 1915.
  
   Григорьев Владимир Васильевич (1830?-1901) "Исторический очерк русской школы.". - Москва: Товарищество Типография А. И. Мамонтова, 1900.
  
   Григорьев Николай Илларионович (1853-?) "Русские общества трезвости, их организация и деятельность в 1892-93 г..". - Санкт-Петербург: Тип. П. П. Сойкина, 1894.
  
   Григорьева Л.М. "Святые земли Русской. Откровения о судьбе России". - Жанр: Эзотерика, предсказания. Изд. Весь. Язык: Русский. Формат: PDF. Год: 2009. Размер: 2 Мб.
   Описание: В этой книге собраны пророчества святых о будущем России. Они оставили потрясающие откровения о событиях, которые произойдут в России в XX и XXI веках. Их точность просто удивительная -- за много лет пророки знали о событиях, которые потрясли мир!
   Чтобы хоть в какой-то степени постичь феномен дара предсказания русских святых, необходимо мысленно пройти их земной путь. Появление из среды русского народа таких великих угодников Божиих, как Серафим Саровский, Иоанн Крондштатский, Оптинских старцев, служит доказательством того, что Россия не погибнет, оживет и возродится с новой силой.
   События, которые предсказывали православные старцы, уже произошли или совершаются сейчас, а свидетелями некоторых нам еще предстоит стать. Каких именно, вы сможете узнать, прочитав книгу.
  
   Григорьев А. Д. "Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899-1901 г.". - 3 т. СПб., 1910 г.
  
   Григорьев И.М. "Участие народов Среднего Поволжья в национально-освободительной борьбе южных славян и период Восточного кризиса 1875-1878 гг..". - Автореф. дис. на соиск. учен. степени канд. ист. наук. (07.00.02) - 1978
  
   Григорьев А.В. "Славянское население водораздела Оки и Дона". - Издание: г.Тула, ЗАО "Репроникс", Год: 2005
   Монография посвящена малоизученному до недавнего времени периоду тульской истории, а именно раннеславянскому этапу заселения междуречья Оки и Дона (конец I - начало II тысячелетия н.э.). Это было время складывания и развития крупного племенного объединения вятичей, когда тульская земля впервые попадает на страницы русских летописей, а вятичи играли важную политическую роль в отношениях с Киевской Русью и Хазарским каганатом. На страницах издания впервые публикуются интереснейшие результаты последних археологических исследований раннеславянских памятников тульской территории. В условиях недостатка письменных источников итоги этих научных работ открывают новые страницы сложной и драматической истории наших далеких предков.
   Для преподавателей и студентов вузов, историков, археологов, краеведов.
   Григорьев А.В., И.М. Денисова, В.В. Мильков, С.М. Полянский, Р.А. Симонов "Древнерусская космология". - Издание: Алетейя Год: 2004
   Исследование посвящено выявлению космологического компонента в идейном наследии Древней Руси и анализу единства космологических, естественнонаучных, календарно-математических и географических воззрений. В работе рассматриваются геоцентрическая, плоскостно-комарная, а также разнообразные апокрифические и архаические модели космоустроения, дается анализ календарного времени в древнерусской космологии. В русской народной культуре на фоне широких типологических параллелей выявляются рудименты представлений о земле и окружающем мире как о зооантропоморфном "вселенском существе".
   Книга написана на материале переводных и оригинальных памятников древнерусской и древнеславянской письменности, разнообразных статей из рукописных сборников смешанного содержания, в качестве источника привлечены также материалы народного творчества.
  
   Григорян Валентина Григорьевна "Русские жены европейских монархов.".
   Новая книга современной писательницы-историка В. Григорян включает подробные биографические очерки о шестнадцати русских царевнах, ставших в разные годы супругами монархов Англии, Германии, Греции, Нидерландов, Швеции и других европейских стран.
  
   Грингмут Владимир Андреевич (1851-1907) "Русские и евреи в нашей революции.". - Москва: Унив. тип., 1907.
  
   Гринев Сергей Аполлонович (1856-1914) "Была ли конница у древних руссов?.". - Киев: тип. И. Крыжановского и В. Авдюшенко, 1895.
  
   Гриневич Геннадий Станиславович "Сколько тысячелетий славянской письменности (О результатах дешифровки праславянских рун". // Русская мысль, Реутов, 1991, N 1, с. 3
  
   Гриневич Геннадий Станиславович "Сколько тысячелетий славянской письменности (О результатах дешифровки праславянских рун)". - (М, 1993)...
  
   Гриневич Геннадий Станиславович "Праславянская письменность". - Издание: М., "Летопись", (т. I, M., 1993, т. II, M., 1999).
   Книга Геннадия Станиславовича Гриневича, старшего научного сотрудника Отдела всемирной истории Русского Физического Общества, посвящена изложению результатов дешифровки праславянской письменности - письменности, существовавшей у славян задолго до Кирилла и Мефодия.
   Этой письменностью выполнены древнейшие на Земле письменные памятники - Тэртерийские надписи (V тыс. до н. э.), а также протоиндийские надписи (XXV-XXVIII вв. до н. э.); критские надписи (XX-XIII вв. до н. э.) в их числе надписи, исполненные "линейным письмом А", "линейным письмом Б" и Фестский диск; этрусские надписи (VIII-II вв. до н. э.) и надписи, найденные на территории современного расселения славян и исполненные так называемым письмом типа "черт и резов" (IV-X вв. н. э.).
   По мнению специалистов Белградского университета (профессор Мароевич Р. Н.) и Института языковедения АН Украины (академик Русаковский В. М.), результаты дешифровки праславянской письменности, полученные автором книги, являются открытием нашего века. Они позволяют прочесть неизвестные ранее страницы древнейшей истории славян и по-иному осветить древнейшую историю мировой цивилизации. В книге приведено большое число древних надписей, даются их чтения и переводы. Книга написана в доступной, популярной манере и рассчитана как на специалистов (историки, лингвисты, этнологи), так и на массового читателя.
  
   Гриневич Геннадий Станиславович "Праславянская письменность. Результаты дешифровки". - (т. I, M., 1993, т. II, M., 1999)
   Аннотация: Первый том "Энциклопедии Русской Мысли",-- книга Геннадия Станиславовича Гриневича, старшего научного сотрудника Отдела всемирной истории Русского Физического Общества, посвящена изложению результатов дешифровки праславянской письменности -- письменности, существовавшей у славян задолго до Кирилла и Мефодия. Этой письменностью выполнены древнейшие на Земле письменные памятники -- Тэртерийские надписи (V тыс. до н. э.), а также протоиндийские надписи (XXV--XXVIII ее. до н. э.); критские надписи (XX--XIII ее. до н. э.) в их числе надписи, исполненные "линейным письмом А", "линейным письмом Б" и Фестский диск; этрусские надписи (VIII--II ее. до н. э.) и надписи, найденные на территории современного расселения славян и исполненные так называемым письмом типа "черт и резов" (IV-X вв. н. э.). По мнению специалистов Белградского университета (профессор Мароевич Р. Н.) и Института языковедения АН Украины (академик Русаковский В. М.), результаты дешифровки праславянской письменности, полученные автором книги, являются открытием нашего века. Они позволяют прочесть неизвестные ранее страницы древнейшей истории славян и по-иному осветить древнейшую историю мировой цивилизации. В книге приведено большое число древних надписей, даются их чтения и переводы. Книга написана в доступной, популярной манере и рассчитана как на специалистов (историки, лингвисты, этнологи), так и на массового читателя.
   0x01 graphic
Скачать в pdf (3,16 МБ): Гриневич Г.С. / ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
  
   Гришин И.В., Клещинов В.Н. "Каталог русских средневековых монет с правления царя Ивана IV Васильевича до шведской оккупации Новгорода (1533-1617 гг.)". - Издание: "Ленанд", Год: 2007
   Настоящая публикация открывает серию каталогов по русским средневековым проволочным монетам, охватывающую период от правления царя Ивана IV Васильевича до царя Петра Алексеевича, в царствование которого был прекращен выпуск данных монет. Целями изданий являются уточнение и обобщение литературных данных с добавлением, в ряде случаев собственных результатов, а также попытка создать для нумизматов-любителей удобные пособия при коллекционировании монет этого сложнейшего раздела отечественной нумизматики. В основу каталогов положена монография доктора исторических наук А.С. Мельниковой "Русские монеты от Ивана Грозного до Петра Первого", из которой взята небольшая часть иллюстраций редких монетных штемпелей. В преобладающем большинстве случаев мы применяли для получения точных изображений штемпелей специальный метод фотографирования монет с использованием волоконно-оптической пластинки.
  
   Гришин И.В., Клещинов В.Н. "Каталог русских средневековых монет времени правления царя Михаила Федоровича (1613-1645 гг.)". - Издание: М.: Эдиториал УРСС, Год: 2001
   Настоящая публикация продолжает серию каталогов по русским средневековым проволочным монетам, охватывающую период от правления царя Ивана IV Васильевича до царя Петра Алексеевича, и посвящена периоду правления царя Михаила Федоровича Романова (1613-1645 гг.).
   Целью данного каталога является обобщение и уточнение литературных данных и добавление, в ряде случаев, результатов, полученных авторами работы, а также создание для нумизматов-любителей удобного, хорошо иллюстрированного пособия для коллекционирования монет этого сложного раздела отечественной нумизматики.
   В основу каталога положена монография доктора исторических наук А.С.Мельниковой "Русские монеты от Ивана IV до Петра Первого".
   В настоящий каталог вошли монеты, чеканенные от имени царя Михаила Федоровича на государственных дворах, а также поддельные монеты, чеканенные как в России, так и за ее пределами.
  
   Гришковец Евгений "Детали. Про русский язык".
  
   Грищенко "Вопросы живописи. Русская икона как искусство живописи.". - Москва: издание автора, 1917-. 1917.
  
   Грицков В. "Гибель Седьмого континента". // Чудеса и приключения. 1995 г. N 2.
  
   Грицков В.В. "Из истории Сборников Русского исторического общества". // Сборник Русского исторического Общества. М., 1999. Т.1 (149). С.12.
  
   Грицков В.В. "Крещение Руси.". - Издательство: Киммерийский центр, Кучково поле, 2009 г., 528 стр., Тираж 1000 экз.
  
   Гродецкая Анна Глебовна "Древнерусские жития в творчестве Л.Н.Толстого 1870-1890-х годов". - Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук: 10.01.01 / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит.. - СПб., 1993.
  
   Гром русских побед в Китае. - Москва: Тип. Н. Н. Булгакова, 1900.
  
   Громов В.Е. "Вавилон найден. На Севере". // Российская газета. 1996 г. 18 октября.
  
   Громов Д.В., Бычков А.А. "Славянская руническая письменность. Факты и домыслы.". - Издание: "София" Год: 2005
   Согласно устоявшемуся мнению, руническая письменность могла быть в ходу исключительно у германских племен. Предположения о принадлежности этой системы и письменности также и славянам высказывались неоднократно. Однако данные предположения до сих пор не подтверждены доказательствами - вопрос о рунической письменности у славян так и остается открытым.
   На настоящий момент данная книга является наиболее полным сводом информации о славянской рунической письменности. Несомненной заслугой авторов является то, что они представили тему с разных сторон - читатель может ознакомиться как с точкой зрения "защитников" славянских рун, так и сточкой зрения их "противников". Приведен обширный фактический материал, в частности - выдержки из книг А. Маша, Я. Потоцкого и Я. Лечеевского. Можно с уверенностью сказать, что благодаря данной книге тема славянской рунической письменности становится открытой для обсуждения.
  
   Громов М.Н. "Образы философов в Древней Руси.". - Издательство: ИФРАН. 2010 г., 192 стр., Тираж 500 экз.
   Книга написана на основе многолетних изысканий в области древнерусской философии и культуры с учетом достижений современной историко-философской науки и медиевистики. В ней анализируются полисемантические представления о философии и философах на основе памятников письменности XI-XVII веков. Прослеживается влияние кирилло-мефодиевской традиции и рассматривается образ Константина-Кирилла Философа как пример мыслителя, ставший эталонным для отечественной допетровской культуры. Последовательно излагаются жизнь и творческое наследие Илариона Киевского, Кирилла Туровского, митрополита Никифора, Нила Соре ко го, Иосифа Волоцкого, Максима Грека, Симеона Полоцкого, Юрия Крижанича, протопопа Аввакума и других выдающихся представителей древнерусской мысли. Книга предназначена как для специалистов по отечественной философии и культуре, так и для широкого круга заинтересованных читателей.
  
   Громов М.Н., Козлов Н.С. "Русская философская мысль X-XVII веков". - Издание: МГУ. 1990.
   В пособии по истории русской философии в эпоху феодализма содержится информация о памятниках духовного творчества Древней Руси, о формах древнерусского мировоззрения, морального и эстетического сознания, религиозных и натурфилософских представлениях, социально-политических и правовых идеях. Для студентов, изучающих историю философских идей в эпоху русского Средневековья, преподавателей, а также всех, интересующихся историей русской философской мысли.
  
   Громов Михаил Николаевич, Мильков В.В "Идейные течения древнерусской мысли." - СПб.: Изд-во Рус. христиан. гуманитар. ин-та, 2001. - 959 с.
   Книга посвящена древнерусской философской мысли, ее своеобразию, специфике и типологии. В ней читателю предложены два разных подхода, преодолевающих распространенный в научной литературе скептицизм в отношении древнерусской философии. В богатейшем рукописном наследии авторы выделяют блок наиболее философичных текстов. Предлагается набор признаков, по которым произведения могут быть отнесены к философскому наследию отечественной древности. На материалах конкретных памятников характеризуются основные направления и течения древнерусской мысли. Дается философско-мировоззренческая интерпретация творчества Илариона Киевского, Кирика Новгородца, митрополита Никифора, Климента Смолятича, Серапиона Владимирского и ряда других мыслителей.
   В Приложении опубликованы ключевые памятники религиозно-философской мысли Древней Руси. Издание предназначено для философов, историков, филологов и всех интересующихся философской мыслью Древней Руси.
  
   Громова Елена Борисовна "История русской иконографии Акафиста: икона "Похвала Богоматери с Акафистом" из Успенского собора Московского Кремля". / Е.Б.Громова. - Москва: Индрик, 2005. - 302, [4] с., [13] л. цв. ил.
  
   Громогласов Илья Михайлович (1869-) "О сущности и причинах русского раскола, так называемого старообрядства.". - Сергиев Посад: 2 тип. А.И. Снегиревой, 1895.
  
   Громогласов Илья Михайлович (1869-) "Русский раскол и вселенское православие.". - Сергиев Посад: 2 тип. А.И. Снегиревой, 1898.
  
   Громыко Марина Михайловна "Мир русской деревни". - М.: Молодая гвардия, 1991.
   Вернуть доброе имя исконной русской деревне, очистить представления о ней от всего наносного, ложного, хулительного, исґкажающего ее родное лицо - задача для многих людей. Автор книги - историк и этнограф - вкладывает свою лепту в общее дело: на основе документальных свидетельств XVIII, XIX, а отчасти и XX веков рассказывает о богатстве знаний и интересов крестьян, их духовном и социальном опыте, высокой культуре. В улучшенном иллюстрированном издании содержится много примеров живой действительности: яркие биографии, образы крестьян-мастеров, выразительная народная речь, забытые обряды и традиции. Книга адресуется массовому читателю.
  
   Громыко М.М., Буганов А.В. "О воззрениях русского народа.". / Ин-т
этнологии и антропологии РАН. - М.: Паломникъ, 2000. - 543с.
  
   Гроссул-Толстой Петр Львович "Дела русского оружия и политики в Средней Азии.". - Одесса: тип. бр. Гроссул-Толстых, 1871.
  
   Грот Константин Яковлевич (1853-1934) "Об изучении славянства.". - С.-Петербург: Тип. М-ва пут. сообщ. (т-ва И. Н. Кушнерев и К®), 1901.
  
   Грот Константин Яковлевич (родился в 1853 году) "Лондонские заметки. Славян. рукописи Брит. музея Славистика в Англии". - 1887.
  
   Грот Константин Яковлевич (родился в 1853 году) "Из истории Угрии и славянства в XII веке (1141-1173)". - Изд. ВАРШАВА., 1889.
   В книге рассматриваемый период автор определяет как эпоху сильнейшего отпора завоевательному натиску Византии и постепенной уступки влияниям Запада (латинства, папства, германизма). Грот Константин Яковлевич (родился в 1853 году) - славист, кончил курс историко-филологического факультета Петербургского университета, в 1883 году назначен в Варшавский университет профессором по кафедре славистики.
   Оглавление книги:
   Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .VII-XII
   Введение: Угрия и ее сосед и в первые десятилетия XII-го века . . . . . . . 1-36
   Политическое развитие Угрии со времени Стефана Св. Успехи ее при Ладиславе Св. и Коломане. 1.
   - Период ослабления пр и их преемниках Стефане II и Беле II Сл. 4.
   - Политическое положение Европы в начале XII в. Крестовые походы и напор на восток. 6.
   - Обстоятельства, отвлекавшие западную Европу (особенно Германию) в первые десятилетия XII в. от юго-востока и Угри. 8.
   - Византия и ее политика в это время 10
   Отношения между Угрией и ее соседям и в первую половину XII в Отношения к Германии. 12.
   - К Чехии. 15.
   - К Польше. 18.
   - К Руси. 20
   К Византии. 26.
   - К южному славянству: к Сербам. 29.
   - К Болгарам 34
   К Венеции. 34.
   - Общие заключения. 35
   I. Гейза II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37-257
   1. Период первый: 1141-1149 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37-145
   Вступление на престол; регентство. 37.
   - Бан Белуш. 39.
   - Относить ли брак Гейзы к началу правления? 44.
   - Водворение Немцев (Саксов) в Трансильвании. 45.
   - Откуда призваны Немцы (Flandrenses, Teutones; Саксы)? 47.
   - Мотивы призыва. Немецкая колонизация в Угр и вообще. 52
   Причины заселения Трансильвании Немцами. 55.
   - Где поселились новые колонисты? 57.
   - Условия поселения и права Немцев. 58.
   - Время призыва 59
   Отношения к соседям по вступлении Гейзы на престол. События в Чехии и отношения к ним Угри: поддержка ее оппозиции (Конрада Зноемского) против Владислава