Пользуясь тем, что нахожусь в отрыве от Интернета, решил прихватить с собой ещё и эту серию рассказов для детального обзора. Будет чем заняться и вечером и утром. Ну, а если получится встретиться с вами, дорогой Читатель, после 15.00, то до 18.45 я обязательно "отшлёпаю" подготовленный материал. А пока вот что успел почитать:
Увлекательное и значимое повествование об историческом прошлом одного из районов Ленинградской области. Полагаю, многим из Читателей будет интересно. А уж землякам Автора, тем более.
Непонятно, почему до сегодняшнего времени приходится удивляться тому, как безалаберно мы относимся к своему прошлому. На многое есть деньги у "сильных мира сего". Вот только нет необходимой малости для поддержания в целостности уникальной инженерно-гидрологической системы созданной нашими пращурами. Ох, и аукнется нашей стране всё это. Придёт время и жалеть будем, что не сохранили.
Примите благодарность, Автор, за ту маленькую толику, что вы сделали написав эту работу. Её бы теперь донести до осознания "власть предержащих".
Что бы я поправил в тексте:
- перечень шлюзов и пристаней разместил как приложение к тексту;
- "Ночевать остановилась в просторномсрубе, ..." - Мне знакомо слово "сруб". Это слово относится и к избам, и к колодцам, амбарам, баням... Всё что строиться рубленным способом можно назвать срубом. Но в данном случае это слово применено к жилищу и поэтому стоило бы внимательней к нему отнестись. Человек сугубо городской может и не понять, что разговор идёт о "просторной рубленной избе";
- "Старая учительница проживала ... - Нехорошо сказано. Лучше бы - "пожилая учительница";
- "У селения Ефимово в 1908 году был построен храм (часовня), ... - установил "что есть что" и остановился на одном из вариантов - храм или часовня.
Понравилась преемственностью своей. И тем, что эта тема и сегодня кого-то интересует. Хочется думать, что не одного Автора.
Вспоминается аналогичная трагедия 1966 года в Ташкенте.
Весть о землетрясении разнеслась по всему Миру. Но в связи со сложностями в геополитических отношениях СССР с другими странами, на несчастье в Узбекистане откликнулись только жители Союза и Соц. лагеря. Многие ребята и из нашего строительного треста уехали тогда на восстановление городов республики.
А сегодня спроси кого нибудь из приезжих о том времени - никто не помнит нашей помощи. Но и мы не за 'почитанием' туда ехали. Мы ехали помогать людям начать новую жизнь после катаклизма. А сегодня...
Вот поэтому я считаю эту статью о белом городе Армении очень полезной. Никто и никогда не должен забывать наших добрых чувств к тем, кого постигло несчастье.
Ну, а что до экономического положения в Армении, то у неё есть, на мой взгляд, только один выход - стать дотационной республикой России и развивать экономику на взаимовыгодных условиях.
Чтобы я поправил в тексте:
- 'Спитак" в переводена русский - "белый"...
- 'Спитак" в переводеc армянского - "белый"... - Почему так? Потому, что статья эта написана не только для русских, а для всех жителей нашей страны и всех видов зарубежья;
- 'На пути в Ленинакан (ныне Гюмри) встретился с Икарусом, в котором ехалпресовмина наСССР... - Что-то здесь не так. Как будто пьяный писал.
Интересную информацию представил нам Автор. Ещё бы узнать - 'откуда дровишки?'.
Из всякой информации, методом размышлизма, можно сделать выводы. Потому, как, если верить классикам:
- Владеющий информацией, владеет Миром.
А если человек бескорыстно делится информацией, то это ли ни есть БЛАГОРОДСТВО с его стороны?
Владеть Миром и не позволить бросить к своим ногам все его прелести: богатства, яства, женщин... Это нужно обладать поистине благородной душой.
Ознакомившись с информацией Автора выводы самые обнадёживающие. Хочется верить, что начинание 'папы' Машкова не умрёт никогда. А сам сайт привлекёт ещё и ещё желающих поделиться соображалками по поводу того, в каком мире мы живём.
Хочется пожелать Самиздату: - 'Светить всегда, светить везде до дней последних донца...'. И чтобы это 'донце' как можно дольше не приближалось.
Удачи вам, друзья!
P.S. Один вопрос к Автору в завершении нашей встречи:
- Во всех своих работах Вы, в конце текста, пишете 'Ст-Петербург'.
Что означает 'Ст'? Если сокращение от слова 'Санкт', то это неверное сокращение. Правильно ограничиться буквой 'С' - 'С-Петербург'. А ещё проще - С.Пб.
Как с нами часто так бывает, что жизнь нас топчет, бьёт, ломает.
И мы, порой, не замечая, стремимся лишь за чашкой чая, отбросив суетные мысли забыться от гонений быстрых.
Но вот, однажды, кто-то смог позволить всем открыть урок. О том, как есть на самом деле, историю о свежем хлебе.
Причиной той статьи была некомпетентность, что толпа, позволила себе сказать о хлебе, что всему глава.
Уж, как его не поносИли, что вреден он, источник силы зла, и бед, что нас постигнут, лишь только мы съедим обед.
Восстала против тех невежд одна лишь Дама, что всегда хлеба и день, и ночь пекла. Она толково разъяснила, какая в хлебе скрыта сила. Повергнув грамотностью всех, кто на истерике уже ловил триумфа строки.
Но сУдья, те, кто с обозреньем читали всё с особым рвеньем, прочли и вынесли вердикт - чтоб все, кто в хлебе ни бум-бум заткнулись лучше и досуг свой посвятили песням про то, что хлеб всего полезней.
А если без шутейства, то интересная и полезная для общего развития статья. Я бы сказал познавательная. Не прочитай я её, и не знал бы про хлеб и технологию его производства. Просто никогда не задумывался над этим продуктом. Кроме как, если идёшь в магазин и глянешь - не надо ли прикупить черняшки.
Обидно, конечно, что природой появления статьи послужила истерия некомпетентных лиц. Многие сегодня идут к фавору именно через это. Но: 'собака лает - караван идёт'. Не хотите питаться хлебом - ходите голодными. Я, так, за обедом всегда пару кусочков разогрею до хрустящей корочки в тостере.
Меня, если и интересует вопрос из этой темы, так только один:
- Почему при Советах хлеб уже к вечеру чёрствый был, а нынче и неделю пролежать может?
А по большому счёту: - Даёшь ХЛЕБА больше и всякого!
Как бы мне хотелось взглянуть в Ваши глаза после прочтения этой работы. Узнать - Вы шутите, или всерьёз стоите на такой изыскательской позиции.
Это надо же так складно, так доступно и связанно изложить откровенные враки. Чесн. слово, читал и улыбался. Улыбался и восхищался. Целый набор анекдотов для тех, кто незнаком с этносом древних цивилизаций, ни с физикой на уровне средней школы.
Любой, кто держал в своих руках книгу 'Занимательная физика' (Я.И.Перельман) не оставит и 'камня на камне' от Ваших рассуждений.
Вот Вы пишите о старте ступы под воздействием теплового импульса. Это сродни роману 'Из пушки на Луну' Жуля Верна. Вроде бы всё так. Вроде бы возможно. А вот Яков Исидорович обращает наше внимание на то, что 'по лбу' = 'в лоб'. Без разницы, где будет находиться пассажир космического снаряда - внутри его, или перед ним. И в том и другом случае тот будет раздавлен начальным импульсом ускорения.
Так и с Вашей ступой. А про законы термодинамики я уже и не говорю.
Но читается с удовольствием. Только бы вложить всё это повествование в уста, например, деда Щукаря из 'Поднятая целина' Шолохова. Тогда всем будет ясно, что Ваша информация не для начинающих школяров. Упаси Господь, если они примут всё это за 'чистую монету'.
Никогда не задумывался над этим вопросом. Он передомной просто не стоял. Но если бы и меня спросили 'ПОЧЕМУ?', я бы, поразмыслив, сказал, что так проще.
Помните в романе 'Три товарища' Э.М.Ремарка?
После смерти жены булочник решил увековечить память о ней в портрете. Его привели к художнику, который по фотографиям мог нарисовать то, что не стыдно повесить на стенку. Фотография, которую принёс булочник, была анфас. Но он попросил нарисовать именно профиль жены, потому, как это было дешевле - работы в два раза меньше. Т.ч. для истинного художника без разницы, как изобразить клиента.
А теперь вспомним о том, как изображают на иконах (например) Святых. Вспомнили? - всегда анфас. А почему? - Потому, что со Святыми люди беседуют, души изливают, в грехах каются. А как беседовать с тем, кто на тебя смотреть не хочет? Вот от этого и следует исходить, отвечая на вопрос Автора исторического эссе.
Древние Боги были настолько высокомерны, что не желали вступать в контакты с простолюдинами. Поэтому и смотрели всегда в сторону. И, если кто заметил, принцип этот сегодня распустился махровым цветом.
Попробуйте в наши дни обратиться к власть предержащему. Он, если снизойдёт до разговора, то всегда в сторону морду воротит, как будто и нет тебя перед ним.
Вот такой, брат мой, Норд Ноэми, будет тебе мой ответ.
А что до статьи Вашей, глубокоуважаемый, то занятная статейка. Интересно читается. Т.ч. Вы пишите, высказывайте свои соображения по тем артефактам, которые Вам доступны. А потом, вместе и порассуждаем над ними.
Cлов нет, Автор обладает достаточным слогом в написательстве. Повествование идёт плавно и последовательно. И я не против того, что данная 'ФАНТАСТИКА-1' присутствует в этой номинации. Если Орги Конкурса её допустили, значит, так тому и быть.
Но я рассматриваю эту работу только как упражнение для написательства. Как отрывок из некоего произведения. Потому, что не нашёл в нём ни начала, ни конца. И к какой основной фабуле привязать этот отрывок, тоже не ясно.
Для меня стало ясным одно: я повстречался с человеком умеющим высказывать свои мысли. Правда мысли эти оторваны от реальности.
А о ряде нестыковок в тексте говорить не хочется. Пусть будет так, как есть. Главное, что у Автора есть своя аудитория, которая высоко оценила его работу.
Каким-то никчемушним показалось мне это эссе. Так - отголосок давнишнего прошлого. Сегодня то время уже воспринимается, как уже переваренная пища. Было и прошло. Странно только, что воспоминания о том времени написаны Автором из Челябинска. Не хочу думать, что в тех краях время замерло на зачаточной точке рыночных отношений, ранее для Челябинска не свойственных.
Следовало бы, по-дружески, указать Автору на пару 'ляпов' в тексте, но что это изменит? Лучше рассказ от этого не станет.
А может я чего не разглядел в рассказе? Такое тоже может быть.
Прочитал и, улыбнулся мысленно: не иначе как Автор 'заказнушку' написал.
Статейка, конечно, правильная и актуальна для всех времён и народов, но уж больно наивная. Годы, века, тысячелетия существует бранное слово. И не только на Руси, а повсеместно. И вот пускай ответит мне Автор: где, в какой стране, среди каких ещё народностей, вопрос 'за чистоту разговорной речи' поднимается для обсуждения? По-моему, только в России.
А знаете почему? Потому, что именно в России проживает самый совестливый народ. Только ему и у нас стыдно за своё поведение, разговорный сленг, мировосприятие. А если это так, то зачем, спрашивается, 'посыпать голову пеплом' обзывая себя некультурными? Да мы, в части стыдливости, любого папуаса за пояс заткнём.
Ну, а если серьёзно, то все наши беды, и 'матерность' в выражениях, это всё от неуважения к себе и рядом находящему. Вот когда все мы научимся любить себя и ближнего своего. Когда уйдёт в небытиё само понятие: - 'У каждого своя жизнь', вот тогда и начнём мы улыбаться друг другу. И забудем навсегда, что язык наш 'великий и могучий'. Необходимости не будет доказывать это кому-либо. Наше общение друг с другом будет на обыкновенном, ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ языке.
Странные, иногда, загадки встречаются на страницах Самиздата. Ещё удивительней встречать их на конкурсе. Хочешь познакомиться с Анатолием БУХАРИНЫМ, а оказывается, что это Злата РАЕВСКАЯ.
Но мы здесь не для того, чтобы разбираться в том 'кто есть кто'. Для нас главное познакомится с работами, выставленными для обозрения. Вот и будем их обозревать.
А работа эта действительно достойна внимания. Хорошо написана. Я бы сказал, под К.Г.Паустовского - чисто, выразительно, вдохновлено. Немного выбивает из колеи название повествования. Потому, как избитое выражение 'Cherchez lafemine' применяется нами больше в юмористическом смысле, когда необходимо найти источник всех непоняток на Земле. А отрывок из эссе к юмору не располагает. Он больше романтическо-исторический. С некоторой толикой грусти об утраченном времени. Но, в общем и целом преподнесён Читателю прекрасно.
Маленькое замечание, если Автор позволит.
Скажите, Вы согласны, что 'ночью все кошки серые'? Если да, то вот Вам предложение, которое нужно поправить:
- ... не любовались череззеленуюрешетку листвы звездным небом...
Мне представляется, что разглядеть на фоне ночного неба зелень листвы, в реальности, оч. затруднительно.
Прочитал исторический изыск Ивана Кузьмича, задумался. Вот работа, написанная на логике сопоставления слов, которой не откажешь. Очень может быть, так и было. Очень возможно, что в те далёкие времена пращуры наши не зря СЛАВянами нареклись. Им было чем гордиться. И, как мне кажется, СЛАВА к ним пришла через единение всех народностей и племён, которые сегодня разбежались, как 'тараканы запечные'. А как было бы здорово возродить обычай этот из старины глубокой.
Ну, да ладно, что об этом говорить. Этот разговор уже для другого
конкурса.
Статью, которая побуждает задуматься. А если задуматься серьёзно, то вот какие мысли приходят в голову:
- Генеалогия - это наука. Такая же наука, как физика и проч.
Тогда возникает вопрос:
- Какое отношение генеалогия имеет к патриотизму, фобизму?..
Если человек, увлекшись генеалогией, начинает видеть в своей родословной превосходство над другими родословными, то это уже шовинизм. А от него и до национализма недалеко. Следующая стадия - фашизм. А это течение приговорено всеМИРной ассоциацией.
Нужно ли изучать генеалогию? - Да, надо.
Надо ли гордиться своими предками? - Да, надо.
Но пусть и знания эти, и гордость останутся внутри нас. Пусть они никогда не являются предлогом для превосходства. Пусть, как говорит Автор, генеалогия каждого будет частицей всеобщей Истории и только.
Ну, что же, давайте разбираться с полётами Змея Горыныча, как предлагает это Автор.
Хорошую, удивительную по своей значимости, статью написал А.Моральный.
Для читателя, который никогда не задумывался 'откуда пошла, есть' иносказательность в нашей жизни, здесь открывается путь к размышлениям. А размышления приведут нас к удивительным открытиям. Первые шаги к которым сделал за нас Автор.
Однако вот что хотелось бы отметить.
В своей статье Автор не оповещает нас откуда он, Змий, появился. Не может быть так, что вот его не было, а с возрождением Христианства на Руси, он объявился. Объявился как 'карающий меч' для противников новой веры. Здесь Автор что-то не договаривает. Толи сам не в курсе, толи лукавит с Читателем.
Попробую я, с позволения Автора и Читателей, приоткрыть эту завесу.
Испокон веков, со времён первобытнообщинного строя, человечество приучало, нужных ему для выживания, зверей: собак, лошадей, рогатый скот... Именно они помогли Человеку выжить в первобытных условиях.
Но были и такие, из разряда тварей, которые, по складу своих физиологических особенностей, человеку оказались без надобности. Змий-Горыныч один из них. Вот по этому поводу и разгорелась вражда между Человеком и Змием. В чём она выражалась, у Автора хорошо описано.
А появился Змий оттуда, откуда и всё живое на Земле. Только, выскочив из вод морских, он, сперва, эволюционировал в летающего ящера - птеродактиля. А затем и в чудо-юдо Змия-Горыныча.
И летал Змий-Горыныч над Землёю-матушкой. И жилось ему не плохо. За исключением одного фактора: масса Змия, от обжорства, стала настолько велика, что потребовала от него крыльев небывалых размеров. А с этими крыльями, с равнинной территории, он взлететь уже не мог. Законы аэродинамики ещё никто не отменял. И пришлось Змию летающему, в горы переселяться. Именно там мог он, спрыгнув с кручи занебесной, взлететь в синеву воздушного океана. Отсюда и получил он прозвище 'Горыныч'.
А во всём остальном Автор прав. И против его теории, вполне обоснованной, я бы возражать не стал. Но остаются ещё вопросы:
-Куда, как и почему Змий-Горыныч пропал из нашего поля зрения?
-Где, как и почему нашёл он кончину свою?
Вот что по этому поводу говорит Академик РАН, профессор Красноярского университета, доктор Исторических и Филологических наук Александр Александрович БУШКОВ. Вотчто пишет он в своём труде 'Возвращение Пираньи' (Издательство: Олма Медиа Групп. Год 2009):
- Проснулся как-то Змей-Горыныч от голода лютого. Людишки, что в окрУге жили, уже которое время ему ничего не приносили - ни пирогов, ни быков, ни варенья, ни печенья. Взревел ЧУДИЩЕ-ЮДИЩЕ и полетел в деревню ближайшую разбираться с нерадивыми.
Прилетает. Производит посадку на купол церкви, оглядывается. Нет никого. Ни собаки не лают, ни куры не квохчут. Ещё больше Змей-Горыныч взъярился: 'Ну, - думает, сейчас всю округу огнём спалю...'
А тут, из-за амбара, выходит человек не человек, а тараканище усатое. На голове котелок железный, сам в шинельку серую одет, ремнями опоясанный. На груди медальки тренькают, на сапогах шпоры побрякивают.
Подходит он к Змею-Горынычу и спрашивает на языке тарабарском:
- Ну и чего ты сюда припёрся?...
А змей ему и отвечает:
- Жрать хочу. Подавай мне соленья, варенья, рыбу копчёную и бабу ядрёную. А не дашь - всё здесь сничтожу...
Обошёл тараканище Змея-Горыныча со всех сторон, поразглядывал удивлённо и спрашивает:
- А ты, собственно говоря, кто такой?...
- Я-а-а? - взревел Змей-Горыныч. - Я - кто такой? Да, я Чудо-Юдо, вот кто я...
- Ах, ты Юде? - встрепенулся тараканище... - Файер! Файер, - и ручкой взмахнул.
Вот так и не стало сердечного. Правда это, или нет - не знаю. Это вы у господина Бушкова поинтересуйтесь.
А статья господина А.Морального - изумительная статья. Она стоит того, чтобы с ней всякий любознательный человек познакомился.
Ещё одна работа господина А.Морального. Не менее значимая, интересная, познавательная.
В аннотации к повествованию Автор называет Кащея 'справедливым и положительным славянским Богом'. Но это неполная его характеристика. Если расшифровать, в чём именно смысл его справедливости и положительности, то я бы отметил мудрость и доброту.
Именно эти две черты его сущности сокрыты в самом имени того, кого люди, населявшие Землю, нарекли славянским Богом.
'Кащей!' - как много в этом слове для духа нашего сплелось.
Следуя принципам великого инженера-филолога Михаила ЗАДОРНОГО, присмотревшись к имени нашего Героя, мы видим в нём сочетание из двух слов - 'Ка' и 'Щей'.
Что означает слово 'Ка'? Каков его потаённый смысл?
Смысл этот мы находим у Редьярда Кипринга, в его знаменитом повествовании о мальчике по имени Маугли. В этой книге мы читаем, что мудрейшего из мудрых в индийских джунглях, называют Ка. Роль мудрейшего приписывают змею. А не про него ли говорят в народе: 'Мудрый, как змей'?
А в чём доброта нашего Бога?
Она выражается в том, что кто бы ты ни был, хоть калика перехожая, у него всегда найдётся для тебя плошка горячих щей.
Вот оттуда и пошло благородное имя славянского Бога - Кащей.
Но так было не всегда.
Прошло время и стал он бессмертным и злобным. А почему?
Постараюсь ответить и на этот вопрос.
Но сначала подумайте и скажите сами себе:
- От чего все наши беды на этом белом свете?
Правильно: - от женщин.
И вот одна из них повстречалась на жизненном пути нашего Кащея. И звали её Ядвига. А попросту - Яга. Об этой женщине отдельный сказ. Но если его не помянуть в нашем повествовании, то оно снова окажется неполным.
Знавал я одну семью, в которой всех звали Ягами. Как в сказке про Буратино. Помните, там папа Карло был знаком с семейством, где всех звали Буратино. Так и в этом семействе. До нас, правда, дожили только два персонажа: Ягве и Яга.
И вздумалось Ягве воссоздать Землю обетованную, пригодную для жилья. Приступил он к этому действу, но... Яга постоянно доставала его своими советами.
Вы пробовали в семейном быту проявить инициативу? Пробовали? А теперь вспомните, как всех нас доставали жёны своими советами и пожеланиями. Ведь впору было бросить всё и бежать 'куда глаза глядят'.
А Ягве бежать было некуда. Ибо тьма бездонная носилась на бездной земной.
Он тогда, коленом под зад, спровадил сеструху окаянную. И наказал ей больше не появляться. А сам возродил на земле жизнь райскую. Населил её живностью всяческой... А для присмотра за порядком приставил слугу верного - Кащея.
Яга тоже даром времени не теряла. Пересидела своё в Муромских лесах и подалась к Кащею свататься. Поженились они. И всё бы ничего, но был Кащей вегетарианцем, а Яга, кроме как сырым мясом, в лесах Муромских, не питалась.
И вот однажды подсыпала она мужу снадобья сонного и съела Кащея. И не просто съела, а обглодала только плоть со скелета. И всё, что было при нём: плащ, сапоги, корону - это всё оставила. И стал Кащей бессмертным. Потому как в нём умирать нечему было. Плоти-то на нём не осталось. А сама Яга вернулась в леса Муромские и живёт там до сих пор.
Годы взяли своё. Яга состарилась и превратилась в старуху. И теперь, как только появится на свет божий, никто её, кроме как бабой Ягой не называет. А чем она там занимается, об этом у Автора рассказано. Повторяться не буду.
А что до Ивана-царевича с его Марьей Моревной, комментировать не стану. Всякий в этой истории своё увидит. Мне же, от знакомства с ними, стал известен ещё один факт из жизни Кащея. - попался он, всё-таки на уловки Машки-Моревны, если сумела она его в цепи заковать. Не иначе, как эта Машка дочкой Яги сказалась. Тогда я Ивану-царевичу не завидую.
Ну и, подводя итоги, отметим следующее:
- статья, написанная Автором, достойна занять почётное место в исторических изысках нашего прошлого;
- бойтесь женщин. Время не изменило их. В каждой из них сидит своя бабка Ягошка.
В тот день, неожиданно для себя, я оказался в одном из Подмосковных пансианатов. Меня пригласила Ольга Виверс, узнав, что я буду проезжать мимо. Пригласила просто так, пообщаться, посидеть в местном баре, побродить по зимнему лесу. Мне было интересно встретиться с этой женщиной. Она вообще человек замечательный, но после выхода её статьи 'Зимний отдых' привлекла меня ещё больше.
В кафе пансионата было пустынно и тихо, даже музыка не играла. Это мне понравилось и я, подойдя к стойке бара, заказал томатного сока. Взяв высокий бокал, присел за столиком у окна и приготовился ждать.
Как ни странно Ольга не задержалась и присела напротив, когда я ещё только доставал сигарету. Улыбчивая, с раскрасневшимся от морозца лицом, растрёпанной чёлкой из-под вязаного колпачка она напоминала девчонку переростка, нежели солидного писателя из Самиздата.
- Привет, - бросила она, легко присаживаясь на стул. - Как добрался?
- Без проблем. Я полагал здесь всё снегом замело. По телеку который день говорят о буране. Но дорога была вполне приличной. Кофе будешь?
- А ну его. Давай лучше bonaqua .
- Будь по-твоему, - и выразительно глянув на бармена, я попросил его принести бутылку воды не вскрывая её заранее.
В ожидании заказа мы рассматривали друг друга, и, я надеюсь, испытывали взаимную симпатию.
- Ну, теперь ты убедился, что я была права в своей статье? - прервав наше затянувшееся молчание, спросила Ольга.
- А я и не сомневался в её правдивости. Всё, что ты написала - реальность сегодняшнего дня. И мне представляется, что всякий, кто не поленится взять её в руки, будет тебе благодарен.
Я о другом хотел бы поведать. Ты и сама не представляешь, насколько обширен круг твоих возможностей в реализации зимнего отдыха. И я рад, что Подмосковье доставляет тебе удовольствие, несмотря на то, с чем приходится сталкиваться поглощая местный сервиз. Но я хочу, чтобы ты знала, что бOльшая часть людей даже этого позволить себе не могут.
Приходит отпуск и отпускные выплаты, вместе с получкой, хватает только на то, чтобы как-то обновить гардероб себе - совсем ещё не пожилой женщине. А моционы под сияющим февральским солнцем она проводит на Смоленском мемориальном кладбище. Там есть, где уединиться от толпы людей и шума машин. Есть и возможность послушать хрустальное треньканье синичек.
Я согласен с тобой, что сервиз наших пансионатов далёк от совершенства. Но многим россиянам пансионаты вообще недоступны. Ты понимаешь меня? И это не их вина. Это их беда, что выпало жить в 'эпоху перемен', которые непонятно когда кончаться.
Ладно, хватит об этом. Допивай свою bonaqua и пойдём прогуляемся. Уж очень мне хочется посмотреть, как отдыхает 'средний класс' россиян.
Рассчитавшись с барменом, мы вышли на улицу. Здесь нас встретил чистый морозный воздух, шум и девчачий визг на катальной горке... и яркое, слепящее солнце из нескончаемого поднебесья московского пригорода.
В конце 80-х годов прошлого столетия я работал с поляками. Реставрационная фирма PKZ восстанавливала ряд исторических объектов в Ленинграде. А я при них водителем автобуса был. Так и познакомились.
Интересные ребята - добрые, душевные... Мою супругу одели по европейскому стандарту. Кое-что и сыну перепало. Но я не об этом.
Я и сегодня вспоминаю их неподдельное удивление по поводу российской безалаберности по отношению к памяти предков. Возмущению поляков небыло предела, когда они, видя порушенные временем богатства нашего прошлого, приступали к его восстановлению.
Прошло время. Более тридцати лет. И вот сегодня, когда я прохожу мимо тех, восстановленных объектов старинной культуры, зодчества, памятников захоронений, вновь вижу, как они рушатся, видоизменяются не в лучшую сторону. Такова ментальность России.
И остаётся уважительно удивляться тому, что поляки нашли время и средства, и сочли это необходимым для себя, чтобы побывать в далёкой Якутии. Побывать и восстановить судьбы политических заключённых порабощённых Россией.
А мы настаиваем на том, чтобы называться европейцами.
Э П И Л О Г
Вот и всё, друзья мои. Закончен мой вклад в Конкурс 'Моя планета-2013'.
Хочется думать, что все вы видели, что труд мой был бескорыстным и посвящён только лишь тому, чтобы познакомиться с вами и вашим творчеством. В общем и целом я остался доволен знакомством. Хочется думать, что 'на хвост' никому не наступил и оставил о себе положительные эмоции у Авторов.
А теперь переходим к оценкам работ по их значимости и художественной составляющей.