На
главную
...Самую!.. ]
|
|
|
||
"Если бы Коземка (Кузьма) Торопов в 1622 году не ...припахал того починка сверх дачи вново пашни паханые пол-пол-пол-трети выти..." - , то и не попал бы в Историю. / Из письма брательника, Георгия Африкантова, что в Новокузнецке, и что поныне... здравствующего, (смотри фото!..) Но ведь настоящая история, она - всегда с географией! А причем политика? - Так она везде свой "нос суёт"... = | ||
| -->
|
Извините, я, несколько отвлекся... Про голод! И почему он - не тётка!Так вот. Не случайно, именно в те времена, "лихие", да смутные(голод, мор, крестьянские бунты, семибоярщина, лжедмитрии всякие, ополчения народные) появилась поговорка, запись которой впервые была датирована тогда же, в 17-м веке! А поговорка гласила та, что "Голод не тетка, пирожка не поднесет..." (Надо мол шевелиться братцы, меры какие принимать! Чтобы с голода-то нам всем не опухнуть и не умереть почём зря...) Не от хорошей жизни, стало быть, эти враги, всякие там "русичи", вынуждены были податься на "Севера" в начале 17-го века!? (Понаехали...) Возможно, внимательный кто, из моих читателей, резонно мне здесь заметит: - А какая, сударь, связь между всеми этими "чужаками вятскими" и Вашим брательником, который (на фотографиях) у Вас, тут и здесь, и везде красуется, в смысле, причем же здесь этот Ваш родственничек из Новокузнецка!?
Да как уж Вам это объяснить, судари (сударыни)! Уважуха (респект) Вам от моего брательника!А лицо, Вы правы, у брательника моего, действительно, прекрасное: лицо человека бывалого и мужественного!А ещё, напоминает оно мне, почему-то, того самого "Коземку", что в в 1622 году "сверх дачи вново пашни паханые" припахал вново... (Поэтому он здесь у меня и красуется...) Любуюсь я это так им! Его внимательным и пристальным взглядом любуюсь. Разглядывающим, как бы, Всех нас из своего, а значит и нашего, прошлого, из 17-го века-то! Припахал вот только что "сверх дачи", да вот и смотрит оттудова!?.. Я это к тому, что вот представьте себе вот, что пока мы тут, с Вами, пока все эти "истории" (с географией) рассказываем (а вы читаете), а он, брательник мой, по архивам всяким, местным и не местным, шастает!.. Да по Интернетам всяким... Правда-матка из "смутных времен"!Да родственные связи свои, да наши и ваши, выискивает, да "правду-матку" из тех, самых "смутных" времен (шутка ли, 17-й век, начало!) на показ (и на суд наш) всем нам и высвечивает.- Каково это ему, я Вас спрашиваю!? ("За интерес" это он, вы скажите? Да, возможно, что и правы здесь будете.) Только я так думаю, каково ему там, если мы с Вами каково здесь?! (Все-то мы горазды на готовенькое-то? А что же Вы сами-то, раз уж умники такие, сами-то "за интерес" по архивам не шастаете?) А в результате трудов и стараний моего брательника, вот и выяснилось, что "вятские мы"! (Ну, это пока так получается, если брать на начало 17-го века! Потому как Тороповы, надо понимать, в эту Вятку откуда-то тоже "понаехали"!?)
Оба из Енисейской губернии. Но это уже век 19-й. Да как это, спросите Вы? Где земля Вятская, а где губерния Енисейская?! - Хорошо это! (Скажу я это Вам, и про вас...) Хорошо - не то слово...(Хвалю... - а это теперь, то слово! Стало быть географию всё же малость помните!?)Да я же и обещал Вам историю с географией! И я, привык слово своё держать.
Теперь, вот что скажу я вам. Не обессудьте уж, если "глаза есть" (разъедать) по ходу Вам будет. Начну издалека... География с философий (и историей)!В дошедшем до нас своде летописей, (заканчивающемся на 1558 годе), своде, именуемом как "Холмогорская Летопись", и называемом (в моём, уж извините, вольном "переводе") как "Летопись (книга) князей Киевского, Володимерского, Московского и всех руских князей...", имеется запись, проникнутая ни то досадой, ни то горечью, что мол:"Вся земля наша добра есть, велика и изобильна всем, а порядка в ней несть". (Нет путёвого руководителя!?..) - Почему так-то, спросите? А какой может быть порядок в земле, которая и велика, и добра, и изобильна?! Порядок (самоорганизация) возникает лишь тогда, когда человеку приходится туго, когда ему выживать приходится: в необходимости преодоления бед и трудностей (то есть поневоле!) Хочу, в этой связи, напомнить Вам и некое философское осмысление, что любая действительность, или реальное положение дел (а, в государственном устройстве, тем более), есть результат практической государственной деятельности, но и её постоянного осознания (переосмысления). И одно, без другого - невозможно.
Подчеркну только, что одного осознания - недостаточно. (Это следует и из рассуждений того летописца 16-го века, что из упомянутой нами Летописи.) На дворе тогда ещё 16-й век и осознание уже как бы было (у него): земля обильна и прочее... да "порядка в ней несть"! Земля наша велика и добра... Осознание!Важно ведь не просто осознание (от "делать кому нечего"), а ещё и необходимость: и в осознании, и в изменениях осознанного! (то есть нужны и "подталкивающие" стечения неблагоприятных обстоятельств, типа, случавшихся в начале 17-го века: голод, крестьянские бунты, лжедмитрии, интервенция и... вдруг, народное ополчение!Одним словом, некая безвыходность!.. А теперь о политике, или психологии толпыПричем, осознание это должно происходить ни каким-либо одним человеком, а - некой влиятельной и патриотически настроенной (за державу обидно) группой людей (критическая масса)!Людей не просто понимающих, но деятельных и способных влиять на умы, и настолько решительных, чтобы найти в себе силы и мужество. Чтобы - повести за собой и других!Чего всем Вам, и нам всем, желаю! PS.
(Короче.
- А, что короче?! Да и куда уже короче...)
Хорошо-то как!..(Январь, 2017 г., Москва) Реальная философия...
(=!.) Мой Гегель, системный подход... логический анализ ] Разное...Читать ещё...
Горюшкин Игорь (Проза, естествознание, философия, публицистика) _______________________________________________________________ Keywords, ключевые слова: история, география, Вятка, вятичи, брательник, воры, вятские, география, голод, история, летопись, осознание, переселенцы, политика, чиновники, порядок, родственничек, смута, чужие, Георгий Африкантов, диалоги с читателем |
